本書以大衛(wèi)的生平為背景荸频，以JD徒的成圣過程為途徑狈谊，以在JD里的成長為目的乾翔。敘述每個(gè)JD徒在成圣過程中都會(huì)經(jīng)歷的低谷與高潮。
作者以一種現(xiàn)代口吻的寫作法嗡呼，把遠(yuǎn)古時(shí)期的故事融入現(xiàn)今生活的狀態(tài)纸俭，他以一種幽默和風(fēng)趣的表達(dá)方式，讓讀者與主角在跨越時(shí)間與空間的境遇中相遇相識(shí)南窗。
在逃亡的躲避中看見祂的同在揍很；在曠野的孤寂里經(jīng)歷祂的陪伴郎楼；在綜合癥的掙扎中看見祂伸出的手；在輝煌時(shí)的墮落經(jīng)歷祂恩約中的保守窒悔！
初讀是大衛(wèi)呜袁，在讀是自己；
遠(yuǎn)看是他人蛉迹，近看還是自己傅寡；
有幸在曠野遇見了大衛(wèi)，看清以拉谷的巨人時(shí)常偽裝盤踞于生命中北救。我曾呼求比梭溪旁的智慧荐操，但洗革拉的城墻還未倒，我就看不見耶路撒冷的地道珍策；我需要拆毀對非利士的依靠托启，獨(dú)自走過曠野，才能迎來亞杜蘭洞中的贊美與饒恕攘宙。
從大衛(wèi)的生平中讓我深思：
??巨人屯耸，人人都要面對：
在生命中的每個(gè)階段，不同的時(shí)期蹭劈，都有不一樣的巨人會(huì)盤踞在內(nèi)心疗绣。它企圖我們從順服中墮落，從敬虔中沉淪铺韧；它喜悅我們隨從今世的風(fēng)俗與肉體的私欲多矮。在兩律交戰(zhàn)中，我們戰(zhàn)爭的武器就是祂所賜的全副軍裝哈打。
巨人塔逃，雖然人人都要面對，但我無需單獨(dú)面對料仗。無論是困境中的呼求湾盗，還是在罪中的悔改，都是出于祂美善的恩慈立轧。得勝有時(shí)格粪，失敗有時(shí)，全在祂手中氛改，無論怎樣都得著了感恩的秘訣匀借。
??在認(rèn)知里的更新：
大衛(wèi)有多次機(jī)會(huì)向追討他的掃羅復(fù)仇，他也有能力報(bào)復(fù)譏笑與諷刺他的人平窘，但他并沒有這樣做。因?yàn)榈试梗?dāng)他將目光聚焦于S的屬性上瑰艘，在面對問題時(shí)他就反射出S的饒恕與憐憫是鬼；當(dāng)他將目光聚焦于巨人之時(shí)，才會(huì)在恐懼中投靠非利士紫新，在苦毒中謀害烏利亞均蜜。
生活中常有太多的不公與矛盾，如果我們的認(rèn)知只是在人的層面芒率，就只會(huì)聚焦于問題囤耳；但當(dāng)我們的認(rèn)知有從S而來的眼光，便會(huì)透過問題反射祂的屬性偶芍，在極大的試煉中才能生發(fā)出盼望與信心充择，這是獨(dú)屬于信靠與仰望祂之人的喜樂。
因此匪蟀，認(rèn)知對于我們的生命至關(guān)重要椎麦。在問題出現(xiàn)時(shí)，能看到他人有S形象的認(rèn)知材彪，像大衛(wèi)看掃羅是S的受膏者一樣观挎，才能在被傷害的事件中完全地去接納與饒恕。也才能真正的享受到迎接約柜時(shí)的載歌載舞段化，不在乎他人的譏笑與諷刺嘁捷、論斷與毀謗。
??在恩約中永蒙保守
大衛(wèi)被稱為最合S心意的人显熏，并不是因?yàn)橐岳鹊膭倮巯蚴撬呢S功偉績。在他的一生中也犯過許多錯(cuò)佃延，經(jīng)歷過無數(shù)次軟弱现诀，但S在恩約中的憐憫，讓他在悔改與仰望中生發(fā)出敬畏之心履肃。如亞伯蘭被稱為信心之父一樣仔沿，也曾下過埃及，說過謊尺棋。他們之所以被列入信心偉人的名單中封锉，不是因行為稱義，而是因信被稱為義人膘螟。
我們落在百般的試煉中都要以為大喜樂成福，因?yàn)榛茧y生忍耐，忍耐生盼望荆残，盼望生喜樂奴艾。困境并非只是罪的后果，對于仰望與信靠祂之人内斯，祂透過苦水變美酒的過程蕴潦，讓我們透過對外在事物的承擔(dān)與忍耐像啼，操練我們內(nèi)在生命的成長。當(dāng)我們持定與仰望恩約中的應(yīng)許潭苞，就會(huì)以眼前這至?xí)褐炼痰目嗵帪闃泛龆常@是祂應(yīng)許給持定恩約之人的獨(dú)屬喜樂。
