施展
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施展親述
前面的彩蛋，咱們講了司馬家族的事業(yè)如何急速上升绩脆，又如何斷崖式下跌。
彩蛋主要是故事為主，對于更深層的歷史機理沒有太多分析恕洲，這一講咱們再回到這門課的邏輯上來，分析一下深層的歷史機理梅割。
你會看到霜第，西晉末年的天下大亂，不僅僅是司馬家族自己的問題户辞，還有一系列難以抗衡的歷史大勢在背后起作用泌类，最終天下大亂，中原人口被迫進行了第一次的大規(guī)模南遷底燎。
有意思的是刃榨，這次人口大遷徙，不但沒能使中華文明滅亡双仍，反而促使它向南擴張枢希，甚至遠(yuǎn)播海外。
司馬家族面對的歷史大勢
咱們先來說說朱沃，司馬家族所面臨的歷史大勢是什么苞轿，這些大勢是天下大亂的深層原因茅诱。
第一個原因是氣候的變化。司馬家族就算再牛搬卒，也牛不過氣候變化去瑟俭。從東漢中期開始，氣溫在不斷下降秀睛，到三國魏晉時期降到了最低點尔当。
東漢時期，匈奴早已分裂為南北兩支蹂安，隨著氣溫降低椭迎，草原上的資源越來越少，南匈奴逐漸移居長城以南田盈，其他的一些胡人也陸續(xù)遷到這里畜号。
遷來的胡人比例不大的時候，帝國還能比較容易地消化他們允瞧，當(dāng)比例大到一定程度简软，帝國就扛不住了。
另一次氣候變化的最低點是什么時候呢述暂？沒錯痹升，就是明清朝代更替的時候。所以說畦韭，改朝換代疼蛾，氣候是一大原因。
第二個原因是中原社會的豪族化艺配，它不斷地削弱著帝國政府的能力察郁。
黃巾大起義鬧起來后，豪族們?yōu)榱嗽鰪娮孕l(wèi)能力转唉，建起了很多塢堡皮钠，塢堡就像一個個小城市，大的塢堡里面能有幾千戶人家赠法。
塢堡內(nèi)部的經(jīng)濟基本上能自給自足麦轰，不怎么需要和外面的經(jīng)濟交往，整個社會越來越退回到自然經(jīng)濟狀態(tài)砖织。
這對朝廷來說非常頭疼原朝，沒有了商品經(jīng)濟，稅收就成了大問題镶苞，政府沒有收入喳坠，那還怎么統(tǒng)治啊茂蚓？這種情況下壕鹉，朝廷能夠支撐下去就不容易了剃幌，根本無力對付中原的豪族和邊境的胡族。
相反晾浴，朝廷還得借助于豪族的力量來維持運轉(zhuǎn)负乡，借助胡族的力量來守護邊疆，但這兩撥人實在都不可靠脊凰。
第三個原因抖棘，就是士族的墮落。豪族雖然進化成了士族狸涌，卻在不斷墮落切省。
到了東漢末年，官方的儒學(xué)已經(jīng)發(fā)展得極為精致帕胆，經(jīng)常是儒經(jīng)里面的一句話朝捆，能寫出十幾萬字的注解。但是你把問題說得再精致懒豹，還是天下大亂芙盘，那說這么多還有什么用？
于是很多人索性拋棄了儒學(xué)脸秽，開始談玄論道儒老，這就有了著名的魏晉玄學(xué)。有些人覺得無力回天记餐，徹底看透了世間的骯臟驮樊，于是返歸內(nèi)心，去尋覓桃花源了剥扣，比如陶淵明巩剖。
但還有更多的人铝穷，在社會動蕩中看到了巨大的利益再分配機會钠怯。于是他們一邊高談闊論，仿佛出世高人曙聂，一邊拼命往兜里裝錢晦炊，還依憑著咱們在前面說到過的“九品中正制”，把自己摟錢的地位給制度化宁脊。這后一種人断国，大大敗壞了政治和社會的道德水準(zhǔn)，士族變得相當(dāng)虛偽榆苞。
