聊聊齋，談春夢(mèng) 之《畫壁》

——精神分析下的《聊齋志異》

原文

畫壁

孟龍?zhí)陡琅伲c朱孝廉客都中昙衅。偶涉一蘭若，殿宇禪舍定鸟，俱不甚弘敞而涉，惟一老僧掛搭其中。見客入仔粥，肅衣出迓婴谱，導(dǎo)與隨喜。殿中塑志公像躯泰。兩壁圖繪精妙谭羔，人物如生。東壁畫散花天女麦向，內(nèi)一垂髫者瘟裸，拈花微笑，櫻唇欲動(dòng)诵竭，眼波將流话告。朱注目久，不覺神遙意奪卵慰，恍然凝想沙郭。身忽飄飄如駕云霧，已到壁上裳朋。見殿閣重重病线，非復(fù)人世。一老僧說法座上鲤嫡，偏袒繞視者甚眾送挑。朱亦雜立其中。少間暖眼，似有人暗牽其裾惕耕。回顧诫肠，則垂髫兒司澎，囅然竟去欺缘，履跡從之。過曲欄惭缰，入一小舍浪南，朱趑趄不敢前。女回首搖手中花漱受，遙遙作招狀，乃趨之骡送。舍內(nèi)寂無人昂羡，遽擁之，亦不甚拒摔踱，遂與狎好虐先。既而閉戶去，囑勿咳派敷，夜乃復(fù)至蛹批，如此二日，女伴共覺之篮愉，共搜得生腐芍，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶试躏？”共捧簪珥促令上鬟猪勇，女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊颠蕴，吾等勿久住泣刹，恐人不歡∠唬”群笑而去椅您。生視女，髻云高簇寡键，鬟鳳低垂掀泳，比垂髫時(shí)尤艷絕也。四顧無人昌腰，漸入猥褻开伏，蘭麝薰心，樂方未艾遭商。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲固灵，縲鎖鏘然；旋有紛囂騰辨之聲劫流。女驚起巫玻，與朱竊窺丛忆，則見一金甲使者，黑面如漆仍秤，綰鎖挈槌熄诡，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未诗力？”答言：“已全凰浮。”使者曰：“如有藏匿下界人苇本，即共出首袜茧，勿貽伊戚“暾”又同聲言：“無笛厦。”使者反身鶚顧俺夕，似將搜匿裳凸。女大懼，面如死灰劝贸，張皇謂朱曰：“可急匿榻下姨谷。”乃啟壁上小扉悬荣，猝遁去菠秒。朱伏，不敢少息氯迂。俄聞靴聲至房內(nèi)践叠，復(fù)出。未幾嚼蚀，煩喧漸遠(yuǎn)禁灼，心稍安；然戶外輒有往來語論者轿曙。朱跼蹐既久弄捕，覺耳際蟬鳴，目中火出导帝，景狀殆不可忍守谓，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也您单。

時(shí)孟龍?zhí)对诘钪姓瘢D(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧虐秦，僧笑曰：“往聽說法去矣平酿》镉牛”問：“何處？”曰：“不遠(yuǎn)蜈彼≈妫”少時(shí)，以指彈壁而呼曰：“朱檀越何久游不歸幸逆？”旋見壁間畫有朱像棍辕，傾耳佇立，若有聽察还绘。僧又呼曰：“游侶久待矣痢毒。”遂飄忽自壁而下蚕甥，灰心木立，目瞪足耎栋荸。孟大駭菇怀，從容問之，蓋方伏榻下晌块，聞扣聲如雷爱沟，故出房窺聽也。共視拈花人匆背，螺髻翹然呼伸，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧而問其故钝尸。僧笑曰：“幻由人生括享，貧道何能解？”朱氣結(jié)而不揚(yáng)珍促，孟心駭嘆而無主铃辖。即起，歷階而出猪叙。

異史氏曰：“幻由人作娇斩，此言類有道者。人有淫心穴翩，是生褻境犬第。人有褻心，是生怖境芒帕。菩薩點(diǎn)化愚蒙歉嗓，千幻并作，皆人心所自動(dòng)耳副签。老婆心切遥椿，惜不聞其言下大悟基矮，披發(fā)入山也」诔。”

