朋友圈最近被一部叫做《岡仁波齊》的電影刷屏了龙优，各種口碑各種推薦，這部被稱為是 “近兩個(gè)小時(shí)都在磕頭的電影” 也一下子跳出了小眾的桎梏事秀，開始成為了主流審美的選項(xiàng)彤断。
抽空去看了影片，雖然之前已經(jīng)被深度劇透易迹，但并沒有影響我觀影的興致宰衙，畢竟像這種并不是以情節(jié)取勝的題材，現(xiàn)場的聲畫震撼以及那種親臨的觀感沖擊睹欲，才是這部作品最吸引人的地方供炼。
電影的情節(jié)并不復(fù)雜，幾個(gè)藏人決定要趁著岡仁波齊的本命年窘疮，去那里朝圣袋哼。電影開始的鏡頭，是在藏人的日常間流轉(zhuǎn)闸衫，簡單地講述了要去朝圣的幾個(gè)人的故事涛贯，他們中間有不想“一輩子跟著牛屁股轉(zhuǎn)”、希望能在此生去朝圣的古稀老人蔚出，有即將為人母的準(zhǔn)媽媽弟翘，有自認(rèn)為祖上及自己都沒有干過壞事卻依舊命運(yùn)多舛的中年夫婦含懊，有雙手沾滿了太多鮮血，渴望通過朝圣來救贖的屠夫衅胀，還有一個(gè)懵懂無知的小姑娘岔乔，他們各自有著不同的故事，也各自懷著不同的心愿滚躯，通過一句句“帶上我吧”“我也想去朝圣”雏门，匯集成了朝圣的隊(duì)伍。
拖拉機(jī)發(fā)出“突突突”的轟鳴掸掏，幾經(jīng)準(zhǔn)備之后茁影，所有的人都開始上路了。雖然已經(jīng)知道這是一部磕頭的電影丧凤，但是就在鏡頭從親人們送別的目光延伸開來的時(shí)候募闲，畫面里第一個(gè)長頭還是讓我心里一震，木板之間清脆而有力的三下碰擊聲愿待，整個(gè)身體都匍匐于地的儀式感浩螺，將這條長長的朝圣之路，緩緩展開仍侥。
一路上要出，長頭此起彼伏，走累了就坐在路邊农渊，搭起火爐煮茶喝患蹂，沿途遇上其他藏人，便盛情邀約砸紊，也欣然接受別人的相助传于，仿佛在這一條朝圣之路上，所有的人都成了家人醉顽。每天晚上沼溜，一行人就在路邊搭起帳篷，圍坐在一起徽鼎，鍋里的熱氣裊裊升起盛末，先是簡單地聊幾句家常弹惦，隨后在一句“我們開始念經(jīng)吧”之后否淤，帳篷里就響起了誦經(jīng)的聲音，雖然不明白它們的具體含義棠隐，但是那抑揚(yáng)有度石抡，頓挫相間的聲音，本身就是一種神圣助泽。在那張牛皮帳篷的庇護(hù)下啰扛，外面世界的陰晴雨雪與功名利祿與他們不再相關(guān)嚎京，唯有一個(gè)寧靜虔誠的心安天地。
一路上隐解，朝圣的隊(duì)伍遇到過風(fēng)雪鞍帝，經(jīng)歷了車禍，他們迎接了新生的降臨煞茫，也見證了老者的逝去帕涌，迎來送往在這條路上也變得既神圣又尋常。所謂細(xì)節(jié)定成敗续徽，余味論輸贏蚓曼，電影中的幾個(gè)片段成了無可置疑的加分項(xiàng)。
小姑娘在路上對媽媽說頭痛钦扭，大人們就勸說以后不要磕頭了纫版，但媽媽卻說“磕頭好，磕頭長見識”客情，小姑娘便一邊揉著微微腫起的腦門其弊，一邊喃喃地說道“我要磕頭”；
酗酒的屠夫平日里可以利索地屠宰牛羊膀斋，可是在磕長頭的時(shí)候卻突然趴著不起來瑞凑，原來是因?yàn)樗吹窖矍埃袃芍晃浵佌谂佬懈乓常任浵佭^去籽御，清脆的木板碰擊聲才再一次響起；
少言的藏族小伙在拉薩的理發(fā)店里看著美麗的理發(fā)姑娘惰匙，一圈一圈地轉(zhuǎn)著椅子技掏，只說出了那句：“等我回來找你”；
