子曰：為政以德裙品，譬如北辰俗批，居其所而眾星共之俗或。
孔子說：用道德來治理政治管理國家，就會像北極星那樣岁忘，安守其位辛慰，眾星環(huán)繞。
很多人批判孔子干像，不明白政治的復雜程度帅腌，企圖通過道德感化達到政治清明國家太平。他們認為麻汰，政治速客，必須通過法制手段來治理，而非依靠道德手段什乙，呼喚人心中的善挽封。在他們看來，孔子的思想是目的是美好的臣镣，但手段欠缺可執(zhí)行性，甚至直言孔子是不懂政治的“哲學家”智亮，妄圖通過呼喚愛來凈化一個國家的政治環(huán)境忆某。
僅僅通過一句話來斷章取義，對別人的主張口誅筆伐阔蛉，不啻以“膚淺幼稚”對別人進行批判指責弃舒，是該好好思考下，是不是自己太皮薄状原×兀“為政以德”，并不是字面上翻譯的“用道德來治理政治颠区，管理國家”削锰，而是以政令法律治理國家，而用道德進行約束與修繕毕莱。不善者對于孔子的指責——孔子企圖通過道德感化來平定政治局面器贩，并不應該對應孔子所講的“為政以德”，而應該說是“以德齊國”朋截。
這其中的差別蛹稍，就好像你要駕車去北京，你朋友跑過來告訴你：你開車出遠門啊部服，一定要遵守架通規(guī)則唆姐，不要超速不要違規(guī)，這樣就能夠安安全全的到達目的地了廓八。這時候你對你朋友說：別逗了奉芦，去北京歸根到底還是要駕車去的胆描，遵守交通規(guī)則能讓你到北京嗎？別傻了仗阅。
說的沒錯昌讲，用道德約束治國之法確實沒辦法讓君主達到齊天下的目的，嚴格遵守交規(guī)去駕車行駛也確實沒辦法讓你更快地到達你的目的地减噪。但是我們?yōu)槭裁匆杂憶]趣地給自己添麻煩短绸？
沒有那一個君主不希望自己的統(tǒng)治長治久安的，每個帝王都頒布政策法令鞏固政治筹裕，維護統(tǒng)治醋闭，但確有的成了賢君，有的成為了暴君朝卒；沒有那一個駕車出行的人证逻，是沒有自己的明確的目的地的，每個人都知道自己要去哪里抗斤，卻出現(xiàn)很多無法控制自己情緒的路怒族囚企，與人斗氣，只能行當半途瑞眼；沒有哪一個上進的青年不希望自己能盡快實現(xiàn)財富自由的龙宏，每個人都希望終有一天，自己可以不為了金錢伤疙，而出賣自己的時間银酗，卻有很多年輕人，誤入歧途徒像，走上不歸路黍特。
行走于世，我們要一直做事情锯蛀，去達到一個又一個地小目標灭衷。幾乎每天，我們?yōu)榱诉_成我們的目的谬墙，又要面臨著各種各樣的選擇今布。真正決定了我們成為什么樣的人的，不是我們要去哪里拭抬，而是我們選擇了什么樣的手段部默。正是我們在追逐目標過程中的一個一個選擇，決定了你是什么樣的人造虎。
為政以德傅蹂，政事一定會清明，國家一定會安定？并不見得份蝴。但一個做事用道德約束自己的人犁功，他的賢明卻能夠為他戴上令人尊敬的道德光環(huán)，讓他像北極星那樣婚夫，被眾人追捧浸卦，熠熠生輝。
