《菜根譚》中說:“迷則樂境成苦海兼呵，醒則苦海為樂境兔辅。”
境無苦樂之分击喂，唯心所造幢妄。
當(dāng)一個人迷失自我時，整日渾渾噩噩茫负，痛苦迷茫蕉鸳，人間便是地獄；而內(nèi)在覺醒后忍法，事事清晰通透潮尝，喜樂清靜，人間即是天堂饿序。
其實勉失，所謂覺醒，就是自我不斷內(nèi)求的過程原探，本質(zhì)上乱凿，每個人或早或晚都會經(jīng)歷這三次覺醒：認識自己，修煉自己咽弦，善待自己
認識自己徒蟆，了解本性
《道德經(jīng)·第三十三章》中有言：“知人者智，自知者明型型《紊螅”
知道他人性格的人，是擁有智慧的闹蒜；而認識自己本性的人寺枉，才是明達開悟的。
人生于世绷落，一路走來姥闪，遇到過形形色色的人事，面對過紛紛擾擾的關(guān)系砌烁。
漸漸明白：分辨是非筐喳，讀懂他人，相對容易；而認識自己疏唾，認清局限蓄氧，卻異常困難。一個人唯有認識自己槐脏，才真正開始走向覺醒喉童。
明朝時，有位大官顿天，跟隨王陽明學(xué)習(xí)“心學(xué)”堂氯。
此人平時雷厲風(fēng)行，遇事泰然自若牌废。
能識人用人咽白，選賢任能，深得百官的敬重鸟缕，且自視修為圓滿晶框，不為外物所動。
一日懂从，小兒子生了大病授段。
他神色匆匆，萬分著急的從院中走過番甩，遇到了王陽明侵贵。
王陽明見此情形笑著說：“何故?”
那人先是一怔，隨即慚愧的說：“原來我還是不了解自己呀!”
人在安穩(wěn)順?biāo)熘畷r缘薛，往往很難認請自己窍育，而身處緊急困境之中，方能了解自己宴胧，看到自身的局限和恐懼漱抓。
古話說的好：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆牺汤×尚”
人性是相通的浩嫌，人人都有難以言明的恐懼檐迟，都有難以突破的局限。
認識自己码耐，才能更好的了解別人追迟；了解他人，才能更好的反觀自身骚腥。
從而參悟人性敦间，不困惑，少煩憂。
修煉自己廓块，改變心念
《道德經(jīng)·第十五章》中說：“夫唯不盈厢绝，故能弊而新成〈铮”
一個人唯有不自滿昔汉，時刻修煉自己，修煉一言一行拴清，改變起心動念靶病，才能提升境界，去除陋習(xí)口予，建立新知娄周，積累德行，從而改變?nèi)松\沪停。
古時候煤辨，有位富甲一方的商人，聽說做好事可以積攢福報木张，得到天助掷酗。
于是，捐款修繕道院窟哺，給窮人施粥送飯泻轰，請人來搭橋修路。
但是且轨，商人的生意并未越來越好浮声，反而變得慘淡了。
夜里旋奢，他夢到一位仙人泳挥，問及此事。
仙人問道：“做這些事時至朗，你想的是什么呢屉符？”
商人思考片刻說：“我在想做了這些事，生意就更好了锹引〈Ｖ樱”
仙人說道：“有意為善，往往適得其反嫌变《滞В”
深有感觸，善行或許可以裝飾腾啥，善念卻無處隱藏东涡。
王陽明也曾說過：“破山中賊易冯吓，破心中賊難〈埽”
人的心念有著巨大的能量组贺，發(fā)自內(nèi)心的善意，最有力量祖娘；無意間流露的真誠锣披，最為感人。
時時覺察自己的心念贿条，用真誠代替計較雹仿，用真心代替虛假，久而久之整以，便會發(fā)現(xiàn)胧辽，心變了，世界也就變了公黑，修煉自己邑商，就是在改變境遇。
善待自己凡蚜，順應(yīng)自然
《道德經(jīng)·第二十三章》里面說：“天地尚不能久人断，而況于人乎？”
天地尚且不能長存朝蜘，也有無能為力之時恶迈，而人生于天地之間，光陰短短數(shù)十載谱醇，瞬息而變暇仲，太多事情無法掌控，太多未來無法預(yù)料副渴。
學(xué)會不強求奈附，不內(nèi)疚，不糾纏煮剧，善待自己斥滤，順應(yīng)自然，才是一個人最終極的覺醒勉盅。
看過一則故事：
樵夫帶著年幼的女兒佑颇，上山砍柴，女兒不慎被蛇咬傷菇篡，中毒身亡漩符。
樵夫很是內(nèi)疚自責(zé)，終日神情恍惚驱还，希望女兒可以起死回生嗜暴。
便向道長求取重生之法，道長說：“從今天起议蟆，你要善待遇到的每個人闷沥，或許就有轉(zhuǎn)機「廊荩”
樵夫聽后舆逃，振奮了精神，自此戳粒，用心幫助他人路狮。
三年過去了，樵夫很生氣的對道長說：“為何未見好轉(zhuǎn)蔚约？”
道長笑著說：“你待自己如何呢奄妨？”
樵夫頓時醒悟，原來他最應(yīng)該善待的是自己苹祟，從此便放了下執(zhí)念砸抛。
有的時候，迎難直上是一種勇氣树枫，而放過自己卻是一份通透直焙。
人生在世，變化無常砂轻，事來順應(yīng)奔誓，遵從內(nèi)心不遺憾；事去隨空搔涝，行所當(dāng)行不悔恨丝里，就是最好的人生狀態(tài)。
有人說：“知己力体谒，盡人事杯聚，聽天命∈阊鳎”
頗具深意幌绍，人生也有這三次覺醒：
知己力：認識自己，了解局限故响，本性覺醒傀广；
盡人事：修煉自己，提升境界彩届，心念覺醒伪冰；
聽天命：善待自己, 順其自然，靈魂覺醒樟蠕。
人生是一個不斷提升贮聂，精進的過程靠柑，當(dāng)你足夠認識自己，時刻修煉自己吓懈，最終懂得善待自己時歼冰，就會發(fā)現(xiàn)世間本無苦境，處處皆是喜樂耻警。
作者：木木? 轉(zhuǎn)自：老子道德經(jīng)
