此世界就珠，如夢(mèng)如幻你稚。知己如夢(mèng)瓷耙，方能解夢(mèng)。

近期花了兩個(gè)禮拜的時(shí)間拜讀了以色列天才作家尤瓦爾·赫拉利的書----《人類簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》刁赖，收獲頗多搁痛。雖然這部曠世奇幻著作是在2014年出版的，但是當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)真去讀∮畛冢現(xiàn)在認(rèn)真看鸡典，體會(huì)頗深，想和大家分享一下涯肩。

我更加愿意分享一些讀書或是思考的過程而不是分享一些投資的心得轿钠。因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不一樣，目前自己的投資思維能力尚淺病苗，不足以授人以漁棺棵，不過還是會(huì)多分享自己在投資上的進(jìn)步篮绿，挫折，痛苦侵俗，進(jìn)步與反思背镇，就如同Dalio一樣的思維咬展。以后我會(huì)常和大家分享一些讀書的內(nèi)容，而不過多分享一些投資心得或是投資的體會(huì)瞒斩。因?yàn)樗季S的力量是最重要的破婆，而讀書是一個(gè)建立自己思維與作者思維整合，并最后形成自己一套思維邏輯胸囱。巴神說他也不知道自己是怎么做到的祷舀，只之知道自己只是一直在閱讀閱讀。往往早上交易時(shí)間，與其過度沉溺于看盤裳扯，不如進(jìn)行深度閱讀抛丽。

讀點(diǎn)歷史是要讓我們可以通過不一樣的視角來宏觀地看待事物，最終從發(fā)展的視角來看到事物的本源饰豺，進(jìn)化亿鲜，未來。

其實(shí)書里面核心所談的一個(gè)關(guān)鍵詞就是---想象冤吨。這本書通過歷史宏觀的視角來闡述了人類從智人進(jìn)化到今日接近上帝的歷史過程蒿柳。在這個(gè)過程里，有衍生出不一樣的東西漩蟆，比如金錢其馏，帝國，科學(xué)爆安，工業(yè)革命叛复，等等。

人類在7萬年以前是又智人進(jìn)化而來扔仓，而在那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期褐奥，智人面對(duì)不同的威脅，來自自身壽命翘簇，外在生存環(huán)境撬码，其他族人的威脅等等。為什么唯獨(dú)智人能夠生存下來并能夠稱霸至今版保？主要是因?yàn)橹侨耸紫乳_創(chuàng)了認(rèn)知革命呜笑，其次進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代生化認(rèn)知革命，后來發(fā)明了貨幣與語言彻犁。

認(rèn)知革命：智人在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的時(shí)候叫胁，需要對(duì)外在環(huán)境進(jìn)行辨認(rèn)，以明白自己與外在的對(duì)應(yīng)關(guān)系汞幢。比如驼鹅，面前出現(xiàn)了一只獅子，智人要做出判斷森篷，這會(huì)吃了自己输钩，應(yīng)該趕緊遠(yuǎn)離。但當(dāng)面前出現(xiàn)了一只猛犸象仲智，那么就必須進(jìn)行狩獵买乃，因?yàn)檫@是自己的食物，若不狩獵就會(huì)餓死钓辆。在這的判斷過程簡(jiǎn)稱為認(rèn)知革命剪验。但是慢慢的肴焊，智人創(chuàng)造了“故事”，比如某一個(gè)智人首領(lǐng)對(duì)其族人說碉咆，河里面是有河神的抖韩，路過的時(shí)候必須要小心且保持敬畏，在河水翻涌的時(shí)候疫铜，不要去捕魚茂浮，因?yàn)檫@是對(duì)河神的不尊重。雖然這樣的神是來自于故事壳咕，是被人為創(chuàng)造的席揽。但是正是基于這樣的“故事”并通過一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的故事，使得智人的部落可以得到很好的秩序谓厘，從而穩(wěn)定地發(fā)展成長幌羞。這些所編制出來的故事可以很好的使得一個(gè)群體得到有秩序的發(fā)展，這些故事都你我大腦里所都認(rèn)同的概念竟稳，大家在頭腦里都有這樣一個(gè)共同的想象属桦，直到今日社會(huì)。

