說(shuō)來(lái)慚愧排苍， 學(xué)習(xí)了十多天的十善業(yè)道經(jīng)，今天才發(fā)現(xiàn)能記起來(lái)的不過(guò)都是一些影影綽綽的浮光掠影学密，所以文章難免有不足之處淘衙，希望諸位大德多包涵。
都說(shuō)“此方真教體腻暮，清凈在音聞” 但這次令學(xué)生覺(jué)得受益良多的卻是開(kāi)學(xué)第一課時(shí)仁度法師給我們放的一部電影彤守，一部我記得很多鏡頭卻叫不上一個(gè)名字的電影毯侦。
這是一部講述人和自然的關(guān)系應(yīng)該是什么樣，而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)又是什么樣的電影具垫。
也是一部集血腥侈离、暴力、污染筝蚕、殘忍卦碾、以及我們對(duì)以上詞匯和現(xiàn)象的反思于一身的電影。
因?yàn)橥浢至似鹂恚晕抑荒苓@么介紹它洲胖。
但其實(shí)影片的名字不重要，甚至影片本身也不重要坯沪，重要的是拍這部影片的人绿映，和看這部影片的人。
拍的人為什么而拍腐晾？
看的人又為什么而看叉弦？
二者又從這部電影里學(xué)到了什么重要的東西？
我認(rèn)為這才是重要的藻糖。
而我能做的是談?wù)勎覍W(xué)到了什么淹冰？
這部電影里的鏡頭都很令人揪心，倒不是因?yàn)榕臄z和取景有多高明颖御，恰恰相反榄棵，影片充斥著顛簸不堪的畫(huà)面，粗制濫造的鏡頭潘拱，實(shí)在說(shuō)不上有什么高明之處疹鳄。
但它還是成功的抓住了我的心，并就下了幾道難以磨滅的印記芦岂。
比如一個(gè)鏡頭瘪弓，一只即將被屠殺的那只豬，尤其是它看到同伴先走一步時(shí)的慌張無(wú)措禽最，令我印象深刻腺怯。
我像是理解他的恐懼和無(wú)助，又像是不能川无。
我想這“能與不能”之隔著的呛占，大概就是人性的殘忍和冷漠吧
但那個(gè)鏡頭，還是在那一瞬沖破膠片懦趋，定格了時(shí)間晾虑，讓我陷入沉思，久久不能釋?xiě)?
當(dāng)時(shí)我突然想起來(lái)小時(shí)候背孟子時(shí)記住的一句話：曰：君子之于禽獸也，見(jiàn)其生帜篇，不忍見(jiàn)其死糙捺；聞其聲，不忍食其肉笙隙。是以君子遠(yuǎn)庖廚也洪灯。
說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這句話一直都頗為不屑竟痰，總覺(jué)得它說(shuō)到底不過(guò)偽君子是害怕動(dòng)物臨死時(shí)的恐懼和怨恨會(huì)激發(fā)自己的罪惡感签钩，因?yàn)檫@種罪惡感會(huì)令他們覺(jué)得不安，所以他們選擇：遠(yuǎn)庖廚來(lái)逃避凯亮。
但肉照吃边臼，羊照殺〖傧看起來(lái)是那么的虛偽和無(wú)聊。
但這個(gè)鏡頭顛覆了我岭接，并且在顛覆我的同時(shí)印證了千年前的梁惠王和孟子富拗，印證了他們并非虛偽。
他們只是講明白了一件事：就是人的惻隱之心鸣戴。
比如養(yǎng)了一只小兔子啃沪，從小養(yǎng)大，朝夕相對(duì)窄锅，有一天要把它殺來(lái)吃你心理總歸是不好受的吧创千？
但是你去菜市場(chǎng)買(mǎi)兔肉，那只兔子是從和你毫無(wú)瓜葛不知道幾千里外的養(yǎng)殖場(chǎng)出來(lái)的入偷，你和它的“兔生”毫無(wú)交集追驴，你吃了它就吃了它，好像也不會(huì)有什么心理負(fù)罪感疏之。
見(jiàn)其生而不忍見(jiàn)其死殿雪，聞其聲而不忍食其肉，只是一個(gè)客觀事實(shí)罷了
而這個(gè)客觀事實(shí)也是我們“人皆有之”的
所以世界上總有為數(shù)不少的素食主義者锋爪，值得注意的是=很多人并沒(méi)有宗教信仰丙曙。
這個(gè)世界上每天都有人放生，每天也有人殺生其骄。
還有一些人殺完了又放亏镰，放完了又殺，說(shuō)來(lái)諷刺的緊拯爽，第三種人大部分都是學(xué)佛人索抓。
