整理自《羅胖的產(chǎn)品心法》
人類社會中丽已，兒童的角色經(jīng)歷的四個階段
第一個階段蒋院，孩子是帶有上天信息的人。你讀中國的古書就會發(fā)現(xiàn)剑肯，童謠是重要的政治預(yù)言捧毛；
第二個階段，孩子只是沒長大的人让网。在中國傳統(tǒng)的知識教育當(dāng)中呀忧，我們都知道有一種讀物叫童蒙讀物，像《三字經(jīng)》溃睹、《千家詩》而账，可是請注意，那些東西從來不是為孩子專門生產(chǎn)的因篇，它本質(zhì)上是用來識字的泞辐，和那些大儒享受的是同一套價值觀；
第三個階段就是現(xiàn)代社會竞滓，我們?yōu)閮和渲昧艘徽讓儆谶@個階段的文化和語言咐吼，整個人類的商業(yè)文明也圍繞著兒童這個獨(dú)特的階段運(yùn)作起來了；
我個人有這么一個判斷商佑，兒童在整個人類文明當(dāng)中的第四個角色很可能會到來锯茄。它是一個回潮——兒童被當(dāng)做一個可以平等對話的人來對待。
前年脫不花發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，她第一個反應(yīng)是肌幽，我們家來了一位房客晚碾。
我覺得脫不花定位的這個親子角色非常準(zhǔn)確。我們跟孩子的關(guān)系——他不是我們生命的延伸物喂急，也不是我們的產(chǎn)品迄薄，更不是我們必須要控制的一個對象，他就是我們一個長達(dá)十八年的同宿舍的舍友煮岁。我們會陪他走過人生最重要的一段讥蔽，給他提供最關(guān)鍵的幫助，但是他是他画机，我是我冶伞，我們是兩個平等的人。
孩子是真正的身在斗室步氏，心在四方的旅行者
對我們成人來說响禽，信息是一堆關(guān)聯(lián)，任何一個人物出現(xiàn)荚醒，你能夠聯(lián)想出一大堆的聯(lián)想詞和關(guān)聯(lián)詞芋类。我們老了，我們用自己的奧卡姆剃刀原理界阁，用我們的理性侯繁，用我們的注意力判別，實(shí)際上已經(jīng)把世界簡化得一塌糊涂泡躯。
但這種簡化的模型贮竟，一定是合理的嗎？
不一定较剃。在兒童的世界里咕别，所有信息都是撲面而來的，他們之間的關(guān)系写穴，有創(chuàng)造性的機(jī)緣惰拱。
過去我們以為孩子是一個獨(dú)特的族群，我們應(yīng)該給他最適合這個年齡的東西啊送〕ザ蹋可是如果你抱有這樣的一個念頭的話，你實(shí)際上無法應(yīng)對一個場景删掀，就是孩子的求知沖撞翔冀。
孩子問你一個問題，什么是死披泪，什么是菩薩纤子，什么是佛教，你沒有一定的知識儲備，你會發(fā)現(xiàn)你沒法回答控硼。因?yàn)槟阌X得孩子只應(yīng)該讀喜羊羊泽论，你對這些問題是沒有準(zhǔn)備的，他一旦沖撞過來卡乾，結(jié)果一定是你糊弄一下得了翼悴。但你只要糊弄一次，他就再也不到你這來找答案了幔妨。
在知識育成的道路上鹦赎，父母對孩子到底應(yīng)該起到什么樣的作用呢
我有一個特別不光明正大的理由——提供孩子炫耀的工具。
我至今記得误堡，我小學(xué)三年級開學(xué)前的一個晚上古话，我坐在我們家的方桌上，我爸媽坐在兩個小馬扎上替我把剛剛從學(xué)校領(lǐng)到的書包上書皮锁施，他們把每一本書封皮上的兩個字都做了美術(shù)字的處理陪踩。當(dāng)時有一門課叫自然，我爸把自然的“自”悉抵，畫成了一個月亮肩狂，把“然”畫成一個地球。
當(dāng)天晚上我當(dāng)然覺得很好玩姥饰。但這個動作對我一生影響最大的是傻谁，第二天上學(xué)我炫耀感爆棚。大部分同學(xué)媳否，父母哪管給他包書皮栅螟，即使包了書皮荆秦，怎么會有人畫成美術(shù)字篱竭？父母對你這樣重視，給了你最好的東西步绸，這就是一個炫耀的資本掺逼。從此我就覺得，好學(xué)上進(jìn)是非常厲害的事瓤介。
父母在孩子的一生當(dāng)中應(yīng)該承擔(dān)教練的角色
第一是把壞東西幫你擋出去吕喘，第二就是給你世界上最好的東西。父母應(yīng)該把廣袤的世界刑桑，像布置一道風(fēng)景一樣氯质，攤在孩子的面前，讓孩子自己去挑祠斧。
關(guān)于朗讀這件事闻察，有一個教育家朋友告訴我，他說給孩子講故事是一個好方法，我們要承認(rèn)講故事的價值辕漂。但更重要的是呢灶，嘗試讓孩子去聽他暫時聽不懂的東西，而且不要試圖解釋钉嘹，他不問鸯乃，就不解釋，也不要求他全神貫注跋涣，他可以一邊玩玩具缨睡，一邊心不在焉地聽，聽不懂也沒關(guān)系陈辱，他自己會從中拿到他想要拿到的東西宏蛉。
朗讀就是你給孩子營造一個環(huán)境，就像咖啡館桌上的一個小擺設(shè)性置、櫥窗里精良的布置拾并，或者街心花園里經(jīng)過修剪的花草，孩子可能沒有注意過鹏浅。但精良的環(huán)境嗅义，對孩子一生所產(chǎn)生的影響，是成人完全無法理解的隐砸。
社會學(xué)上有一個詞之碗，叫“后喻時代”。現(xiàn)在一個三四十歲的人季希，他玩游戲真的要請教十一二歲的孩子褪那，這個后喻時代的效應(yīng)會愈加明顯。一個二十多歲的父母式塌，在很多領(lǐng)域博敬，你真的不知道你的孩子能夠告訴你什么。
孩子的世界只是和我們不同峰尝，而并不是更弱小的世界偏窝。