第四個原因就是西晉皇族的內(nèi)斗稳衬，也就是 “八王之亂”。
前幾個原因都是外因坐漏，還得有司馬家的神助攻薄疚，才讓天下真地大亂起來碧信。晉武帝司馬炎一統(tǒng)天下之后，眼看著高門士族壟斷著朝野街夭，皇帝卻沒有足夠多的資源能夠壓制住士族們砰碴。
晉武帝曾經(jīng)問他的一位大臣，你看我像歷史上哪位皇帝呢板丽？這位大臣說呈枉，我看您就像漢桓帝、漢靈帝埃碱。這可是兩個著名的昏君。大臣不客氣地說乃正，桓住册、靈兩位皇帝，賣了官瓮具，錢還進入國庫荧飞，陛下您賣了官，錢揣自個兒兜里了名党，照這么看叹阔，您還不如那兩位呢。晉武帝哈哈大笑說传睹，那兩位的朝廷上可聽不到這種忠言耳幢，可見我還是比他們倆強！
這故事里反映出兩點欧啤，第一睛藻，朝廷真是缺錢啊，缺到晉武帝也不顧吃相了邢隧，第二店印，皇上拿士族大臣們真是沒轍啊，所以大臣們什么都敢說倒慧。
與士族共治的東晉政權(quán)
于是按摘，晉武帝就大肆分封同姓諸王，力圖讓他們駐守在全國各地纫谅，以便壓制不服的士族炫贤，拱衛(wèi)朝廷。結(jié)果就造成了“八王之亂”付秕。
這幫姓司馬的家伙彼此間打得頭破血流兰珍，打輸了的就想著找?guī)褪謥砝^續(xù)。幫手在哪呢询吴？一看掠河，旁邊有一幫蠻族励幼。他們想，這些蠻族都不是漢人口柳，肯定不會跟我爭皇位苹粟，先用他們一把再說。
可是跃闹，誰告訴你嵌削，蠻族會老老實實被你使喚的？司馬家族的各種神助攻望艺，終于讓天下不可收拾了苛秕。
人們一定還會給西晉末年的永嘉之亂提出更多的原因，但咱們說了這四條也就差不多了找默，不再多說了艇劫。
天下大亂了怎么辦呢？往蠻族少的地方跑吧惩激。于是大量的士族店煞，帶著其治下的百姓，向南逃往淮河和長江流域风钻∏牦埃皇族的大支們多半死于動亂，反倒是一個小支骡技，司馬睿鸣个，在南逃士族的支持下建立了東晉。
東晉就是在士族支持下建立的布朦，所以東晉的皇帝比起西晉囤萤，就更需要與士族合作。甚至司馬睿在登基時是趴，極力要拉著南逃過來的士族的領(lǐng)袖王導(dǎo)涛舍，與其一起接受群臣朝拜，當(dāng)時人們有句話描述右遭，叫做“王與馬做盅，共天下”缤削。
士族們彼此之間達成了一種默契窘哈，擁戴權(quán)力有限的司馬氏為共主，建立了這個共識亭敢，就放手分割權(quán)力滚婉。
士族本身并沒有能力抵御北方胡族的繼續(xù)南侵帅刀，需要把南逃過來的流民編成軍隊让腹，作為國防倚仗。但是士族也分高下瓜晤，高等士族是在朝廷中當(dāng)權(quán)、制衡皇帝的豪門大族腹纳，比如前面說的王導(dǎo)家族痢掠。低等士族則統(tǒng)領(lǐng)流民軍隊。這樣足画，政權(quán)與軍權(quán)就分離了佃牛，這構(gòu)成了一個動蕩來源淹辞，也造成了東晉的最終覆滅。
高等士族里面很多人開始更加玄乎地談玄論道俘侠，甚至開始追求各種病態(tài)美象缀，要把自己塑造出一種弱柳扶風(fēng)的感覺，因為只有這樣才能顯示自己與任何體力粗活無關(guān)攻冷，才是有地位的人遍希，才能把自己和其他的人、包括低等士族區(qū)分開凿蒜。
可是這樣一群人把持著朝政，如何能指望低等士族的人甘心爸莶础？甚至高等士族內(nèi)部遥皂，也不斷地有一些野心勃勃的人刽漂，要搞些大新聞出來，時不時地就叛亂一把贝咙。
