節(jié)：《說文》——本義竹節(jié)也水援。又操也魄鸦。引申為關(guān)鍵宴杀。

奏：《說文》——奏，進(jìn)也号杏。本義奉獻(xiàn)婴氮，敬獻(xiàn)斯棒。

要其節(jié)奏盾致。--《禮記·樂記》

節(jié)奏是自然、社會和人的活動中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的突變荣暮。另也可解釋為一種有規(guī)律的庭惜、連續(xù)進(jìn)行的完整運動形式。用反復(fù)穗酥、對應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織护赊，構(gòu)成前后連貫的有序整體，即節(jié)奏砾跃。

自然界類骏啰，山川起伏跌宕、動植物生活規(guī)律抽高、生老病死判耕、宇宙的星辰變換，太陽黑子活動周期翘骂、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)等都是一種節(jié)奏的表現(xiàn)壁熄。所以說帚豪，世間萬事萬物都有自己的節(jié)奏和規(guī)律，差別只是你是否能認(rèn)識和體會到這種節(jié)奏和規(guī)律草丧。

中國自古以來不計其數(shù)的修行之人狸臣，追求的就是“天人合一”的境界，所謂天人合一昌执，正是指的人與天道的節(jié)律合一烛亦。

《素問·上古天真論》里說：

…上古有真人者，提挈天地仙蚜，把握陰陽此洲，呼吸粗氣，獨立守神委粉，肌肉若一呜师，故能壽敝天地，無有終時贾节，此其道生汁汗。中古之時，有至人者栗涂，淳德全道知牌，流行天地之間，視聽八達(dá)之外……亦歸于真人斤程。

其次有對人者角寸，處天地之和，從八風(fēng)之理忿墅，適欲于世俗之間扁藕，無恚嗔之心，行不欲離于世疚脐，被服章亿柑，舉不欲觀于俗，外不勞形于事棍弄，內(nèi)無思想之患望薄，以恬愉為務(wù)，以自得為功呼畸，形體不敝痕支，精神不散，亦可以百數(shù)蛮原。其次有賢人者卧须，法則天地，象似日月，辯列星辰故慈，逆從陰陽板熊，分別四時，將從上古合同于道察绷，變可使益壽而有極時干签。

這一大段的內(nèi)容都是在說，人與自然八風(fēng)拆撼，天地容劳、陰陽、大道節(jié)律相合的不同境界闸度。古人認(rèn)為最高的境界就是與天地陰陽竭贩、大道相合。達(dá)到這種境界的人莺禁，也就是傳說中的神仙了留量。姑且不論真假，至少這充分證明了哟冬，中國古代很早就認(rèn)識到人與宇宙天地節(jié)奏規(guī)律相合的重要性楼熄！認(rèn)為人只有和宇宙相合，身體達(dá)到一種陰陽平衡的狀態(tài)浩峡，才是最健康的可岂！

你可能會說，那是古人的思想翰灾，于現(xiàn)在早就不適應(yīng)了缕粹。其實，不是不適應(yīng)纸淮，而是古代因為物質(zhì)條件和信息渠道的單一化平斩，因為外部條件的匱乏，使得人心受到的誘惑與干擾都相對的比較少萎馅，所以古人對天地和宇宙節(jié)律的體會更容易一些双戳，因為受到的干擾比較少虹蒋。

而現(xiàn)在糜芳，物質(zhì)的極大豐富和信息的多樣化多元化，無不刺激著人們的各類感觀魄衅，從各種角度去勾出人們的欲望峭竣！滿足了這種欲望又想體驗?zāi)欠N欲望，層出不窮晃虫。這也是現(xiàn)在人為什么很難得到滿足皆撩，常常焦燥不安的原因。

現(xiàn)在人別說傾聽宇宙的節(jié)奏了，連自身身體的節(jié)奏都長期處于混亂狀態(tài)而不自知扛吞，所以現(xiàn)在亞健康是常態(tài)呻惕，健康是傳說。亞健康狀態(tài)滥比，就像身體節(jié)奏紊亂的一種示警狀態(tài)亚脆，人們其實都能感知到，但是大多數(shù)人都會選擇性的忽略掉盲泛，因為畢竟沒有達(dá)到一種需要打針濒持、吃藥、住院的病態(tài)前寺滚，誰都抱著一種僥幸心理柑营。尋是不是要人們拋棄掉一切現(xiàn)代化設(shè)施，恢復(fù)古代生活才更健康呢村视？當(dāng)然不是官套，我們要的只是最大可能的保持身體的健康，而不是要修仙做神仙蚁孔，所以我們只需要學(xué)會怎么去調(diào)節(jié)自己身體的節(jié)奏虏杰，使身體處于一種陰陽相對平衡的狀態(tài)，就已經(jīng)很不錯了勒虾。幫助人們找到自身的節(jié)奏纺阔，才是現(xiàn)在養(yǎng)生學(xué)最大的意義！如果說把身體比成一只手表修然，我們要關(guān)注的并不是表本身的好壞快慢笛钝，而是應(yīng)該關(guān)注可以隨時調(diào)節(jié)指針快慢的那個按鈕，這才是關(guān)鍵愕宋，只有掌握了按鈕玻靡，我們才可以隨時調(diào)整，才能使手表始終保持在一種相對比較準(zhǔn)時的狀態(tài)中贝！

現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)囤捻，應(yīng)該在吸取前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活環(huán)境邻寿，幫助人們找到一種適于自己生活狀態(tài)的節(jié)奏蝎土，從而達(dá)到最大程度的與自然節(jié)律相合的一種狀態(tài)。

而我要做的就是從衣绣否、食誊涯、住、行不同的角度蒜撮，去幫助你找到屬于自己的生活節(jié)奏暴构，只要你找到了自己的生活節(jié)奏，并且可以按照這個節(jié)奏生活，那么你的身體自然而然的也會處理這個相對平衡的節(jié)奏當(dāng)中取逾！

《尋找生命的節(jié)奏》后續(xù)文章耗绿，謝謝關(guān)注！石林析恭祝大家身體健康砾隅！