就連那個(gè)剛剛出生的嬰兒项鬼，因?yàn)橛信c生俱來的民族血統(tǒng)哑梳，或者是因?yàn)橛幸粋€(gè)分娩完沒有任何休養(yǎng)就開始繼續(xù)朝圣的堅(jiān)強(qiáng)母親，更或者是因?yàn)榻?jīng)受了朝圣之路的神圣洗禮绘盟，裹在襁褓中的他一路上很少哭鬧鸠真，在四處漏風(fēng)的拖拉機(jī)上依舊安靜地成長。
電影畫面的最后一幀龄毡，是蒼茫茫的雪山和大地間吠卷，幾個(gè)小到幾乎看不見的身影，繼續(xù)磕著長頭轉(zhuǎn)山沦零。燈光亮起祭隔，樸樹的歌聲也隨之響起，朝圣之路即將結(jié)束路操，又或者疾渴，朝圣之路才剛剛開始。
“命運(yùn)好的當(dāng)了喇嘛搞坝，我的命運(yùn)不好搔谴，去了遠(yuǎn)方∽椋”這是影片中己沛，當(dāng)拖拉機(jī)壞了之后，幾個(gè)人開始拉車上山時(shí)所一起哼唱的歌曲距境。也許在藏人的心里申尼，沒有成為喇嘛，沒有幾乎和心中的神近距離接觸垫桂，這便是命運(yùn)的不公师幕。無法成為渡人的喇嘛，他們于是就開始自渡诬滩，去了遠(yuǎn)方就要想辦法回歸霹粥，離心中的神盡可能地近一點(diǎn)，朝圣便是最佳途徑疼鸟。一路上風(fēng)餐露宿后控，困難重重，但每一個(gè)人都心如止水地走到了最后空镜，讓人不得不承認(rèn)信仰的偉大力量浩淘。
之前看影評，很多人詬病這部電影其實(shí)是在消費(fèi)信仰吴攒，只是一場脫離了現(xiàn)實(shí)高高在上的造夢张抄。的確，這樣的情形離我們的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了洼怔，我們沒有那樣的文化根源署惯，更沒有那樣的現(xiàn)實(shí)條件。終日擠著地鐵加著班的城市人有著太多的羈絆和太重的負(fù)擔(dān)镣隶，我們沒有心思更沒有時(shí)間去思考信仰极谊，那樣的朝圣之路是我們普通人終其一生都無法實(shí)現(xiàn)的，更多的是和那個(gè)雖然聽了很多道理卻依舊過不好的一生做著斗爭與妥協(xié)安岂。
其實(shí)轻猖，信仰究竟是什么，每一個(gè)人都有各自不同的答案嗜闻。藏人渴望渡人渡己蜕依，終日念經(jīng)誦佛是信仰桅锄，那如你我一般的普通人琉雳，每天雖辛苦卻依舊努力地生活样眠，這是不是也是一種信仰？藏人為了和心中的神盡可能的近一點(diǎn)而去朝圣翠肘，是信仰檐束，而如你我一般的普通人，為了和心中的理想生活盡可能近一點(diǎn)而辛苦工作束倍，這是不是也是一種信仰被丧？
也許我們每一個(gè)人也是那個(gè)“我的命運(yùn)不好，去了遠(yuǎn)方”的人绪妹，沒有含著金鑰匙出生甥桂，不得不用十幾年的寒窗苦讀和幾十年的辛苦奮斗來完成自渡，從遠(yuǎn)方找到回來的路邮旷，離心中那個(gè)渴望讓生活的好一點(diǎn)黄选、渴望讓上一輩別操心、渴望讓下一代少吃苦的信仰盡可能的近一點(diǎn)婶肩。比起藏人的信仰办陷，我們的這個(gè)信仰也許更樸素，更有煙火味律歼，甚至從嚴(yán)格的宗教意義上說民镜，也許就根本無法稱之為信仰，但我們也和朝圣隊(duì)伍中的每一個(gè)人一樣险毁，他們認(rèn)真地磕頭許愿制圈，我們認(rèn)真地奮斗生活，用各自不用的方式畔况，定義著信仰离唐，實(shí)現(xiàn)著自渡。
自渡道長且不易问窃，但在這條路上亥鬓，我們都將會看見，那朵美麗的格捎虮樱花嵌戈。