1. 關(guān)于虛構(gòu)的想象他爸，公司真的存在嗎聂宾？ 在書里舉了法國標(biāo)致公司的例子，說標(biāo)致公司是一個(gè)公司嗎诊笤？如果遇到賠償事件系谐，是找公司創(chuàng)始人還是去找這個(gè)所謂的公司呢？想必按照當(dāng)代公司法來說讨跟，一定是去找這個(gè)公司纪他，也即是去找這樣的一個(gè)“實(shí)體”來賠償，可是這樣的實(shí)體真的存在嗎晾匠？比如茶袒，公司難道是那一棟寫字樓？公司是辦公室混聊？公司是你的團(tuán)隊(duì)弹谁？還是公司就是你老板一人？那公司是公司賬戶里的那一堆錢嗎句喜？也不是。尤瓦爾說公司只是所有人的一個(gè)“想象”而已沟于。這個(gè)想象的本源就是人類的始祖智人咳胃，由于族群要發(fā)展，但是隨著族人規(guī)模變大旷太，怎么樣才能更好地引導(dǎo)族群進(jìn)化和發(fā)展呢展懈？所以就是在那個(gè)時(shí)候销睁，發(fā)明了虛構(gòu)的故事，崇拜某一個(gè)神存崖，或是得到某個(gè)神的指引冻记，等等。正是基于這樣的集體共同想象来惧，使得人類冗栗，也即是以前的智人才能夠不斷進(jìn)化并維持好的社會(huì)秩序。因?yàn)檫@樣的想象是基于每個(gè)人共同的一種想象供搀。雖然你知道這些東西是大家所想象出來的隅居，甚至當(dāng)你讀到這段話的時(shí)候，就算你知道了這個(gè)世界很多體系是人類虛擬構(gòu)造出來的葛虐，出自于你我共同的想象胎源。你也不能夠撼動(dòng)這個(gè)世界的“想象”體系，因?yàn)檫@是基于全人類的一種想象屿脐，但是這種想象卻使得全人類得以在穩(wěn)定的秩序下涕蚤，共同前進(jìn)，哪怕各自并不認(rèn)識(shí)的诵。

2. 現(xiàn)實(shí)有三種存在方式万栅，客觀現(xiàn)實(shí)，主觀現(xiàn)實(shí)奢驯，互為主體申钩。書里提及現(xiàn)實(shí)有三種存在的方式。一種是客觀現(xiàn)實(shí)瘪阁，比如撒遣，你面前所擺放的水杯，門口的小溪管跺，家門口的流浪貓等等义黎，這些都是不以你意志為轉(zhuǎn)移的存在。另一種是主觀現(xiàn)實(shí)豁跑，比如你今天感到很頭痛廉涕，但是你去醫(yī)院檢查了所有指標(biāo)后，你發(fā)現(xiàn)身體各項(xiàng)指標(biāo)都是正常的艇拍，并無大礙狐蜕，你此時(shí)所感覺的頭痛僅僅是因?yàn)樽约旱闹饔^意識(shí)而存在，那么這種存在就叫做主觀現(xiàn)實(shí)卸夕。第三種現(xiàn)實(shí)叫做互為主體层释。它的意思是還有一種現(xiàn)實(shí)是存在于所有人共同的想象里，是你我大腦里的一個(gè)共同的概念快集。比如贡羔，今天你家門口的便利店的員工拿出100美元去隔壁買食物廉白，那么隔壁食物店老板一定會(huì)接受你這100美元并給你提供你想要的食品。因?yàn)槟銈儍蓚€(gè)的頭腦里都認(rèn)為美元是一種可以支付的貨幣乖寒，但是如果便利店員工自行把美元當(dāng)成一堆廢紙來看猴蹂，那么這也不妨礙購買，因?yàn)橄乱粋€(gè)人會(huì)拿起他的美元去下一家店購買楣嘁。核心是因?yàn)槊涝拇嬖诓⒉皇腔谀阋粋€(gè)人大腦里的認(rèn)同磅轻，而是基于全世界的人大腦里的認(rèn)同概念，這就是基于所有人大腦里的共同認(rèn)知马澈，即互為主體瓢省。這種情況下的存在是基于所有人的想象里。

