陳忠實(shí)先生說(shuō)履怯，我要寫(xiě)一部史詩(shī)，于是便有了白鹿原拼窥。
一個(gè)民族的秘史戏蔑，一部小說(shuō)的秘史。這是看過(guò)對(duì)白鹿原最多的評(píng)價(jià)鲁纠。一直想知道是一個(gè)什么樣的故事會(huì)有如此的評(píng)價(jià)总棵，今天終于看完了這個(gè)比生活還要真實(shí)的故事。的確白鹿原是一個(gè)農(nóng)民寫(xiě)的一部農(nóng)民史改含，也許每個(gè)都有屬于自己的白鹿原情龄。
白鹿原的歷史映射的是中華民族的心路歷程，作為十三朝古都的西安捍壤，在近代史上隨著歷史的節(jié)拍不斷變動(dòng)骤视。從北伐，國(guó)共合作鹃觉，抗日专酗，解放戰(zhàn)爭(zhēng)到土改，歷史在這篇土地上刻下了深深地痕跡盗扇。白鹿原的秘史就是我們民族那個(gè)階段的事實(shí)祷肯。
小說(shuō)從原上的族長(zhǎng)白嘉軒連娶七房媳婦開(kāi)始，講了原上一個(gè)家族兩代子孫的爭(zhēng)奪戰(zhàn)疗隶，但又不僅僅是一個(gè)家族的故事佑笋。小說(shuō)里的人物太過(guò)鮮明，是善與惡的對(duì)比較量抽减，也是美好和丑惡的較量允青，充滿著矛盾，有唇齒相依也有反目成仇，有正直善良也有懦弱陰險(xiǎn)颠锉。它所呈現(xiàn)的歷史觀法牲，價(jià)值觀是多元化的，錯(cuò)綜復(fù)雜琼掠，就像紅樓夢(mèng)拒垃，不同的人在不同的歷史時(shí)期有不同的解讀。有美好也有卑劣瓷蛙，真實(shí)的生活本身就是最美最正確的悼瓮。它用最真實(shí)的生活，揭示了人性的不完美艰猬。
世事變遷横堡，在時(shí)代洪流的面前，人總是渺小的冠桃，如何才能安身立命命贴，白嘉軒、白孝文食听、鹿子霖等人展現(xiàn)了不同的人生態(tài)度胸蛛。
白嘉軒說(shuō)凡是生在白鹿村炕腳地上的任何人，只要是人樱报，遲早都要跪倒在祠堂里頭的葬项。白孝文說(shuō)誰(shuí)走不出這個(gè)原，誰(shuí)一輩子都沒(méi)有出息迹蛤。在歷史的長(zhǎng)河里誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)已經(jīng)不那么重要了民珍。
白嘉軒，一個(gè)代表了正義笤受，善良的人穷缤。書(shū)里多次說(shuō)他腰桿挺的太直，他不參與國(guó)與共的較量箩兽，不計(jì)較別人對(duì)他不善的過(guò)往津肛，他思想保守封建，對(duì)所有人仁至義盡汗贫，對(duì)打斷自己挺直腰桿的黑娃和拆走家門(mén)的鹿子霖有著不可理解的寬容身坐，卻唯獨(dú)對(duì)挑戰(zhàn)了封建思想的田小娥冷酷無(wú)情。他睿智落包、豁達(dá)部蛇、沉穩(wěn)、正直但又倔強(qiáng)保守咐蝇，他作為朝代輪換的見(jiàn)證者涯鲁，始終用最樸實(shí)的世界觀來(lái)看待一切的變化。他雖正直，卻也有無(wú)情和不堪的一面抹腿。他眼看著自己的大兒媳餓死岛请，他在妻子仙草死后也不肯同意大兒子和女兒回家。他在六娶六亡警绩，家族敗落之后崇败，用心機(jī)和手段從鹿家換回了擁有白鹿經(jīng)過(guò)的好地，又通過(guò)種植鴉片讓白家興盛起來(lái)肩祥。亦或是人無(wú)完人后室，他對(duì)誰(shuí)都可以善良，卻也可以無(wú)情混狠，他是生活的智者岸霹，也是封建社會(huì)的模范。