他們殺生是為了口腹之欲，放生呢，則是為了自己得以活更長(zhǎng)時(shí)間纸兔，然后殺更多生惰瓜。
我并不想說(shuō)這樣有什么不對(duì)，這個(gè)世界本無(wú)對(duì)錯(cuò)汉矿。
只是他們放生崎坊、殺生，出發(fā)點(diǎn)都是自己洲拇，何嘗想過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)生命的可貴呢奈揍？
既然沒(méi)有想過(guò)，又為什么明目張膽的冠以做好事的名目呢赋续？
這不是當(dāng)婊子又立牌坊是什么男翰？
出家八年，我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次虛情假意的放生纽乱，有把蛇放到農(nóng)舍附近的蛾绎，有把咸水魚(yú)放到淡水湖的，更有把人工飼養(yǎng)的鳥(niǎo)雀放到公園然后匆匆離去鸦列，任由不會(huì)飛的它們被小孩子活活折磨死租冠，抑或在夜幕降臨后凍死、餓死薯嗤、成為第二天清晨環(huán)衛(wèi)工人手里的垃圾桶中顽爹，一具具蜷縮的尸體。
何必呢骆姐？
這也是為什么現(xiàn)在放生受到很多詬病的根本原因镜粤。
正所謂因地不真，果招玗曲
我說(shuō)這一段的原因是想說(shuō)明：慈心不殺玻褪，不是一個(gè)口號(hào)肉渴，不是一種行為，更不是一種形式归园，而是一種思想黄虱，一種態(tài)度，一種境界庸诱。
前三種不過(guò)是后三種的外化而已捻浦。
再回到我的標(biāo)題：因?yàn)槎茫源缺?/p>
什么是慈悲呢桥爽？——看見(jiàn)一個(gè)人受到傷害時(shí)流下眼淚朱灿，過(guò)去幫助和安慰他，這是善良钠四；但明白這個(gè)人正在受苦盗扒，這是慈悲=因?yàn)槎霉蚶悖源缺?/p>
看見(jiàn)一個(gè)人得到了自己想要的東西從心里為他感到高興，這是善良侣灶；明白這個(gè)人此刻也是在受苦甸祭，這是慈悲。
慈悲和善良之間并無(wú)任何交集褥影。它們是不同維度的東西池户。
一個(gè)是生而得之的天性，一個(gè)是必須長(zhǎng)時(shí)熏修的境界
與一切眾生樂(lè)凡怎，是慈校焦，拔一切眾生苦，是悲统倒。
善良的體現(xiàn)很簡(jiǎn)單寨典。不違背良知即是善。
然而慈悲則需要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感
慈悲者=他們尋求讓人人都能激發(fā)出善的方法
悲天憫人說(shuō)的就是這個(gè)
比如我們的佛陀房匆，他真正做到了：已識(shí)乾坤大耸成，猶憐草木青。
他已經(jīng)大徹大悟坛缕，了無(wú)掛礙墓猎，但他仍然不辭辛勞，慈悲渡生赚楚。
這絕不是為了責(zé)任、義務(wù)骗卜、更不是利益=而是拔苦與樂(lè)的慈悲宠页。
佛陀出世，就是對(duì)慈悲的最好身教？懿帧＞倩А！１榉场＜筻摇！７怼９┨睢！０罩怼＝！Ｉ排痢Ｕ成印！！
而身而為人攒磨，并且是出家人泳桦，我們應(yīng)該做的，則是好好的體悟佛陀的這種精神娩缰，把握佛陀的這種精神灸撰，運(yùn)用佛陀的這種精神。
因?yàn)榇缺⒉皇巧屏计岣幔切枰獙W(xué)習(xí)的梧奢，我們很多人并不是不慈悲，而是沒(méi)有能力慈悲演痒。
這不是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題亲轨，而是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。
我們對(duì)這一點(diǎn)要有清醒的認(rèn)識(shí)=只有懂得鸟顺，才能慈悲惦蚊。
我們能做的，只是盡最善加護(hù)持自己的惻隱之心（按照八識(shí)規(guī)矩頌的說(shuō)法：善法種子）與一切眾生樂(lè)讯嫂，拔一切眾生苦蹦锋。
并在這個(gè)過(guò)程中不斷的養(yǎng)成真正的慈悲，達(dá)到自利利他欧芽，自覺(jué)覺(jué)他的圓滿境界莉掂。
阿彌陀佛
