古語云：女子要三從四德上岗，這是漢族古代的習俗福荸，“三從”之一便是“出嫁從夫”，
這是是適應(yīng)父權(quán)制家庭肴掷，維護父權(quán)-夫權(quán)家庭利益需要敬锐，根據(jù)“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女在道德行為呆瞻、修養(yǎng)等方面進行的規(guī)范要求台夺，自嫁入夫家之日起，便聽從丈夫痴脾，按照丈夫的意愿行事颤介，漸漸的失去了自我，變成丈夫的附屬品明郭。
時下买窟，“出嫁從夫”的現(xiàn)象在中國的部分地區(qū)還是較為普遍和明顯丰泊，女性的地位不如男性薯定。
也有這樣的情況，新時代的女性嫁給了具有“三從四德”觀念的丈夫瞳购，構(gòu)成了“混搭”的家庭模式话侄，也逐漸衍生出了一些家庭問題。
我身邊有這樣一對夫妻，妻子是新時代職場女性年堆，丈夫是非常大男子主義的傳統(tǒng)男性吞杭，開始戀愛的時候，雙方都展現(xiàn)自己美好的一面变丧，特別是男主芽狗，對女主相當體貼照顧，萬事都盡量順從女主的意思痒蓬，倒也過的開心快樂童擎。 兩人順利的走進了婚姻的“殿堂”，往后的日子攻晒，耳鬢廝磨顾复，男主的大男子主義逐漸顯露出來，女主不管工作多累鲁捏，都要回家給男主做飯芯砸；男主時常約著三五好友在家喝酒吃飯，女主忙前忙后给梅，買菜做飯假丧，端茶倒水，很多類似這樣的事情破喻，身邊的女性朋友不理解女主的付出虎谢，大家都認為，這個時代曹质，哪個女性愿意當煮飯婆婴噩？因此女主時常感覺累和委屈，但是兩人之間畢竟有愛羽德，磕磕絆絆中几莽，一直在堅持。
直到有一天宅静，因為回娘家的事情章蚣，積攢的矛盾一下子爆發(fā)出來了，因為兩人在南方的一座繁華的都市安居樂業(yè)姨夹，都遠離自己的父母纤垂，但是兩人工作和生活的城市距離南方家很近，所以但凡有節(jié)日磷账，不管大小峭沦，兩人都回南方的父母家，今年的國慶節(jié)逃糟，恰逢中秋一起吼鱼，女主娘家人盼女心切蓬豁，希望女主帶著男主和孩子回家省親，但是男主只給一天的時間在女主家菇肃，原因是國慶節(jié)親朋好友在家地粪，男主要在自己父母家與親朋好友聚會，女主說：“一年才回一次家琐谤，不能克服下嗎蟆技？男主表示，嫁出去了斗忌，就要聽從夫家的安排付魔，女主非常生氣，心里的火一下子爆發(fā)出來飞蹂，直接血壓上升几苍，全身發(fā)麻，倒地上陈哑，差點不省人事妻坝，女主直接狀告男主父親，事情鬧得不可開交惊窖。
女主的故事不是個案刽宪，還有很多像女主一樣生活的女性同胞，在為自己的丈夫和家庭奉獻自己的一切界酒，然而這一切的付出在男性眼里是理所當然圣拄，因為出嫁要從夫嘛。
我想說毁欣，三從四德雖然對古代婦女有重要意義庇谆，但已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，也不符合社會主義核心價值觀凭疮。
因為饭耳，首先，女性與男性一樣执解，工作掙錢寞肖，為家庭做貢獻，那么家務(wù)事衰腌，男性也有義務(wù)承擔一部分新蟆，家庭的經(jīng)營需要雙方共同的付出，一方無條件全部付出是不長久的右蕊；
其次琼稻，在家庭中，丈夫體貼尤泽、照顧妻子欣簇，無形之中給孩子樹立良好的榜樣，教會孩子懂得尊重別人坯约，體諒別人熊咽，那么有助于孩子建立高尚的人格，同時闹丐，培養(yǎng)孩子的擔當和責任意識横殴。
厲害的男人是讓自己的女人成為幸福的公主，你正在“出嫁從夫”嗎卿拴？別讓婚姻的“殿堂”成為婚姻的“墳墓”衫仑。
