《自私的基因》钢拧，英國學者理查德·道金斯所撰蟹漓，該書描述了作者對基因的觀點。作者認為人們乃至所有生物源内，都是有基因歲月演化而出現(xiàn)的生存機器葡粒。因為基因進化出生存機器，是為了使能夠繁衍下去膜钓。從而個體生物會為了使基因延續(xù)作出利他或利己行為嗽交。如雌螳螂產(chǎn)卵需要吃掉公螳螂，看起來無私颂斜，在基因角度上確實自私的夫壁。作者還提出了一個新的名詞：覓母（meme ，也被翻譯做模因）沃疮，通俗來講就是文化基因盒让。人們可以憑借覓母對抗基因的自私。
基因的自私存在于客觀忿磅，精神上的自私主觀存在糯彬，卻也存在于客觀。
自私便是利己葱她，精神上撩扒，利他也是自私。每個人都有思維吨些，作出任何行為之前搓谆，大腦會做出至少是在當時自己認為最正確的決定，這個決定在客觀上是絕對自私的豪墅。作出行為后泉手，這個行為或多或少對自己的精神或物質上有利。然而這個行為即使是利他行為偶器，也仍對自己的精神上有利斩萌。舉個人人都懂例子：母親想讓兒子選金融專業(yè)缝裤，覺得學金融賺錢多，有公司要颊郎。而兒子的夢想是成為攝影師憋飞，并遭到母親極力反對，因為賺不到錢姆吭。最后母親打著“都是為你好”的旗號榛做，逼兒子填了金融專業(yè)——母親很欣慰，因為兒子以后有錢賺不愁吃不愁穿了内狸。重點在于“欣慰”检眯，母親的欣慰便是客觀精神上的利己，母親認為兒子以后會幸福則是主觀物質上的利他昆淡。那么客觀精神上自私锰瘸，主觀物質或精神上“成功”利他，我簡稱“雙贏”瘪撇，一個簡單的例子——助人為樂获茬。“雙贏”是整個社會最基本倔既，最普遍的現(xiàn)象了恕曲。
客觀精神上的自私又為何永遠存在呢？母親意識不到攝影夢對兒子來說多重要渤涌，因此在思維中母親作出決定佩谣，衍生為行為前沒有考慮這點，這可能對兒子造成傷害实蓬，也就是“至少是在當時自己認為最正確的決定”茸俭。簡單來說——人不可能自己害自己，哪怕有些行為在他人看來是在害己害人安皱，只要自己看來不是调鬓，便是利己的，如有自殘傾向者酌伊。就算是想喝水腾窝，因此拿水杯，“拿水杯”這個行為在物質上是利己的居砖，這行為便是自私的虹脯。同上，作出行為前一定會有作出行為的原因奏候，而這個原因在精神上當然不會對自己不利循集，行為就是利己行為，得出任何行為在精神上都是利己的蔗草。至于人們所作出違心的行為咒彤，必然是有因素逼迫疆柔，這時不做違心行為會比做產(chǎn)生的結果更嚴重，于是為了降低損失或其他原因的違心行為镶柱，是自私行為婆硬。我指的自私行為是經(jīng)過思考過的行為，而非條件反射等無意識行為
客觀精神上的自私與主觀自私的區(qū)別——主觀自私者明白自己是自私的奸例，而客觀自私者不知道。所謂無私行為向楼，甚是舍己救人查吊，也被歸為“雙贏”。即使舍己湖蜕，也有舍己的原因逻卖。也許舍己者眼里，救人昭抒，在精神上的利己评也，高于生命吧。
誠然灭返，《自私的基因》冷盗迟，我的觀點更冷∥鹾可正是這種思維罚缕，成就了我們，造就了真摯的情怎静。
