今天讀的這本《論犯罪與刑法》不是原書游岳，是羅翔老師的解讀版声邦。這本書寫于1764年挽牢，在人類歷史上第一次系統(tǒng)的提出廢除死刑的觀念。雖然已經(jīng)過(guò)去了200多年彤悔，但書中的觀念依然發(fā)人深省嘉抓，直到今天，主張廢除死刑的人士所使用的論點(diǎn)依然沒(méi)有超越作者貝卡利亞200多年前所提出的思想晕窑。
我的理解是抑片，法律的作用只能讓大多數(shù)人感受到被保護(hù)，無(wú)法同時(shí)滿足每個(gè)階層杨赤，所有人的需要敞斋。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)的公平是不存在的疾牲。所以植捎，會(huì)永遠(yuǎn)有爭(zhēng)論，也沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)適配所有的社會(huì)形態(tài)说敏。
我們學(xué)習(xí)法律鸥跟，要學(xué)會(huì)從更多的方面來(lái)理解。這也像是生活，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)医咨，從不同的角度看枫匾，可能會(huì)得出截然相反的結(jié)論。我們要的和諧拟淮，就是要并存更多的不同干茉。
一、關(guān)于死刑很泊，書里的觀點(diǎn)角虫，首先作者認(rèn)為國(guó)家根本沒(méi)有權(quán)利使用死刑。什么是國(guó)家委造？因?yàn)楠?dú)立的個(gè)體沒(méi)有保護(hù)自己的能力戳鹅，讓渡出部分的權(quán)利后，聯(lián)合起來(lái)共同生活昏兆，目的是為了形成一個(gè)更強(qiáng)大的集體枫虏，國(guó)家就誕生了。
我們自己有自殺的權(quán)利嗎爬虱？因?yàn)樯⒉皇俏覀冏约簞?chuàng)造的隶债，所以，應(yīng)該是沒(méi)有跑筝。連我們自己都沒(méi)有的權(quán)利死讹，可以讓渡給國(guó)家來(lái)執(zhí)行嗎？
二曲梗、死刑的目的是什么赞警？從滿足大部分人群利益的角度來(lái)考慮，是預(yù)防犯罪虏两。但是死刑很短暫仅颇，雖然看起來(lái)很殘酷，但執(zhí)行時(shí)間很短碘举，所以留下的印象很快會(huì)淡忘。相比之下搁廓，終身的苦役可能效果會(huì)更好引颈。
三、死刑的存在會(huì)讓人們?cè)絹?lái)越殘暴境蜕。有仇必報(bào)的社會(huì)是快意恩仇的蝙场，但是法律已經(jīng)禁止了謀殺，卻安排了一個(gè)公共的殺人犯粱年。死刑的存在就是告訴人們售滤，只要正當(dāng)理由，殺人就是被允許的。那如果個(gè)體都有了這種觀點(diǎn)完箩，當(dāng)法律不能通過(guò)死刑來(lái)制裁犯罪的時(shí)候赐俗，是不是強(qiáng)大的個(gè)體可以充當(dāng)制裁者呢？
再增加一些我的觀點(diǎn)弊知，法律的量刑要均衡阻逮，刑法與犯罪的程度要相匹配，不能太輕也不能過(guò)重秩彤，目的是避免犯罪之后的魚死網(wǎng)破心理叔扼。但死刑意味著終結(jié)，生命都結(jié)束了還有什么顧慮呢漫雷。所以瓜富，之前看到評(píng)論說(shuō)要對(duì)比如拐賣兒童的人執(zhí)行死刑。從情緒的角度來(lái)講降盹，我是贊同的与柑，但如果從解救兒童的角度來(lái)講，給罪犯留有余地澎现，他們只是拐賣不是殺掠仅胞，從量刑上有所區(qū)別，我們就會(huì)有更多空間去拯救受害者剑辫。
站在懲罰的角度干旧，從個(gè)體的情感來(lái)講，當(dāng)然希望保留死刑妹蔽；但從預(yù)防的角度椎眯，把影響面放大到群體，死刑帶來(lái)的弊端會(huì)大的多胳岂。所以從滿足大部分人的需要的角度编整，我們應(yīng)該廢除死刑。但這也讓很多極端的人有了成為制裁者的沖動(dòng)乳丰，比如近期上映的《神探大戰(zhàn)》所描繪的掌测。