3. 迷因?qū)W的意義痊班。迷因?qū)W的意思文化可以以類似接近病毒的方式在群體中傳播勤婚，就像寄生在宿主身上一樣，并賦予宿主某一種思維或是思想涤伐，就像寄生一樣馒胆。但是宿主自己并不知道為什么要有這樣的思想。比如現(xiàn)在新出了一款手機(jī)凝果，所有人都很想購買這款手機(jī)祝迂，你也非常想購買，但是你自己卻并不知道為什么要去購買器净⌒亡ǎ可能你會(huì)說是因?yàn)樾鲁龅氖謾C(jī)的款式好看，價(jià)格合理山害，性能優(yōu)異纠俭，很多都在買。但是至于你自己是否真的想購買或是一旦有新手機(jī)出來浪慌，就要購買的本源并不是很清楚冤荆。這里作者也舉了現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)主義引導(dǎo)，商家總是在引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)权纤，通過多種多樣的方式使你進(jìn)行消費(fèi)钓简，慢慢使得你自己就被一系列外在的因素給通話了。同樣汹想，消費(fèi)主義是一種文化外邓，過國外的節(jié)日是一種文化，但是自己卻并不知道為什么要過這樣的文化節(jié)日（比如在非基督教國家古掏，你媽媽在12月25日對(duì)你說：喂坐榆，兒子，你怎么今天不去過節(jié)呢冗茸，今天可是圣誕節(jié)Ｏ啤）我們?cè)谝环N類似寄生的文化里被同化，這種行為被稱之為迷因?qū)W夏漱。同樣豪诲，這樣的文化也甚至在國與國之間彌漫。文化不一定是文化本身挂绰，也代表思想與行為屎篱。比如巴基斯坦現(xiàn)在對(duì)印度欲發(fā)射一門導(dǎo)彈，那么后者也會(huì)對(duì)前者對(duì)準(zhǔn)導(dǎo)彈葵蒂，隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)射交播。這里作者說就就像大國競(jìng)賽的博弈論一樣，A國就是想把導(dǎo)彈對(duì)準(zhǔn)B國践付，但是沒人可以很好的解釋為什么一定要這么做秦士。（此處不考慮軍事威脅）尤瓦爾說國與國之間也有這樣的迷因關(guān)系，誰也不知道為什么一定要這么去做永高。

