走著走著，我們會遺忘那條走向心底的來路茫舶，回眸之時，卻發(fā)現(xiàn)隔著最近又最遠(yuǎn)的天涯與咫尺，只能看著初時的自己漸漸模糊成影有勾。
人會變古程，性卻難移，那些潛藏于骨肉里的高貴或卑微挣磨，會在不動聲色的流年里變?yōu)槌删突蛲峡迥愕牟豢苫蛉保此茻o奈喝峦，卻又無可奈何呜达。
我們舉起杯中的酒粟耻，到底碰撞出怎樣的酒逢知己千杯少，又看透了多少的世態(tài)炎涼挤忙。內(nèi)心的怯意，遮掩的笑意册烈，到底讀進(jìn)了誰的容顏里，變成最柔軟的漣漪大猛。
生活讓我們感受到既得的喜悅淀零，也讓我們面對最深的失去，一生的路也許漫長驾中，又何其苦短。
我們總是在來不及的遺憾里活成那個最失意的棋子唠亚，誰不是任憑歲月擺布持痰，誰又能逃得過命運(yùn)的饋贈呢。
唯有在可以愛時努力去愛，在可以等待的年華里去細(xì)數(shù)滴答流逝的分秒暂题，誰也無法預(yù)見的未來也許會成為下一秒的遇見究珊，也許會交錯成此生永遠(yuǎn)的預(yù)演卻無法相見。
言語之傷是苦澀的沙剿涮，微微疼痛，又如迷路之宮格悬槽，有些玄妙又有些難以言說的牽扯瞬浓。
你不怕山雨欲來的無邊之際，卻怕被無名的微刺所灼痛猿棉，怎么會是如此難思量，又如此難自棄弊琴。
我們向往熱鬧的人流杖爽，喜歡有溫度的真實(shí)感，但是這一切為何如此虛無無法觸摸慰安，那是心靈世界以外的繁茂，一切都是最為遙遠(yuǎn)的難以企及精置。
你是喜歡來時路的美意锣杂，或是喜歡厚重的一路相隨，都只是這紅塵里的煙云元莫，會散去，會化為無形火欧，會變成最悄無聲息的過往。
這世間苇侵，同一個分秒會迎來多少新生，又會送走多少必然于未，伴隨著喜悅或憂傷陡鹃，淡淡地牽扯，淡淡地離別萍鲸，也許會成為一生的美好，也許會牽痛一生的遺憾握侧。
人生實(shí)苦蹬叭，若思尋過長状知，未免會怠慢了這難得一生的戲夢，少了幾分對未知追逐的樂趣饥悴。
無論佛語，無論禪意瓣铣，總是在對人生的追問下贷揽，想要尋回最初的自己，想要找到關(guān)于生死的徹悟之道禽绪，以解必然歸途下的紅塵相忘。
其實(shí)了然于心如何循捺，無解此生又如何雄人，所謂放下、所謂舍得，只不過是對人生意義的追索叉谜。
你身在的此生與我身在的此生原本如此不同踩萎，度人、度心不過是想要從浩瀚的瑰寶里找尋可以共鳴的心動罷了驻民。
無論你身在螻蟻之所還是輝煌金碧的宮殿回还，與你心中的歸途并無必然的關(guān)聯(lián)，不然釋迦摩尼佛又怎會踏遍千山與萬水柠硕，去尋找那心中的菩提呢。
初心究竟為何闻葵，我們又要作何所為癣丧，才能明了地走完此生。
空空無掛礙可不只是佛祖的專享胁编，我們這些難舍紅塵的凡夫俗子更需要這樣的圖騰，去面對這匆匆此生的難舍與徒勞早直，也許羽化成蝶市框，也許作繭自縛。
人之初枫振，性本善。這是三字經(jīng)里人人都會背誦的字段级及，只不過這最初到底從何緣起额衙，這善念又緣何而明滅怕吴，你去問佛县踢，你去尋禪宗是否就能尋得那份豁然的答案呢。
是非對錯原本沒有絕對硼啤，你以為的黑也許正是別人世界里的白谴返，就像東野圭吾筆下披頭士的《順其自然》，不同心境下的同一人嗓袱，竟看出完全不同的兩個世界。
那么我們最應(yīng)把握的是否就是我們的心境蝙昙，你愿意讓你的世界繁花似錦梧却，還是讓你的內(nèi)心寸草不生，全憑著你此時或彼時的心境放航，而不是初時心系的美好或疏離。
誰都是彼此世界里的看客缺菌，誰都是彼此世界里的過客搜锰，無論兵戎相見還是煮酒論英雄耿战，都是擦肩此生再無際會。
跟著自己的心去找那流離失所的伊甸狈涮，其實(shí)伊甸一直都在你的心里鸭栖，只不過你總是想要以一顆追逐的心去涉獵，不斷堆砌海市蜃樓的心念晕鹊，讓你將一些原本的美好變成那個被遺失的原地暴浦。
作家張愛玲曾經(jīng)說過晓锻，“在人生的路上，有一條路每個人非走不可独撇，那就是年輕時候的彎路”躁锁。
我們多少人最初都如那個年少執(zhí)拗時的張愛玲，最終又都將自己活成對她不厭其煩关炼、殷殷叮嚀的母親呢匣吊？
人生不斷前行的岔路，總是進(jìn)退幾回傷幾回色鸳，原本空手而來，無論怎樣求索蒜哀，終將孤單背影空手而歸吏砂。
這無法抵擋的長河如此迷人又如此無奈，將我們變成巨幕下的“人偶”淀歇，嬉笑怒罵間此生游歷匈织，只不過孤孤單單的剪影，形單影只缀匕。
如果我們都能時時照觀那個初識的此生，或許會走得更加淡然阔加，走得更加從容满钟，那些看似浮華或頹廢的光影胳喷，都只是生命成長的蛻變苗分。
我們的歸途也會一如來時之路那般美好，所謂煩擾奴饮，不過是一堂不可或缺的必修課择浊，正襟危坐也好，散亂無序也罷琢岩，只是春暖秋寒里微微照見的雛菊，可以聞得到花香江锨，可以看得見美景糕篇。
