今天給大家講一下易經(jīng)究竟是誰(shuí)寫的捎泻？已經(jīng)真的算是一本神奇的書籍，不同的身份郎汪，不同的行業(yè)闯狱，可以在其中看出屬于自己的一些專業(yè)內(nèi)容。我對(duì)于易經(jīng)的評(píng)價(jià)是一本絕對(duì)不能低估的書哄孤。今天我給大家拆解一下與這本神書三個(gè)密不可分的人瘦陈。
第一個(gè)人是人王伏羲〕渴牛看過(guò)易經(jīng)的都知道捉貌，易經(jīng)是以八卦為基礎(chǔ)的支鸡，更直接一點(diǎn)牧挣，就是以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)醒陆，人王伏羲為易經(jīng)所做的貢獻(xiàn)，就是在于他創(chuàng)作了最基礎(chǔ)的一個(gè)模型统求，就好像你蓋樓不能沒(méi)有地基码邻。八卦是伏羲經(jīng)過(guò)觀察天地自然所總結(jié)思考的出來(lái)的，毫不夸張的說(shuō)這囊括了伏羲所觀察到的世間萬(wàn)物。人王伏羲在其中充當(dāng)?shù)慕巧褪莿?chuàng)作者朋腋。
第二個(gè)人是周文王姬昌，周文王在被紂王關(guān)在監(jiān)獄中的時(shí)候創(chuàng)作了周易玻侥，也就是我們現(xiàn)在所看到的易經(jīng)阵子。二者的關(guān)系，大家一定要分清挠进，周易是易經(jīng)领突，但是易經(jīng)不止有周易。至于深層次的思考和拆解君旦，我會(huì)在下篇文章給大家講明白。周文王在八卦的基礎(chǔ)上局蚀，推演也出了六十四卦捞魁，可以說(shuō)周文王賦予了已經(jīng)實(shí)際的意義离咐，讓落實(shí)到每個(gè)人的身上宵蛀。文王在其中充當(dāng)?shù)慕巧褪峭晟普摺?/p>
第三個(gè)人是孔夫子，孔子在耳順的年紀(jì)充滿敬畏心的再次打開(kāi)易經(jīng)术陶，這時(shí)候毫不夸張的說(shuō)，孔子已經(jīng)是一代宗師了接谨，對(duì)易經(jīng)的評(píng)價(jià)就一句話就可以表現(xiàn)出來(lái)塘匣，孔子說(shuō)自己只敢注釋易經(jīng)，不敢去修改其中的任何一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)扫夜。大有一種呂不韋當(dāng)年一字千金的感覺(jué)了。其實(shí)當(dāng)年的易經(jīng)還不是那么受歡迎堕阔，正是有了孔子的如此高度的評(píng)價(jià)颗味，才讓易經(jīng)有了真正發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)。在我的角度看來(lái)侥猬，孔夫子在其中充當(dāng)?shù)慕巧峭茝V者捐韩。
今天就先簡(jiǎn)單給大家介紹這三個(gè)對(duì)于易經(jīng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的人物。后世中當(dāng)然有很多優(yōu)秀的人瞧预，也對(duì)易經(jīng)做出了極大的貢獻(xiàn)仅政。如果有機(jī)會(huì)的話，我再給大家深度解析一下滩愁。