4. 資本主義追求無限的經(jīng)濟(jì)增長隧土。在人類慢慢的進(jìn)化過程中，出現(xiàn)了資本主義命爬，時(shí)至今日曹傀，資本主義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推手。資本主義的第一個(gè)教義就是：產(chǎn)生利潤饲宛，投入生產(chǎn)皆愉。這樣經(jīng)濟(jì)才能不斷增長，且必須增長艇抠。生產(chǎn)力的提高將會(huì)提高人們的消費(fèi)能力幕庐，進(jìn)而這個(gè)世界每個(gè)人都能活得很好，再進(jìn)入一個(gè)良好的經(jīng)濟(jì)循環(huán)....若是經(jīng)濟(jì)停滯练链，甚至倒退翔脱，這對(duì)資本主義來說是一種很可怕的局面。作者對(duì)資本主義持中性態(tài)度媒鼓，只是表達(dá)了今日人類社會(huì)都追求全球的和平届吁，而這個(gè)全球和平的思想恰恰是因?yàn)橘Y本主義是重要的背后推手。戰(zhàn)爭(zhēng)并不能使得全球的經(jīng)濟(jì)更加好绿鸣，而和平卻能夠帶來經(jīng)濟(jì)的共同增長疚沐。資本主義認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長并不是零和博弈的結(jié)果潮模，而是雙方共贏的結(jié)果亮蛔。這里面的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就在于信貸。信貸即以信用為基礎(chǔ)的貸款擎厢，它是今日世界經(jīng)濟(jì)得以如此告訴發(fā)展的重要基石究流。那為什么在以前辣吃，比如在中世紀(jì)的時(shí)候，世界經(jīng)濟(jì)卻呈現(xiàn)出一片不景氣的預(yù)期呢芬探？作者舉例了一個(gè)中世紀(jì)的例子神得。說如果你在中世紀(jì)的時(shí)候，剛好你所在的村子爆發(fā)了一場(chǎng)天花偷仿，但是那個(gè)時(shí)候沒有人能夠解決問題哩簿。但是你卻是一個(gè)醫(yī)學(xué)天才，完全有能力制造出對(duì)付天花的藥品酝静。于是你向當(dāng)?shù)氐母蝗藢で筚Y金幫助节榜，因?yàn)槟阈枰欢ǖ馁Y金支持來資助你來研究新的藥品，你需要購買所必須的儀器别智，設(shè)備宗苍，置辦廠房，當(dāng)然你也需要靠這筆錢雇傭幫手以及養(yǎng)活你自己亿遂。但是你發(fā)現(xiàn)沒有人愿意借款給你浓若，因?yàn)檫@不符合邏輯，不符合人的直覺蛇数。無論是富人挪钓，當(dāng)?shù)卣€是民眾，都希望馬上甚至當(dāng)下就獲得這種新的藥方來治愈天花耳舅，怎么能夠等到你慢慢研究后呢碌上？況且，誰知道你能不能研究出新的藥劑浦徊，哪怕你是一個(gè)醫(yī)學(xué)天才馏予。這時(shí)候，隔壁村子又爆發(fā)了天花盔性，國家有爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)霞丧，人民就自顧自，你于是就被世人忘記了冕香。于是蛹尝，天花繼續(xù)蔓延，科學(xué)依舊沒有進(jìn)步悉尾，人民依舊處于生活水平低下的情況.....這是一個(gè)惡性循環(huán)突那。那為什么那個(gè)時(shí)候的人不愿意使用信貸呢？那是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的世界形勢(shì)构眯，或者說大家都人為你如果富了愕难，那么一定是掠奪了人家殖民地的資源或是財(cái)富。世界就像是一個(gè)固定的大餅，這里多了一定是那邊少了猫缭。每個(gè)人都對(duì)于未來沒有良好的預(yù)期葱弟，只要求當(dāng)下的回報(bào)，社會(huì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)饵骨，整體安全感不景氣翘悉，自然沒有人愿意將賭注押注與未來，所以經(jīng)濟(jì)得不到進(jìn)步居触，人才被埋沒，科學(xué)因此停滯不前老赤。而貴族們僅僅是把財(cái)富投入到自己的奢侈晚宴上轮洋，或是把財(cái)富變成金子埋在地下。而當(dāng)今的社會(huì)為什么信貸可以非常高效的操作進(jìn)行抬旺？是因?yàn)檎w社會(huì)和平弊予，信用擴(kuò)張，利率合理开财，大大小小的企業(yè)通過信貸得到發(fā)展汉柒，人們看到繁榮的景象后紛紛置辦企業(yè)，生活水平得到提高责鳍，從而刺激消費(fèi)碾褂，消費(fèi)又使得經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展历葛，世界就不斷在進(jìn)步正塌，進(jìn)而再反饋給經(jīng)濟(jì)鏈上的各個(gè)微觀環(huán)節(jié)....最終構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)。對(duì)于這個(gè)問題恤溶，Dalio在《經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行》的小視頻里面講得非常詳細(xì)乓诽，這里稍微插話說一下。因?yàn)榇蠹叶贾乐涑蹋?jīng)濟(jì)學(xué)家是出了名的復(fù)雜鸠天，而其實(shí)很多問題都是大道至簡(jiǎn)的。Dalio將經(jīng)濟(jì)周期以及信貸的拆解簡(jiǎn)化為一個(gè)30分鐘的下視頻并配有講解帐姻，非常生活化以及大道至簡(jiǎn)稠集。我聽過很多朋友看了這個(gè)視頻后自己卻在那邊咂咂嘴，說：這個(gè)講解太簡(jiǎn)單了卖宠，我要聽復(fù)雜的巍杈。可是你聽復(fù)雜的你能夠保證你聽得懂嗎扛伍？往往最本質(zhì)的東西用最簡(jiǎn)單的話語就可以表達(dá)出來筷畦。這和投資一樣，很多人都追求復(fù)雜，結(jié)構(gòu)難懂的東西鳖宾，卻忽略最本質(zhì)的本源吼砂，忽略最簡(jiǎn)單的道理。而只想去聽那些難的鼎文，復(fù)雜的東西渔肩，似乎難懂，復(fù)雜的東西才是高手所具備的特質(zhì)拇惋，仿佛自己就成為了高手周偎。你若是高手，那么請(qǐng)問你自己的年化收益是否能夠超過巴神呢撑帖？思維廣度是否能夠超越Dalio呢蓉坎？自己對(duì)于最基本的道理都沒有掌握，何談理解復(fù)雜的東西呢胡嘿？所以絕對(duì)不能浮躁蛉艾，務(wù)必時(shí)刻保持頭腦的開明以及謙虛，謹(jǐn)記衷敌，謹(jǐn)記勿侯。