解析

這故事講的是孟龍?zhí)逗椭煨⒘骄┲屑医剑既灰淮蔚搅艘蛔┓钪竟U師塑像的寺廟，不過巧的是志公禪師俗家姓也是姓朱喲碴裙，看來和朱孝廉五百年前是一家人嘛钢悲。不過相對(duì)比起志公禪師，我們的朱孝廉卻是那么“心術(shù)不正”舔株，看著壁畫那么精妙莺琳、佛意深長的散花天女圖，神入到壁畫當(dāng)中载慈，但居然會(huì)“色從膽邊生”惭等，被當(dāng)中仙女“勾引”得動(dòng)了心，正所謂郎有情妾有意办铡，兩人一拍即合辞做，隨后就來到人家女生的閨房里整天鸞顛鳳倒，共赴巫山行云雨之事寡具。但是好景不長秤茅，被守護(hù)者嗅到了生人味，要到每間房搜查抓拿下界人童叠。誠惶誠恐的朱孝廉幸虧孟龍?zhí)兜膶ふ叶焕虾蜕袉净亓爽F(xiàn)實(shí)當(dāng)中框喳，但此時(shí)的朱孝廉卻像三魂丟了兩魂，食髓知味厦坛，仍在回味當(dāng)中五垮。

老和尚對(duì)朱孝廉的回答“幻由人生，貧道何能解（幻境因人心而生的粪般，我又怎么解釋得了呢）拼余？”一是說明了朱孝廉當(dāng)時(shí)是看著壁畫做了一個(gè)白日春夢(mèng)，在精神分析角度來看亩歹，夢(mèng)是因人心——人內(nèi)心的種種感受和想法而制造的幻境來傳達(dá)自己內(nèi)心深處也就是潛意識(shí)當(dāng)中被壓抑的感受和想法匙监；二是說明了夢(mèng)的內(nèi)容和夢(mèng)當(dāng)中內(nèi)容背后的含義都是因?yàn)閴?mèng)者不同而有很多大不同，所以釋夢(mèng)并不是把夢(mèng)套進(jìn)一個(gè)嚴(yán)格的公式當(dāng)中就立即得出了結(jié)論小作。而是需要夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)境具體內(nèi)容進(jìn)行自由聯(lián)想亭姥，在搜集到對(duì)夢(mèng)的更多內(nèi)心想法和感受的素材后，才能更好通過夢(mèng)直達(dá)人心顾稀。說白了达罗，釋夢(mèng)應(yīng)該是由夢(mèng)者自己來解釋的，心理咨詢師只是把夢(mèng)者的解釋進(jìn)行整合。

從朱孝廉做的春夢(mèng)過程能看到雖然我們?cè)谧鰤?mèng)的時(shí)候超我的約束力會(huì)比較弱粮揉，但夢(mèng)境內(nèi)容并不是隨意產(chǎn)生的巡李，比如文中黑面如漆、綰鎖挈槌的金甲使者就是在執(zhí)行對(duì)夢(mèng)境的審查和巡視扶认，保證壓抑在我們潛意識(shí)的本我追求快樂的沖動(dòng)侨拦，而性是愉悅的極致體驗(yàn)不會(huì)泄露出來和超我產(chǎn)生嚴(yán)重沖突而干擾到個(gè)體生活。而孟龍?zhí)逗屠虾蜕袌?zhí)行的是自我功能辐宾，在夢(mèng)境的審查者快發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)泄露出來那一絲絲內(nèi)容時(shí)趕緊把夢(mèng)者喚醒以恢復(fù)理智狱从。

做了這么多鋪墊，我當(dāng)然沒有忘記我們重頭戲——春夢(mèng)羅叠纹。朱孝廉的春夢(mèng)除了滿足年輕力壯朱孝廉的性沖動(dòng)季研，和一位美女享床第之樂，更重要的是在傳遞了他的內(nèi)心期待和想法誉察，要知道在朱孝廉春夢(mèng)中与涡，那不僅是一位美女，更重要的還是一位仙女喲持偏。

一方面這個(gè)春夢(mèng)在上演著朱孝廉的俄底浦斯沖動(dòng)递沪，其實(shí)春里的那位仙女是媽媽的象征，對(duì)于朱孝廉而言综液，娘親就像仙女般的存在，只能遠(yuǎn)觀而不能褻玩儒飒。要知道一見面仙女勾勾手指就能讓朱孝廉沒有任何顧慮地跟過去了谬莹，這樣的關(guān)系就只有母子關(guān)系才能做得到，媽媽一般會(huì)對(duì)自己的兒子從一出生就特別感興趣和喜歡桩了，而朱孝廉也只有感受到類似母子關(guān)系的連接才會(huì)這么放心地跟過去附帽。

