蒙特梭利曾說(shuō)：“人必須自我建構(gòu)钧大，最后達(dá)到自制而自我引導(dǎo)≌中”

那么在蒙特梭利的這句話中啊央，人建構(gòu)什么呢？又怎么引導(dǎo)呢涨醋？

無(wú)論是自我的建構(gòu)還是自我的引導(dǎo)瓜饥，這其實(shí)就是精神胚胎進(jìn)化發(fā)展的原因。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人除了外在的身體要吸收營(yíng)養(yǎng)浴骂，不斷生長(zhǎng)完成生理的進(jìn)化外压固，還需要填充和完善我們的精神世界的構(gòu)建，不斷的分析靠闭、吸收帐我、整理、重組然后完成最終的精神胚胎的進(jìn)化成為自我認(rèn)識(shí)愧膀。最后自我認(rèn)識(shí)通過(guò)大腦下達(dá)指令拦键，再通過(guò)生理進(jìn)化的軀體構(gòu)造完成一些自我認(rèn)知決定的事情。

其實(shí)蒙特梭利所表述的內(nèi)容檩淋，就是我們?nèi)祟?lèi)生存發(fā)展的根本原因芬为。我記得在愚公移山的故事中，愚公曾說(shuō)的那句話一樣蟀悦，“子又有孫媚朦，孫又有子，子子孫孫無(wú)窮匱也日戈⊙牛”這里，愚公表達(dá)了他的決心浙炼，以及他的堅(jiān)持份氧。以及他為了改變，可以讓子子孫孫一直堅(jiān)持弯屈，直到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想蜗帜。

而蒙特梭利對(duì)自我的判定就如同愚公的這個(gè)執(zhí)念一樣，每個(gè)人的自我認(rèn)知资厉，都有一個(gè)恒定的方向厅缺，那就是讓靈魂進(jìn)化，讓精神胚胎進(jìn)化宴偿，讓世界進(jìn)化湘捎。這和用后代所有人的力量去搬開(kāi)王屋太行的愚公何其一致。

在蒙特梭利的理念之下酪我，在孫瑞雪老師的這本書(shū)中消痛，我們看到了自我認(rèn)知的正確打開(kāi)方式。就相當(dāng)于我們當(dāng)下找到了打開(kāi)精密電子鎖的鑰匙一樣都哭，是一個(gè)可以改變秩伞、提升我們個(gè)人成長(zhǎng)、迭代進(jìn)化欺矫，甚至社會(huì)進(jìn)步的方法纱新。

我們不能否認(rèn)，世界因?yàn)槿硕识M(jìn)步穆趴，那么每個(gè)人都成為了一個(gè)完整的人脸爱，成為了精神胚胎完整進(jìn)化的人，那么世界的思想統(tǒng)一了未妹，步伐也會(huì)更加一致簿废，推進(jìn)的速度自然成倍數(shù)增長(zhǎng)空入，我們的時(shí)代也會(huì)真的日新月異。

自我的建立和完整族檬，具有很高端的意義歪赢。但同時(shí)，對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)单料，它也有著舉足輕重的意義埋凯。它是指引我們走向巔峰的根本和靈魂，因?yàn)樽晕业牟煌猓粋€(gè)國(guó)家同一區(qū)域的人做著不一樣的事白对，成就著不同的成就，踐行著不同的人生軌跡换怖。

這都是因?yàn)樽晕医⒌牟煌δ铡Ｗ晕业慕⒑瓦M(jìn)化的流程是固定的，但每個(gè)人吃進(jìn)的環(huán)境不同狰域，自然呈現(xiàn)的氣質(zhì)和變化就不同媳拴，還有甚者，只能半路止步兆览，無(wú)法得到最終的完整蛻變屈溉。正是因?yàn)檫@樣的種種，我們的社會(huì)進(jìn)步的步調(diào)并不快抬探，而我們也無(wú)法在高速發(fā)展的社會(huì)中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富和進(jìn)化自我子巾。

所以自我的成長(zhǎng)與社會(huì)的環(huán)境密不可分，相互依存又互相影響著彼此小压。因此线梗，我們應(yīng)該將更多的焦點(diǎn)放在最基礎(chǔ)的個(gè)體環(huán)節(jié)，先讓每個(gè)人都變得更完整怠益，精神胚胎進(jìn)化更完整仪搔，那么一切都會(huì)變得更好。

那么自我的建立主要就是兩個(gè)方向蜻牢，內(nèi)在建設(shè)和外部環(huán)境烤咧。內(nèi)在自我的建設(shè)是一套完整的閉環(huán)系統(tǒng)，無(wú)需更改也無(wú)法更改抢呆，那么我們就要改變每個(gè)人的環(huán)境問(wèn)題煮嫌，這也是莎士比亞所說(shuō)的，人是城邦的產(chǎn)物的一樣抱虐。我們需要以最適合內(nèi)在自我建構(gòu)的環(huán)境來(lái)影響和滋養(yǎng)兒童的自我形成的世界昌阿，用愛(ài)和自由為土壤，用完整的認(rèn)知和正確的開(kāi)啟方法影響孩子對(duì)外在世界的認(rèn)知，幫助他們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的完整進(jìn)化懦冰。

這一節(jié)灶轰，讓我突然覺(jué)得自我很重要，小至對(duì)孩子的未來(lái)刷钢，大到社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展框往，都和每個(gè)人的自我息息相關(guān)。

回答一下今天的共讀問(wèn)題：11月11日共讀內(nèi)容：第九章闯捎、自我創(chuàng)造的歷程（第四節(jié)：自我的力量）請(qǐng)思考：自我，對(duì)兒童意味著什么许溅？

我認(rèn)為瓤鼻，自我對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，意味著使命贤重，同時(shí)也是生命的價(jià)值和意義茬祷。

人的自我出現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，是精神層面的指引并蝗，每一代人都在踐行同樣目標(biāo)的自我認(rèn)知的指引祭犯，我們回看世界的進(jìn)步，不難發(fā)現(xiàn)滚停，每一代人都在做一件事沃粗，提升自己的同時(shí)，改變世界键畴，加快世界的發(fā)展最盅。

無(wú)論是母系社會(huì)、氏族公社起惕，還是封建王朝涡贱，亦或者現(xiàn)代政府和當(dāng)下的國(guó)家。人們都在實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的進(jìn)化之后惹想，推動(dòng)和改變了世界的進(jìn)程问词。

那我們可以這樣認(rèn)為，世界上的每個(gè)人嘀粱，在實(shí)現(xiàn)精神胚胎進(jìn)化最終形成自我之后激挪，都是為了推動(dòng)世界進(jìn)步而努力。而在推動(dòng)的過(guò)程中草穆，再二次吸收豐富完善自我灌灾，再傳承給下一代人當(dāng)下的知識(shí)和技術(shù)，再由他們?cè)谧晕业臓顟B(tài)下悲柱，依靠傳承的內(nèi)容再優(yōu)化锋喜、整合、提升，最終推動(dòng)世界再進(jìn)一步嘿般。

所以段标，我認(rèn)為自我之于兒童，就是生命的使命炉奴。是我們來(lái)到當(dāng)下世界的意義所在逼庞，無(wú)論是兒童還是我們成人，都是一樣瞻赶，因?yàn)槲覀円彩莾和砷L(zhǎng)的赛糟，給我們二次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，就是怕我們忘記了初心砸逊，讓我們找回自己后璧南，繼續(xù)前行、前行师逸。