人一輩子就是學(xué)習(xí)和覺(jué)醒的過(guò)程，人生在世喷屋，往往會(huì)被外相迷惑琳拨，困于成敗，迷于名利屯曹，陷于得失狱庇。
所謂覺(jué)醒，就是要打破外在虛相恶耽，提升內(nèi)在境界密任。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道偷俭。
覺(jué)醒的程度不同浪讳，達(dá)到的境界就不同，人生命運(yùn)也會(huì)不同涌萤。
人生有三次覺(jué)醒淹遵，分別是：見(jiàn)自己口猜，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生透揣。
認(rèn)識(shí)局限济炎，開(kāi)始反省
《道德經(jīng)·第七十一章》中講：“知不知，尚矣辐真；不知知须尚，病也∈淘郏”
一個(gè)人恨闪，知道自己的無(wú)知，是明智的放坏；不知道自身的無(wú)知咙咽，是愚昧的。
真正厲害的人淤年，都是發(fā)現(xiàn)自身局限钧敞，不斷自我反省，從而突破小我麸粮，走向覺(jué)醒的溉苛。
王羲之年輕的時(shí)候，就有這樣一段經(jīng)歷弄诲。
他在書(shū)法上愚战，很有天賦，但是很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)步齐遵。
有一日寂玲，他無(wú)意中看到了，東漢書(shū)法家張芝的作品梗摇。
發(fā)現(xiàn)張芝寫(xiě)的字拓哟，透著沉穩(wěn)平靜之氣，才發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)時(shí)伶授，總是心浮氣躁断序，急于求成。
于是一改前非糜烹，精神境界提升了违诗，書(shū)法也開(kāi)始日益精進(jìn)。
最后疮蹦，終成一代大家诸迟。
楊絳先生曾在書(shū)中寫(xiě)道： “人生一世，需有三個(gè)自覺(jué)，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己亮蒋，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己妆毕，除非甘心與禽獸無(wú)異慎玖。”
深以為然笛粘，能夠自覺(jué)的反省自己趁怔，改變自己的人，都是生活的強(qiáng)者薪前。
人到中年润努，發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人，都生活在自己的局里示括，而人生就是不斷破局的修煉铺浇。
突破原有認(rèn)知，打破固有思維垛膝，改變慣有習(xí)性鳍侣，靈魂才能升華，境界才會(huì)提升吼拥。
《道德經(jīng)·第二十一章》中講：“孔德之容倚聚，惟道是從≡淇桑”
意思是：有大智慧惑折，洞悉大道的人，都是順應(yīng)自然枯跑，遵循人的本性做事惨驶。
一個(gè)人，如果不知道天地的廣闊敛助，自然道法的玄妙敞咧，就會(huì)一意孤行，做出違背常理辜腺，偏離大道的事休建，最終讓自己陷入困境。
曾國(guó)潘剛?cè)氤癁楣贂r(shí)评疗，有些自以為是测砂，說(shuō)話直來(lái)直去，做事橫沖直撞百匆，得罪了不少人砌些。
以至于，他帶兵打仗時(shí)，部下都投奔別處存璃，幾次戰(zhàn)敗仑荐，沒(méi)有人愿意支援，被皇帝以守喪的名義纵东，打發(fā)回了老家粘招。
后來(lái)，他讀到“不知常偎球，妄作兇”洒扎。才真正認(rèn)識(shí)自身的渺小，頓悟大道的存在衰絮。
再次為官時(shí)袍冷，他變得謙虛低調(diào)，為人處世外圓內(nèi)方猫牡，做出了一番事業(yè)胡诗。
曾國(guó)潘說(shuō):“物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎淌友，當(dāng)下不雜乃戈，既往不戀∧督”
專注當(dāng)下症虑，順應(yīng)自然，不被雜念牽絆归薛，不為未來(lái)?yè)?dān)憂谍憔，不因過(guò)去悔恨，才是最高明的活法主籍。
人生之事习贫，總是難以預(yù)測(cè)，與其執(zhí)著改變千元，不如順其自然苫昌。這樣才能收獲內(nèi)心的平靜，從而生起智慧 幸海。
理解他人祟身，心存善念
《道德經(jīng).第二十七章》中說(shuō)：“圣人常善救人，而無(wú)棄人物独⊥嗔颍”
圣賢的人，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)挡篓，不會(huì)放棄任何一個(gè)人婉陷。對(duì)待別人沒(méi)有分別心帚称，總是一視同仁。
修行的最高境界秽澳，就是達(dá)到無(wú)我的狀態(tài)闯睹，自己和萬(wàn)物回歸一體。
真正的高人明白担神，世間本無(wú)好壞之分楼吃，外在的一切都是內(nèi)心的投影，自己是一切事物的根源杏瞻。
有一個(gè)修行人所刀，每次打坐的時(shí)候衙荐，都感覺(jué)有一只蜘蛛捞挥，在他的面前爬行，讓他很苦惱忧吟。
于是砌函，他去問(wèn)道長(zhǎng)，道長(zhǎng)說(shuō):“等下次它再出現(xiàn)的時(shí)候溜族，你用筆把它圈出來(lái)讹俊。”
果然煌抒，他再次打坐時(shí)仍劈，蜘蛛又出現(xiàn)了，他照著道長(zhǎng)所說(shuō)寡壮，畫(huà)出了蜘蛛的位置贩疙。
醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)况既，胸口上有很多圓圈这溅，原來(lái)，蜘蛛就在自己的心里棒仍。
真正開(kāi)悟覺(jué)醒的人悲靴，都明白外在都是假象，人生就是一場(chǎng)莫其，借假修真癞尚，借事修人的經(jīng)歷。
生活就是一面鏡子乱陡，理解他人否纬，就是原諒自己，善待別人蛋褥，就是度化自己临燃。
正如作家冷瑩所說(shuō)：“你對(duì)別人的好和善意，最后成全的都會(huì)是你自己∧だ龋”
每個(gè)人的覺(jué)醒乏沸，本質(zhì)上，都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)時(shí)期爪瓜。
開(kāi)始蹬跃，看見(jiàn)自己，學(xué)習(xí)反拭蝶缀；然后，看見(jiàn)天地薄货，懂得敬畏翁都；最終，看見(jiàn)眾生谅猾，了悟真理柄慰。
心理學(xué)家卡爾·榮格說(shuō)：向外看的人，夢(mèng)游税娜；向內(nèi)看的人坐搔，覺(jué)醒。
外在都是幻想敬矩，向外追求概行，便會(huì)被欲望支配，渾渾噩噩弧岳。
覺(jué)醒的本質(zhì)凳忙，就是向內(nèi)求，每個(gè)人都本自具足缩筛，相信自己消略，才是真正的清醒。
不斷突破覺(jué)醒瞎抛，才能得真正的自由艺演，從而享受生活，掌握命運(yùn)桐臊。
愿我們不執(zhí)著于外在胎撤，追隨本心，始終平靜喜悅断凶，內(nèi)在豐盛伤提。
