假如有一天孔子穿越到現(xiàn)代蜒什。
首先测秸，孔子老人家逛了逛曲阜舊居。
壯麗莊嚴(yán)的孔廟灾常，孔府霎冯，孔林，這這這钞瀑，于禮不合吧沈撞。
“大成至圣文宣王先師”，這個(gè)title有點(diǎn)嚇人雕什，好像比魯國(guó)國(guó)君還厲害缠俺。
再逛逛書店，
滿書架的四書五經(jīng)贷岸，
論語(yǔ)新注壹士，論語(yǔ)新解，論語(yǔ)別解偿警，得有幾十上百種吧躏救。
看來(lái)學(xué)說(shuō)得到了很好的繼承啊螟蒸！
取下一本來(lái)看看盒使，感覺(jué)不對(duì)崩掘；
再來(lái)一本，頓時(shí)青筋暴起忠怖，滿臉漲紅呢堰。
“WTF，老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這些話凡泣？”
一枉疼，“以德報(bào)怨”
從古到今，有多少人在外面被欺負(fù)了鞋拟，跑回家告狀哭訴骂维，
被敦敦教導(dǎo)：
“子教導(dǎo)我們，要‘以德報(bào)怨’贺纲『焦耄”
“我‘以德服人’了，還是挨打猴誊×嗜校”
“那是你德行不夠，要不然人家怎么不打別人懈叹？”
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》--“或曰：‘以德報(bào)怨何如乖杠？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨澄成，以德報(bào)德胧洒。’”
以正直回應(yīng)別人的怨恨墨状，以恩德匯報(bào)恩德
夫子你還說(shuō)得真是委婉
人家懟你卫漫，不是你的問(wèn)題就該懟回去啊，
要不然對(duì)你有恩德的人肾砂，你該拿什么回報(bào)呢列赎？
二，三思而后行
每當(dāng)決定要做什么事情的時(shí)候通今，
就會(huì)有人拉住你的手粥谬，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)
“子曾經(jīng)教育我們，‘三思而后行’氨杷漏策！”
這話也不是不對(duì)，只是不是子的意思熬拾薄掺喻！
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣感耙」诱В”
季文子每次都思考再三然后行動(dòng)，子聽到了說(shuō)：“思考兩次即硼，已經(jīng)夠了逃片，該行動(dòng)了！”
子明明是個(gè)妥妥的行動(dòng)派爸凰帧褥实！
三，“敏而好學(xué)裂允，不恥下問(wèn)损离，是以謂之文也【啵”
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》--子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也僻澎？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)十饥，是以謂之文也窟勃。”
后人一看逗堵，
臥槽拳恋，孔文子牛啊砸捏！(孔文子不是孔子)
得到了孔子這么高的評(píng)價(jià)。
“敏而好學(xué)隙赁，不恥下問(wèn)”垦藏，單獨(dú)拎出來(lái)道理也是不錯(cuò)的。
但實(shí)際情況呢伞访？
孔文子是衛(wèi)國(guó)大夫孔圉掂骏，衛(wèi)靈公的大女兒，衛(wèi)莊公蒯瞆的姐姐嫁給了他厚掷，所以孔文子是衛(wèi)靈公的女婿弟灼。
“文”作為古代的謚號(hào)，是臣子死后極高的榮耀冒黑，比如“文正”田绑，“文忠”，都是文臣最高級(jí)別的謚號(hào)抡爹。
孔文子德行不佳掩驱，雖然位居衛(wèi)國(guó)的高位，但是離被謚為“文”還是有段距離的。欧穴，
所以這不免讓子貢感到疑惑民逼，來(lái)問(wèn)孔子。
而孔子吃著衛(wèi)靈公的六萬(wàn)石的俸祿涮帘，
吃人嘴短拼苍，拿人手短。
不能夠直接說(shuō)孔文子是靠了衛(wèi)靈公的裙帶關(guān)系才能夠謚為“文”调缨。
只好委婉的說(shuō)這人“還是比較好學(xué)疮鲫，愿意向不如自己的人請(qǐng)教”。
感想
其實(shí)論語(yǔ)就是孔子弟子編纂的和老師的言論和語(yǔ)言對(duì)話錄同蜻，
有點(diǎn)類似現(xiàn)在的訪談?lì)惞?jié)目棚点，內(nèi)容是十分豐富的。
既包括了孔子很多政治湾蔓，時(shí)事瘫析，言論，對(duì)人的評(píng)價(jià)默责，
也包含了孔子自己的志向贬循，理想和人生信條。
甚至還有各種和弟子開的玩笑桃序，
包括孔子去見了名聲不太好的大美女南子后杖虾，出來(lái)和子路賭咒發(fā)誓。
孔子的面目在這些一條條的對(duì)話中變得鮮活起來(lái)媒熊。
從中可以看到奇适，孔子并不迂腐。
相反的芦鳍，孔子后來(lái)已經(jīng)到了隨心所欲不逾矩的境界嚷往，本人是十分有趣的。
他也愛(ài)吃柠衅，愛(ài)看美女皮仁，愿意當(dāng)官，愿意賺錢菲宴，有自己的喜好贷祈，有點(diǎn)裝。
但是他更愿意堅(jiān)持自己的理想和準(zhǔn)則喝峦，雖然他的信念也幾次瀕臨崩潰势誊。
對(duì)孔子形象影響較大的，反而是后世從各種目的出發(fā)的“造神”或者“倒神”運(yùn)動(dòng)愈犹。
造神運(yùn)動(dòng)為孔子文過(guò)飾非键科，歪解曲解來(lái)達(dá)到不可告人的目的闻丑，讓孔子變成了高高在上，供人膜拜的神像勋颖；
倒神運(yùn)動(dòng)則讓我們遠(yuǎn)離中國(guó)文化的主脈嗦嗡，漸漸地丟失了孔子學(xué)說(shuō)本來(lái)的面目。
孔子仁乎饭玲？孔子圣乎侥祭？
其實(shí)這一切并不重要