而鹿子霖恰恰是他的對(duì)立面檀蹋，好色松申，圓滑，世故俯逾，熱衷于政治，睚眥必報(bào)舅逸，他是權(quán)利的俘虜桌肴，也是朝代輪換中的卑劣者，他一直想和腰桿挺直的白嘉軒斗琉历，結(jié)果最后卻落得失憶坠七，慘死的結(jié)局。如果說(shuō)白嘉軒用欺騙的手段得到了那塊白鹿經(jīng)過(guò)的地旗笔，那他則是因?yàn)樨澙肥チ四菈K土地彪置。或許故事一開(kāi)始就注定他有悲慘的結(jié)局蝇恶，他將江山易改本性難移詮釋的淋漓盡致拳魁，本以為坐牢回來(lái)后他會(huì)明白人世最珍貴的是什么，可沒(méi)想到他還是拜倒在權(quán)利的腳下撮弧。他終究是冷硬潘懊、麻木、荒涼的世俗生活下一類自私贿衍，無(wú)情人的代表授舟。
書(shū)中還有兩個(gè)人，均有被神話的成份贸辈。醫(yī)術(shù)精湛的冷先生释树，果斷睿智的朱先生。冷先生是原上人們?nèi)怏w的守護(hù)神，朱先生是原上人們精神的抵住奢啥。據(jù)說(shuō)整本書(shū)里最具神話色彩的朱先生是整個(gè)小說(shuō)人物中唯一有現(xiàn)實(shí)原型的署浩。
田小娥是最可憐的人，其實(shí)從小說(shuō)前部分來(lái)講扫尺，她并非讓人覺(jué)得可憐筋栋，直到原上鬧瘟疫，她的鬼魂附在鹿三身上后正驻，聽(tīng)完她與白嘉軒的幾次對(duì)話才讓人明白她在用自己的方式抗衡弊攘。她反抗封建思想，卻也深受封建荼毒姑曙。她只是想在那樣一個(gè)時(shí)代里找到屬于自己的幸福襟交，哪怕吃糠咽菜∩丝浚可是她付出的真情卻被現(xiàn)實(shí)擊的粉碎捣域，黑娃逃跑將她一人留在容不下她的白鹿原上，鹿子霖把她當(dāng)成利用的工具宴合，白孝文確實(shí)愛(ài)她焕梅，可他也更愛(ài)自己。即使是原上兩個(gè)像救世主一般的人朱先生和冷先生卦洽，也在封建思想的禁錮中容不下她的存在贞言。鬼神是否存在不重要，重要的是作者想通過(guò)神話色彩的方式為她鳴不平阀蒂，為那個(gè)時(shí)代的女性鳴不平该窗。
黑娃和白孝文代表了白與黑的較量。也許黑娃對(duì)白家的所做所為可以用忘恩負(fù)義來(lái)形容蚤霞，他不喜歡白嘉軒酗失，說(shuō)他腰桿太直，其實(shí)是因?yàn)闀r(shí)代變化過(guò)程中人的思想也在不斷進(jìn)化昧绣，他不想像父親一樣规肴，趨附與白家，也不愿接受白家的接濟(jì)滞乙。與生俱來(lái)的自卑感讓他決定離開(kāi)奏纪，后來(lái)有了他和小娥的故事。一直以為他是像他父親一樣的人斩启，可最后他卻成了朱先生最好的學(xué)生序调，他后悔過(guò)與小娥的過(guò)往，卻也有情有義兔簇，成為好人后卻慘死发绢。很多時(shí)候生活更像是一個(gè)不懷好意的施虐者硬耍，能讓人痛哭流涕，亦能讓人笑魘如花边酒。一切開(kāi)始好轉(zhuǎn)的時(shí)候经柴，命運(yùn)卻戛然而止。
如果說(shuō)黑娃是由壞變好墩朦，那白孝文則正好跟他相反坯认，從白嘉軒對(duì)他寄予厚望到對(duì)他徹底失望，從德高望重的族長(zhǎng)到窮困潦倒的乞丐氓涣，他從一個(gè)唯唯諾諾的理想接班人徹底淪為了無(wú)情無(wú)義的劊子手牛哺，故事的最后他殺了黑娃，成了縣長(zhǎng)劳吠，但是天道輪回引润，時(shí)間會(huì)告訴我們壞人從來(lái)不會(huì)有好的結(jié)果。所有的恩恩怨怨似乎在鹿子霖死后像小說(shuō)結(jié)尾一樣戛然而止痒玩，但事實(shí)卻未止步于此淳附。黑娃等人皆有了下一代，或許白鹿原上的故事還會(huì)跟著他們的下一代繼續(xù)吧蠢古。