5. 想要判斷實(shí)體是否真實(shí)，不妨去思考它會(huì)不會(huì)感到痛苦缴罗。在人類合作網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)自我的時(shí)候助琐，常常用自我發(fā)明的標(biāo)準(zhǔn)來判斷，卻往往自己丟失在自己創(chuàng)造的想象里瞒爬。比如公司弓柱，組織等這些互為主體，自然我們會(huì)通過這些虛構(gòu)實(shí)體的角度來判斷是否成功侧但。公司的成功在于是否利潤能夠滾滾而來矢空，組織的成功在于提升組織利益，宗教的成功在于信眾是否信奉神的旨意禀横，等等這些都是基于我們共同的想象所創(chuàng)造出來的一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的實(shí)體屁药，是為了幫助我們能夠更好的有秩序進(jìn)行生活以及獲得便利。但是這些虛構(gòu)的實(shí)體真的存在嗎柏锄？只要問問自己“它們是否會(huì)痛苦”即可酿箭。比如，歐元貶值趾娃，但是歐元自己并不會(huì)感到痛苦缭嫡；放火燒了學(xué)生會(huì)的辦公室，學(xué)生會(huì)自己并不會(huì)感到痛苦抬闷；撕毀一張美元妇蛀，美元本身自己不會(huì)感到痛苦耕突。這些實(shí)體，都只是一種比喻评架，是一種建立在我們所有人共同的想象里的實(shí)體眷茁，是一種虛擬的存在。然而纵诞，如果士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷上祈，他確實(shí)會(huì)感到痛苦；饑餓的農(nóng)民沒有食物吃浙芙，他確實(shí)會(huì)感到痛苦登刺；母牛被迫與新生的小牛分離，它會(huì)感到痛苦茁裙。尤瓦爾說塘砸，這些實(shí)體，是屬于真實(shí)的晤锥。虛構(gòu)的故事本身沒有錯(cuò)，而且有時(shí)候非常具有必要性廊宪。如果沒有貨幣矾瘾，組織或是公司等人人都接受的故事，那么當(dāng)今復(fù)雜的人類社會(huì)體系就不可能正常運(yùn)轉(zhuǎn)箭启。首先得讓大家都相信了虛構(gòu)的規(guī)則壕翩，我們才能真正踢一場(chǎng)球，打一場(chǎng)籃球傅寡。但是這些規(guī)則都是虛構(gòu)的放妈，難道你會(huì)因?yàn)槟弥@球抱球走步而被體罰嗎？并不會(huì)荐操，這使用于比賽芜抒。我們大家都相信的類似的虛構(gòu)故事，才能讓市場(chǎng)或是法庭發(fā)揮真正的作用托启。然而宅倒，這些虛構(gòu)的故事只是根據(jù)，而不該成為目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)屯耸。一旦我們忘記了這些只是虛構(gòu)的拐迁，就會(huì)愛是與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。于是疗绣，可能我們只是為了“公司多賺錢”线召，或是必須保護(hù)“學(xué)生會(huì)的利益”，就讓我們陷入無邊煩惱甚至是糾紛多矮。公司缓淹，貨幣，組織，這些都只存在于我們共同的想象之中割卖，是人類發(fā)明了這些概念前酿，好讓它們?yōu)槲覀兏玫胤?wù)∨羲荩可是為什么最后我們反而被這些自己創(chuàng)造出來的概念而喧賓奪主了呢罢维？就比如是股票，本質(zhì)是為了融資來服務(wù)于公司丙挽，在企業(yè)發(fā)展的過程中獲得一定的分紅收益亦或是資本價(jià)值溢價(jià)肺孵，但是為什么我們?cè)诮灰字斜划?dāng)天的價(jià)格而迷失自我了呢？被非理性的下跌而緊張颜阐，恐懼平窘，亦或是反之，過于激動(dòng)凳怨，貪婪了呢瑰艘？本來這些工具是為了服務(wù)我們。就像Dalio說的：“就這么簡(jiǎn)單”肤舞。