掌握著軍權(quán)的低等士族，終于忍受不了這一切了窟她。咱們在前面講過，在東晉立國百年之后震糖，桓家的后人桓玄篡奪了東晉的皇位，給自己的祖先報了仇嘁信。
但是桓玄隨即被統(tǒng)領(lǐng)軍隊的低等士族趕下來疏叨。最終，軍隊的領(lǐng)袖劉裕蚤蔓，依憑軍功卦溢，逼迫司馬氏把皇位禪讓給他秀又，建立了劉宋，中國歷史由此進入到南朝吐辙。
南朝皇帝的正統(tǒng)性困境
南朝的政權(quán)和軍權(quán)的重合度，比東晉要強尊沸。
但是皇帝們的正統(tǒng)性有問題贤惯，不能令人信服。司馬家的正統(tǒng)性雖然也不怎么樣孵构，但好歹已經(jīng)統(tǒng)治了一百好幾十年了，大家習(xí)慣成自然蜡镶。
南朝的這些新皇帝們恤筛，剛剛上臺，人們可還沒有習(xí)慣成自然呢叹俏，再加上他們的出身又不夠高粘驰，于是引得無數(shù)野心家躍躍欲試。
對南朝皇帝來說蝌数，他們還面臨著意識形態(tài)上的問題。隨著北朝逐漸穩(wěn)定下來饵撑，南朝在武力上越來越不是北朝的對手唆貌，南朝就只能通過堅持儒家理念強化自己的正朔地位，說我才是中原正統(tǒng)锨咙，占據(jù)北方的不過是蠻夷。
可問題是粹舵，南朝皇帝們自己也不過是篡位上來的骂倘，越堅持儒家的理念，就越放大了自己的正統(tǒng)性缺失历涝。
這是個兩難困境，皇上們非常難辦诱担。如果皇上們手上掌握著很多資源电爹，能碾壓任何野心家，那么他們也不會害怕丐箩。問題是，塢堡經(jīng)濟還是主要的經(jīng)濟形式施籍，資源都掌握在豪族手里概漱，皇帝家里還是沒多少余糧。
結(jié)果，南朝始終處在嚴(yán)重的不穩(wěn)定當(dāng)中玉吁，皇位乃至朝代都跑馬燈似地變換著腻异。
這段歷史非常糟心。不過影斑，如果我們換個視角再來看看東晉和南朝机打，卻能發(fā)現(xiàn)一個新的歷史價值出來。
江南土地的開發(fā)
今天我們一說到中國的人口稠密残邀、經(jīng)濟發(fā)達的地方，肯定第一反應(yīng)就是江南膳汪，以及嶺南九秀。
但是在宋朝以前的歷史上，江南人口一直是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比中原地區(qū)要稀疏的鼓蜒，嶺南就更不用說了。人口稀少娇豫，無力進行開發(fā)畅厢，經(jīng)濟上自然也就不值一提。
漢武帝曾經(jīng)出兵攻滅江南和福建一帶的土著政權(quán)框杜，但是打贏了之后就把當(dāng)?shù)厝丝谶w徙到了江淮之間咪辱，放棄了新征服的土地，可見漢朝時的江南油狂、嶺南多么無足輕重寸癌。
這是因為弱贼，中原地區(qū)的黃土地帶，開發(fā)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于江南填渠。長江中下游流域鸟辅，氣候濕熱莺葫、水網(wǎng)縱橫，要在這里進行農(nóng)耕捺檬，首先要排除沼澤地區(qū)與湖泊中多余的積水，比開發(fā)黃河流域難得多聂受。
