就像一天中的陰與陽(yáng)一般篮赢，陰是宇宙所要的，陽(yáng)也是其所要的．事物并無(wú)好壞之分琉挖，且這也不是唯心與否启泣，不是片面意義上的每個(gè)人的價(jià)值觀，或世界觀的不同示辈，而是好是你所要的寥茫，壞也是你想的。
當(dāng)然人們往往會(huì)期盼著好的事物盡可能的到來(lái)矾麻，而會(huì)抗拒壞的事物纱耻，如同生或死、富或貧险耀。沒(méi)有人希望自己壽命減短弄喘，也沒(méi)有人希望自己破產(chǎn)，而最為有趣的便是甩牺，每個(gè)人所將面臨的蘑志，都是自己上一刻又或是在前一段時(shí)間所選擇的，也就意味著人們總是在潛意識(shí)做出了選擇，而主觀意識(shí)卻往往會(huì)獨(dú)立的去祈禱某種結(jié)果卖漫。
當(dāng)潛意識(shí)與主觀意識(shí)同統(tǒng)一之時(shí)，那就是稱心如意赠群，而出現(xiàn)偏差之時(shí)便是天命難違羊始。
同時(shí)，你的未來(lái)查描，也就是說(shuō)你的壽命又或是財(cái)產(chǎn)在一方面不可能由你自己決定的突委，而另一方面又全權(quán)是由你自己決定的。
如何正確的理解冬三，實(shí)際上這“全權(quán)由自己決定”并非絕對(duì)唯心主義匀油，而恰恰相反，它是更為徹底的客觀唯物主義勾笆〉醒粒“不可能由自己決定”也并非是絕對(duì)的宿命論，同樣窝爪，正好相反它揭示著萬(wàn)事萬(wàn)物的不確定性弛车，即萬(wàn)物由無(wú)法確定的隨機(jī)所構(gòu)成。
這就意味著絕對(duì)與相對(duì)蒲每，唯物與唯心并無(wú)明確的界限同“我思故我在”一般即（我可以否定所有物的存在纷跛，但我無(wú)法專定我的否定，我的思想）所有萬(wàn)事萬(wàn)物所具的二元性邀杏，除了它本身贫奠。