就想和各位分享以上五點(diǎn)紫新，至于其他的思考，還得需諸位自己去讀書了李剖。

其實(shí)讀歷史芒率，是讓我們能夠有一個(gè)非常龐大的宏觀視角，從歷史的角度來看待過去篙顺，現(xiàn)在偶芍，未來，從而通過一個(gè)全新的視角來進(jìn)行決策德玫。就比如說股票匪蟀，本質(zhì)上買的是對(duì)股票后面公司的所有權(quán)，股票的本源無非即是在殖民時(shí)期化焕，東印度公司向民眾募集資金變成股份萄窜，以使公司可以雇傭士兵，水手來進(jìn)行殖民掠奪活動(dòng)撒桨，最后股東可以獲得一筆分紅查刻。慢慢的，人們又可以進(jìn)行私下里的股票交易凤类，再慢慢的穗泵，世界上開始成立了股票交易所-----伴隨著殖民時(shí)期大大小小的殖民公司的成立.........直到今日龐大復(fù)雜的股票交易體系的成立。

可見谜疤，股票的本源即是購買公司的所有權(quán)佃延，最終獲得所投資公司的分紅收益或是買賣的資本利得现诀。分紅依據(jù)公司經(jīng)營的程度，你可以想象你在300年前的大航海時(shí)代履肃，你投入了一筆錢到東印度公司仔沿，后者獲得了一條很好的貿(mào)易航行，并進(jìn)行了黃金的貿(mào)易尺棋，年底的時(shí)候公司獲得了很多財(cái)富封锉。公司管理者看到效益很好，愿意把利潤按照股份分配給你這個(gè)股東膘螟。人們看到公司收益很好成福，公司擁有非常好的船只，水手荆残，且已經(jīng)占領(lǐng)了熱那亞沿線的貿(mào)易黃金路線奴艾，其他公司根本沒有辦法來和公司競(jìng)爭(zhēng)，于是公司壟斷了主要貿(mào)易航線内斯，人們看到了公司的價(jià)值蕴潦，看到了公司的稀缺性。這個(gè)世界都是物以稀為貴的俘闯，所以人們紛紛愿意買入東印度公司的股票品擎，而供求關(guān)系是人類的本性，自然股價(jià)一路上漲备徐。你在此時(shí)便脫手交易，完成一筆資本利得的買賣甚颂，交易成功蜜猾。也許后來的人也一直愿意買入公司的股票，哪怕出高的離譜的高價(jià)振诬，因?yàn)榇藭r(shí)他已經(jīng)被錢所誘惑而忽略了東印度公司此時(shí)被另一家小的貿(mào)易公司給占領(lǐng)了航線蹭睡，它的價(jià)值在一日之間跌落。人們紛紛拋售股票赶么，沒有及時(shí)出手的人們成了第一代接盤俠肩豁，最終沮喪而歸。而你卻因?yàn)樵诳吹斤L(fēng)險(xiǎn)之前辫呻，及時(shí)賣出清钥，從而獲得收益。但是時(shí)隔若干年放闺，人們發(fā)現(xiàn)東印度公司其實(shí)一直在研發(fā)新的艦隊(duì)船只祟昭，并且成功出海，戰(zhàn)勝了競(jìng)爭(zhēng)者怖侦，重新又回到了貿(mào)易航線龍頭的位置篡悟。人們重新認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值谜叹，并有紛紛買入其股票........股價(jià)與價(jià)值的關(guān)系，周而復(fù)始搬葬，永續(xù)循環(huán)荷腊。

所以說，這個(gè)世界就像是一個(gè)夢(mèng)境一樣急凰，也許你只是在一個(gè)環(huán)上女仰，卻忽略了這條環(huán)所連接的各個(gè)因果關(guān)系，以及有沒有看到最本源的東西是什么香府。我們創(chuàng)造出來一個(gè)個(gè)故事董栽，一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的共同實(shí)體來為我們服務(wù)，但是我們卻反客其主企孩，迷失本心锭碳，弄得自己都不知道誰才是真正的主人了。因此我們需要用智慧的眼睛看到問題或是世界的本源是什么勿璃，但是又不能完全脫離這些虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)擒抛。畢竟我們活在夢(mèng)里，也不能完全脫離現(xiàn)實(shí)补疑，貨幣歧沪，組織，公司讓我們這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)組織構(gòu)架有序運(yùn)作莲组，因?yàn)槲覀兗词鞘芤嬲咭彩莿?chuàng)造者诊胞。

總之：先看透本質(zhì)與本源，進(jìn)而再駕馭锹杈。

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知道自己在夢(mèng)里了撵孤，才能夠駕馭這個(gè)夢(mèng)境，并掌控它竭望。

就這么簡(jiǎn)單邪码。