除非江南的人口大幅增長烤镐，否則不可能有效開發(fā)這里。而且碗旅，中原地區(qū)又不是住不下了镜悉，誰會愿意費力不討好，向江南地區(qū)遷移呢侣肄？
別忙，到了西晉末年叮喳，蠻族來了缰贝，中原百姓自然就遷移了。經(jīng)過北方的若干次戰(zhàn)亂驅(qū)趕剩晴，長江中下游平原就被開發(fā)出來了。這里潛力巨大毅整，一旦開發(fā)出來，迅速成為帝國的經(jīng)濟重心艇潭。西晉末年這一次戏蔑，正是中原百姓大遷移的第一次。
于是我們可以看到一個歷史現(xiàn)象总棵，每一次北方游牧者大規(guī)模南下，都會伴隨著中原人大規(guī)模南遷迄汛，也就帶來了帝國對于南方土地開發(fā)的大規(guī)模深入骤视，儒家文化也在這個過程中傳到了過去根本傳不過去的土著地區(qū)。
中華文化的對外傳播
在南朝的時候睹逃，中華文化不僅僅是傳播到了長江以南的土著地區(qū)笼裳，甚至跨海傳向中國土地之外。
南朝的皇帝們發(fā)現(xiàn)自己無法與北朝在軍事上競爭躬柬，于是就在文化上競爭。原本在中原已經(jīng)很精致的文化橄碾，在南朝發(fā)展得更加精致颠锉。
同時，為了防止過度強調(diào)儒家正統(tǒng)性反而傷及自己拒垃，南朝的皇帝們又大力支持佛教瓷蛙。南朝的藝術(shù)和文化戈毒，都發(fā)展到很高水準(zhǔn)横堡。為了讓更多的人承認(rèn)自己的正統(tǒng)性，南朝便通過海上向朝鮮半島道宅、日本等地傳播文化胸蛛。
到了這時，我們可以發(fā)現(xiàn)胚泌，東亞世界發(fā)展出了更宏大的結(jié)構(gòu)肃弟。也就是草原-中原-海洋，共同構(gòu)成了三重結(jié)構(gòu)的世界穷缤。東亞的歷史開始聯(lián)動發(fā)展箩兽。
草原和中原的關(guān)系，在這個時期成為秩序的生成線身坐。也就是說落包，新的秩序，是在草原和中原的過渡地帶生長起來的咐蝇，這個新秩序的載體就是鮮卑人建立的北朝有序。鮮卑人出身于東北和長城沿線，能同時調(diào)動草原和中原的資源旭寿。
而這個時期，中原和海洋的關(guān)系肩祥，是秩序的傳播線，載體就是南朝咧擂。南朝之所以有動力向外傳播文化檀蹋，正是因為北方的壓力。
可以發(fā)現(xiàn)俯逾，每一次北族的南侵過程，給中原帶來了血腥與混亂皇筛，卻也讓中華世界向更大規(guī)模擴展坠七。鮮血從來不是白白流淌的，歷史就在這種血光與勇氣當(dāng)中拄踪，緩慢而堅定地向前發(fā)展拳魁。
今日小結(jié)
西晉的滅亡，是受制于一些無力改變的歷史大勢姚糊，比如氣候變遷授舟、中原的豪族化、士族的墮落等等一系列原因岂却。這些原因使得，有生命力的新秩序署浩，已經(jīng)不能指望過去的這些中原士族了扫尺。
南北朝的對峙，則使得南朝方向不斷努力向外傳播文化弊攘，以便跟北朝進行正統(tǒng)性的競爭。中華世界就在這個過程中發(fā)展為草原-中原-海洋的三重宏大結(jié)構(gòu)迈倍。
未來中國秩序的重整捣域，南朝那邊已經(jīng)指望不上了。咱們就來看看北朝這邊究竟是如何完成這一歷史使命的焕梅，這就是下兩講我們會聊的內(nèi)容贞言。
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