在孩子看來，父母都是權(quán)威人物井誉，而孩子在經(jīng)歷俄底浦斯期的時(shí)候會(huì)對(duì)異性父母有著性幻想和渴望蕉扮，對(duì)同性父母有著敵對(duì)的態(tài)度，這些態(tài)度會(huì)隨著孩子長大過程中壓抑到了潛意識(shí)當(dāng)中颗圣。因?yàn)橐话愣允呛⒆釉诂F(xiàn)實(shí)中是得不到自己的異性父母喳钟，而且古時(shí)對(duì)于性的道德約束很強(qiáng)烈，即使成人對(duì)于性也是有很多顧慮的在岂，所以孩子內(nèi)心想占有異性父母的想法只能深埋進(jìn)行了自己的潛意識(shí)當(dāng)中奔则，但在夢(mèng)境中卻可以是例外，可以天馬行空蔽午。

朱孝廉是在造訪供奉志公禪師的寺廟期間而做的這個(gè)春夢(mèng)易茬，志公禪師俗家姓也是朱喲，這喚醒朱孝廉內(nèi)心曾經(jīng)感受過的來自父性權(quán)威和社會(huì)道德對(duì)性的壓抑感及老，再加上那壁畫也畫得太像真人了抽莱，也同時(shí)喚醒了朱孝廉內(nèi)心的性沖動(dòng)范抓，這當(dāng)中就包括了對(duì)娘親的俄底浦斯沖動(dòng)。在面對(duì)如此強(qiáng)烈內(nèi)心沖突食铐，朱孝廉只能遁入自己的白日春夢(mèng)當(dāng)中和仙女云雨匕垫，暫時(shí)滿足和緩解了自己對(duì)娘親的性沖動(dòng)。中國人也是講究一個(gè)度嘛璃岳，事不過三啊年缎，所以朱孝廉在夢(mèng)中得到兩天的滿足后，金甲使者就來抓下界人铃慷，把朱孝廉趕出去单芜，否則朱孝廉會(huì)把夢(mèng)境當(dāng)成現(xiàn)實(shí)去看待。

一方面這個(gè)春夢(mèng)也是朱孝廉在重新感受自己內(nèi)心被壓抑的女性柔弱一部分犁柜。我們每個(gè)人都會(huì)有男性和女性氣質(zhì)的共存洲鸠，但在成長過程中，社會(huì)文化會(huì)要求男性要有男子漢馋缅，有任何一些娘們的表現(xiàn)都可能會(huì)被別人嘲笑扒腕。為什么古代很多讀書人都是手無縛雞之力，沒有男子漢氣概萤悴，這是當(dāng)中的原因之一有可能是因?yàn)樗麄冏x的書越多瘾腰，就會(huì)對(duì)社會(huì)規(guī)則要求認(rèn)同越高，就會(huì)對(duì)自己的女性氣質(zhì)一面壓抑越多覆履，特別排斥自己女性柔弱一面蹋盆，所以他們會(huì)花很多力氣去抵御和壓抑自己任何一絲表現(xiàn)娘們的言行和想法，這也會(huì)導(dǎo)致他們沒有更多力量去表達(dá)自己男性氣質(zhì)一面或者去鍛煉男性氣質(zhì)硝全，反而讓書生更偏女性的柔弱栖雾。

在朱孝廉春夢(mèng)當(dāng)中，朱孝廉的女性氣質(zhì)是無法被消除伟众，這也是他身上的一部分析藕，而他為了適應(yīng)社會(huì)要求，不得不去否認(rèn)自己女性一面凳厢，造成了自己內(nèi)心無法對(duì)自己完全認(rèn)同和接納账胧，這會(huì)給他造成很大壓力。而在西方極樂世界中先紫，眾佛菩薩找爱、羅漢是沒有任何性別之分的，都是中性人泡孩，所以對(duì)于朱孝廉而言车摄，這是一種很大吸引力，能夠更好表現(xiàn)自己，而不擔(dān)心別人會(huì)對(duì)自己男性吮播、女性氣質(zhì)有任何的非議变屁。所以春夢(mèng)中的仙女會(huì)是象征朱孝廉不得不否認(rèn)或者壓抑的女性氣質(zhì)，而只有發(fā)生在西方極樂世界的春夢(mèng)才能更好讓朱孝廉擁抱著自己意狠，讓自己找到完整的自己粟关。