我們的思維定式斟冕，無論正確與否坷澡，是我們的態(tài)度與行為的根本讨便，歸根到底是我們的人際關系的根本甲捏。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——史蒂芬·柯維
從9月28日開始演熟，和『悅讀慧』的書友們一起共讀《高效能人士的七個習慣》，持續(xù)堅持到10月28日司顿，上一個月通過共讀《我在忙什么》收獲非常大芒粹，在這全新的一個月，用更好的狀態(tài)和思緒去閱讀此書大溜。在閱讀第一章時化漆，我會帶著以下問題邊思考邊閱讀：
1、社會潮流和普世原則钦奋，個人魅力和品德座云，我心里到底更看重前者還是后者？
2付材、認真檢驗你的思維定式朦拖，并學著轉換你的思維定式……? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
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普世原則和品德論才是金科玉律
此前，在易效能踐行時間管理時厌衔，艷波教練就有推薦和分享這本書給我們實踐班的同學璧帝，當時就很想看這本書。
柯維的教子案例告訴我們：要改變現(xiàn)狀富寿，首先要改變自己睬隶，要改變自己，先要改變我們對問題的看法页徐。
人的本質是四維的——身體苏潜、頭腦、心靈变勇、精神恤左。上圖表格從『社會潮流和原則』2個不同的思維模型出發(fā)，對比分析不同方法所獲得的結果。不難發(fā)現(xiàn)流行文化提倡的方法和永恒的千百年來沉淀下來的赃梧、原則性很強的方法大相徑庭滤蝠。
看到這里，突然想起堪布說的授嘀，我們減輕壓力的方法中物咳，有一個是去學習儒釋道等傳統(tǒng)文化的精髓。經濟越發(fā)展蹄皱，我們越是不能被卷入社會潮流览闰，應該保持自己的原則。更應該看中和踐行“品德論”思想里主導的成功之本——如誠信巷折、謙虛压鉴、忠誠、節(jié)欲锻拘、勇氣油吭、公正、耐心署拟、勤勉婉宰、樸素。做到由內而外推穷、日積月累的去提高自己的修養(yǎng)心包。而不是只重技巧，試圖尋求捷徑馒铃。
無論是闖事業(yè)蟹腾、還是在長久的人際關系中，倘若沒有根深蒂固的誠信和基本的品德力量区宇，那么生活的挑戰(zhàn)遲早會讓你真正的動機暴露無遺娃殖，一時的成功就會被人際關系的破裂所替代。
歸根到底我們的本質要比言行更具說服力萧锉。這個道理人人都懂珊随。有些人是我們絕對信任的，因為我們了解他們的品德柿隙，無論他們是否能說會道叶洞，擅長交際，我們就是信任他們禀崖，而且能夠與之合作順暢衩辟。
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以原則為中心的思維定式才是王牌
我們每個人腦中都有很多地圖，可以分成兩大類：一類是依據世界本來面目繪制的地圖波附，反映現(xiàn)實情況艺晴；另一類是依據思維定式繪制的地圖昼钻，反映個人價值觀。
上圖『摩登女郎與老婦人的實驗』封寞，可見思維定式然评，以及思維轉換的力量。別人的觀點雖然有異狈究，但也是清楚而客觀的碗淌。“立場決定觀點”抖锥。
我們越是認識到思維定式以及經驗在我們身上的影響力亿眠，就越是能夠對自己的思維定式負責，懂得審視它磅废，在現(xiàn)實中檢驗它纳像，并樂于聆聽和接受別人的看法，從而獲得更廣闊的視野和更客觀的看法拯勉。
環(huán)游中國期間竟趾，會發(fā)現(xiàn)全國各省的同胞的生活方式、或者說待人接物的態(tài)度與方法各不相同谜喊，如：藏地百姓的朝拜潭兽；維族清真寺不允許女士入內、蒙古人的豪邁灑脫斗遏、東北人的熱情好客、北上廣深地區(qū)的快節(jié)奏生活……
真所謂鞋邑，一個人一個活法诵次，一個地區(qū)一種生活氛圍。如果我們用固有的思維方式去看待這些截然不同的生活方式或態(tài)度枚碗，只會一葉障目逾一，心生困惑與不解。存在即合理肮雨，想想世間萬象遵堵，本就應該如此豐富多彩！如此怨规，便不會對他人抱有固定的某個預期或推測陌宿，也就不存在無法包容某些“奇聞異事”……
雖然各民族同胞生活方式是個別的、具體的波丰，但社會主義核心價值觀在全國各省都適用壳坪。于我個人而言，我愿意將利他掰烟、誠信與正直爽蝴、成長與改變沐批、積極主動等原則內化為自己的習慣。由內而外全面塑造自己蝎亚。
