三星堆人物探索（四）祭馬神臺?心人物“人小鬼（簋）大”的夏小王
祭馬神臺——有人小鬼大的寫真像
第一號人物：夏王·炎帝 （文祖褐着，4個人像，位于四方形馬廄頂上的四面正中）
第二號人物：大夏王·堯帝 （武神托呕、扛天駟者含蓉，4個人像频敛，位于四方形馬廄頂上四角）
第三號人物：西夏王·夏后啟 （4個人像，位于四方形馬廄頂上的四個角落）
本文要說的是第四號人物馅扣，即“人小鬼大”的夏太康也斟赚。
此時的夏太康為舞馬者，他要配合與馬合作完成祭祀活動差油，故他是祭馬活動的主角之一拗军。
祭馬活動中，馬由壯士放在如榻之床上蓄喇，再被舉起发侵，舞馬者“乘馬而上，旋轉(zhuǎn)如飛”公罕，在馴馬上舞姿弄態(tài)器紧。
舞馬者（太康）完成飼馬、馬術(shù)楼眷，令馬作出蹲踏旋轉(zhuǎn)等馴馬的一套動作铲汪。
此祭馬神臺當(dāng)為夏帝啟所制，并塑造小王子太康“人小鬼大”的事跡罐柳，表明其年紀(jì)雖小掌腰，卻頭腦靈活，為人調(diào)皮搞怪张吉，鬼點子尤多齿梁，打造其接班人的魅力所在。
人物塑造得十分到位肮蛹，凸顯其“小萌寵”身份勺择，是祖先的心頭寶，體現(xiàn)華夏文明所傳承的“尊老愛幼”美德伦忠，也表明有祭祀祖先傳承人的誕生省核。
小王子秀場作秀：
一個小人兒用背帶，背著一個像他一般大的簋昆码，如單繩所系的書包气忠，單繩扣著一個簋，簋里裝著調(diào)馬用的“青料”赋咽，作為馴馬之馬吃的獎勵旧噪。（在南方山區(qū)，至今尚能見到這種背負重物的方法脓匿。）
小鬼頭獨立于神臺中央淘钟，其形象表明——
他是王朝的繼承人；
他聰明能干陪毡，是活動的靈魂人物日月，在獻寶逗趣的同時袱瓮，將祭馬活動推向高潮。
簋爱咬、罍之辨——
簋：黍稷器也尺借，用來盛裝黍稷稻粱等。
實一觳精拟，崇尺燎斩，有蓋，也是古代背在背上的器物之一蜂绎。
《易·損卦》：二簋可享用栅表。《注》：離為日师枣，日體圓為木怪瓶。木器圓，簋象践美，則簋亦以木為之也洗贰。
三星堆祭馬神臺上，小人背大簋陨倡，引申為后人傳承的“人小鬼大”機靈貨的由來敛滋。
罍（lei）：古代一種盛酒的容器。小口兴革、廣肩绎晃、深腹、圈足杂曲、有蓋庶艾，多用青銅或陶制成。另外還是盥洗用的器皿擎勘。
《禮·明堂位》：山罍咱揍，夏后氏之尊。
《周禮·春官·鬯人》：凡祭祀社稷货抄，用大罍≈熳《注》：大罍蟹地、瓦罍。擺器藤为、盛液體的器物怪与，大而重。
罍很大缅疟、很重是背不動的分别！
由此可見遍愿，小人兒背上背的，不是罍耘斩，而是簋沼填，為木、竹背器括授。
三星堆有諸多華夏文明“文化爆款”坞笙，是囊括華夏中古文明的一場饕餮盛宴，也是華夏文明展現(xiàn)出來的“萬花筒”與“集合體”荚虚。
最后薛夜，三星堆“坑”遺存，對應(yīng)的是太康失位版述、相被殺害梯澜、夏失政四十余年的結(jié)果。
另：祭馬神臺尚有第五號人物渴析，即天駟（馬）背上之人晚伙，此塑像目前處于殘缺狀態(tài)，故其身份未能確認檬某。
