十善就是十種的善業(yè)姐仅，佛教就是教導(dǎo)我們因果道理花枫。因果道理告訴我們種下的因必定會(huì)有果報(bào)。善因善果掏膏，惡因惡果劳翰，自因自果。沒有種下的因馒疹，不會(huì)有結(jié)果佳簸。善因必定是善果，不會(huì)變成惡果颖变。就像雖然蘿卜和菠菜的葉子長(zhǎng)得很類似生均，但是種蘿卜不會(huì)長(zhǎng)出菠菜來(lái)听想，種南瓜的種子也不會(huì)長(zhǎng)出西瓜。
種善因不會(huì)得到惡果疯特。有人說(shuō)我做了那么多善哗魂，為什么還是那么痛苦呢？我們的痛苦不是做善來(lái)的漓雅，是因?yàn)檫^(guò)去生種了惡因录别，今生才會(huì)那么痛苦。
現(xiàn)在所做的善也不是馬上就有果報(bào)邻吞，就像春天播下稻谷堵第，也要等秋天才能收割淤年。今天去銀行存錢，也不可能明天就領(lǐng)利息了，沒那么快的棍现。種下的善因也要等一段時(shí)間套么，才會(huì)有果報(bào)陨界。好的因栏赴，得到的果報(bào)肯定是好的。行為好耿眉，命運(yùn)也肯定會(huì)好边翼，行為不好，命運(yùn)也不會(huì)好鸣剪。所以佛教教我們要去修十善组底，這善業(yè)是每個(gè)人都應(yīng)該去修的。十善業(yè)就是十種好的行為筐骇。
十善跟我們的三業(yè)有關(guān)系债鸡。三業(yè)就是三種行為：身體所做的行為，嘴巴所做的行為铛纬，還有心念所做的行為厌均。所以佛教告訴我們身口意，身業(yè)告唆，口業(yè)莫秆，意業(yè)。
十善包括身口意三方面的善悔详。不殺、不偷惹挟、不邪就是身業(yè)茄螃。不妄語(yǔ)、不兩舌连锯、不惡口归苍、不綺語(yǔ)用狱，這四種就是口業(yè)。不貪拼弃、不嗔夏伊、不癡就是意業(yè)。我們的心念起好的念頭吻氧，這就是十善溺忧，十善是我們佛弟子都要去做的。
人生難得盯孙，如果我們能受持好五戒十善鲁森，下輩子至少能得人生天身，如能學(xué)到佛說(shuō)的正法就能實(shí)證我們?cè)械谋緛?lái)面貌振惰，走向不生不滅的大菩提道歌溉，即成佛之道...
??一切源于愛??
