? ? ? ? 世界不論大小巨細(xì)，最大的意義是生命主體的自由都哭，而自由則是對必然的認(rèn)識秩伞。由此而得逞带，世界最大的意義即是生命主體對必然的認(rèn)識；如果認(rèn)識不了纱新，那麼生命主體就不可避免地將成為命運(yùn)的玩偶展氓。
? ? ? ? 讓意義世界更有意義，或許非常有賴於高超的技術(shù)怒炸；無論搞藝術(shù)還是往上爬带饱，無論賺鈔票還是做教授……套用一句流行語，即「這是一個技術(shù)活」阅羹。
? ? ? ? 多個意義世界並存時常要發(fā)生衝突勺疼，因而又有了一個取捨的問題，古人比喻為魚和熊掌不可兼得捏鱼。在眾多的意義世界中選擇最有意義的执庐，無疑是聰明人的聰明之舉。
? ? ? ? 之於當(dāng)今的中國人來說导梆，所能構(gòu)建或爭取的最大的意義世界轨淌，明擺著只能是：誰有本事推進(jìn)極權(quán)政治的盡快終結(jié)，誰有能耐讓中國這個極度傾斜的社會重獲平衡看尼。極權(quán)之下递鹉，庸人為大；而極權(quán)為什麼總特別容易吸納庸人藏斩，因為庸人只夠希求一個平庸的意義世界躏结，故與極權(quán)者推行自身意義權(quán)貴化、民眾意義虛無化的計劃之間的衝突較小狰域。
? ? ? ? 把自己的意義世界弄得越大越好的人媳拴，即是那些一心想使自己偉大、青史留名的人兆览。但這其中必有一條因果鏈屈溉，即他們所建著的意義世界，不僅僅只對他們自己有意義抬探，它的意義必得逸出其自身的世界而具有普世性子巾；或者是思想的、藝術(shù)的小压，或者是發(fā)明的砰左、發(fā)現(xiàn)的，或者是引起深刻變化的场航、帶來巨大利益的缠导。
? ? ? ? 天下熙熙不一定皆為利來，不少的時候則是為義而來溉痢，即為意義世界而來僻造。
? ? ? ? 堅決不要把一己的意義世界憋他，建立在兼並以至毀滅他人意義世界的基礎(chǔ)之上。意義是相對於什麼而言的意義髓削，有人僅只追求屬於自己的意義世界竹挡，而有人則追求不但屬於自己的同時也屬於他人的意義世界，更是有人從詆毀他人的意義世界入手來成全自己的立膛。因此揪罕，一個完好而又獨立呈現(xiàn)的意義世界，並不是自己想建立就能建立的宝泵『脝總有一些大道既隱的時日吧，那些與大道有關(guān)的意義世界被束之高閣的時日儿奶；也總有許多飛來橫禍框往、無端受擾的時日，那些讓你的意義世界傾刻間灰飛煙滅的時日闯捎。
? ? ? ? 在人們的日常生活中椰弊，無論是眼睛為之一亮，還是精神為之一振瓤鼻，無不是因為觸及到了意義世界秉版。
? ? ? ? 在現(xiàn)今中國的公共生活里，人們幾乎找不到意義世界的平臺茬祷。在一個意義不存的社會里清焕，人們見怪不怪，人們習(xí)慣於把原本充滿意義的工作崗位都做成無意義的偽作牲迫。記者胡亂採訪一下心急火燎地寫著不切實際的新聞耐朴，醫(yī)生漫不經(jīng)心地把一塊海綿留在了患者術(shù)后的體內(nèi)借卧，法官不怕遭雷劈地把無辜的人判成了死刑盹憎，老師心安理得地把課本中最精彩的內(nèi)容留給了家教……一切只因了人們竟置身在一個喪失了意義或暗渡私藏了意義或為強(qiáng)權(quán)壟斷去了意義的世界。
? ? ? ? 國家文明的倒退铐刘，是公共意義世界的私有化所帶來的嚴(yán)重惡果陪每；品質(zhì)惡劣的個人佔有公共意義世界越多，公眾的意義世界喪失得就越徹底镰吵。
? ? ? ? 生命必得為自已所認(rèn)同的意義所灌溉檩禾、所提攜，而不是被人為地收繳疤祭、榨乾盼产、剿滅去了自身的意義，更不能被硬塞勺馆、強(qiáng)加進(jìn)與己無關(guān)的意義戏售。
