本周來(lái)閱讀德魯克先生的另一本經(jīng)典著作——《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》。這本書(shū)首次出版于1985年豆拨，但是在30年后的今天痢掠，它依然是全世界研究“創(chuàng)新與發(fā)展”領(lǐng)域最為重要著作之一产还。

這本書(shū)從人類社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)討論“創(chuàng)新與企業(yè)家精神”，提出了創(chuàng)新的具體方法屯蹦，以及管理創(chuàng)新的實(shí)踐维哈，最后回到構(gòu)建“企業(yè)家社會(huì)”的愿景。創(chuàng)新不僅是企業(yè)家的責(zé)任登澜，同時(shí)也是政府和非盈利機(jī)構(gòu)的責(zé)任阔挠。我們今天所提的“創(chuàng)新型社會(huì)”和德魯克所說(shuō)的“企業(yè)家社會(huì)”，本質(zhì)上異曲同工脑蠕。

德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中购撼，首先澄清了企業(yè)家的概念、創(chuàng)新的來(lái)源和方法以及企業(yè)家社會(huì)的構(gòu)建谴仙。

一迂求、“企業(yè)家”的概念

“企業(yè)家”（entrepreneur）一詞最初源于法語(yǔ)，意思是中間人或者中介晃跺。到了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)興起的17世紀(jì)揩局，“企業(yè)家”指的是與政府簽訂固定價(jià)格合同，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人掀虎。最早論述這一概念的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家里夏爾·坎提铝瓒ⅰ（Richard Cantillon,1680-1734），他認(rèn)為企業(yè)家是冒風(fēng)險(xiǎn)獲取不確定收益的人烹玉。

另一位發(fā)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（Jean?Baptiste Say,1767-1832）把企業(yè)家定義為“將資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力和產(chǎn)出較高領(lǐng)域的人”驰怎，這一定義將“企業(yè)家”與所有權(quán)分離，還賦予了企業(yè)家提高生產(chǎn)力的職能二打。

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得（Joseph?A Schumpeter,1883-1950）則認(rèn)為企業(yè)家是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人”和“實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素重新組合的創(chuàng)新者”县忌。熊彼得首先提出了企業(yè)家的創(chuàng)新性。他對(duì)創(chuàng)新的定義是“創(chuàng)造性破壞”，他認(rèn)為企業(yè)家就是不斷的打破原有的市場(chǎng)平衡建立新的秩序芹枷。今天的創(chuàng)客們所推崇的“顛覆式創(chuàng)新”的思想源頭即在于此衅疙。

德魯克所謂的“企業(yè)家”繼承了薩伊關(guān)于資源配置者的描述，他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的創(chuàng)新作用鸳慈。德魯克認(rèn)為企業(yè)家或者企業(yè)家精神應(yīng)該是：

1饱溢、大幅度提高資源的產(chǎn)出

2、創(chuàng)造出新的走芋，不同的價(jià)值

3绩郎、開(kāi)創(chuàng)了新市場(chǎng)和新的顧客群

4、視變化為常態(tài)翁逞，他們隨時(shí)尋找變化肋杖，并發(fā)現(xiàn)其中的機(jī)遇。

因此德魯克認(rèn)為企業(yè)家或企業(yè)家精神的本質(zhì)是“有目的挖函、有組織的系統(tǒng)創(chuàng)新”状植。企業(yè)家通過(guò)創(chuàng)新帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，改善人們的生活怨喘，這是企業(yè)家存在的意義津畸。

二、創(chuàng)新的來(lái)源

德魯克將企業(yè)家精神視為一種可以教授和學(xué)習(xí)的原理必怜。通過(guò)對(duì)七個(gè)創(chuàng)新來(lái)源的系統(tǒng)研究和分析肉拓，以及大量的實(shí)踐案例分析，向我們展示了七扇通往創(chuàng)新的窗口梳庆。并且提供了每個(gè)創(chuàng)新來(lái)源的方法暖途、原則和禁忌，以指導(dǎo)創(chuàng)新的實(shí)踐膏执，而非泛泛而談創(chuàng)新的意義驻售。

七個(gè)創(chuàng)新來(lái)源即相互獨(dú)立，又有一定的關(guān)聯(lián)性胧后。更重要的是德魯克提供一系列的思路和方法幫助我們識(shí)別和把握創(chuàng)新的機(jī)遇芋浮，因此創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。后面我們將對(duì)七個(gè)創(chuàng)新的來(lái)源逐一進(jìn)行介紹壳快。

德魯克將“企業(yè)家”作為普通人看待纸巷，他們不是人們想象中的浪漫形象，創(chuàng)新也不是靈感的閃現(xiàn)眶痰。目標(biāo)明確的創(chuàng)新是源于縝密的分析瘤旨、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)以及辛勤的工作實(shí)踐。和其他領(lǐng)域一樣竖伯，創(chuàng)新不僅是可以學(xué)習(xí)的存哲，而且系統(tǒng)的創(chuàng)新必須要學(xué)習(xí)因宇，只有掌握系統(tǒng)的創(chuàng)新方法才能提高創(chuàng)新成功的概率，而不是等著天上掉餡餅祟偷。

三察滑、企業(yè)家社會(huì)

最后，德魯克把創(chuàng)新從企業(yè)層面擴(kuò)大到了社會(huì)層面修肠，他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展就像新陳代新贺辰，新生事物總會(huì)取代舊的事物。但是縱觀歷史舞臺(tái)嵌施，每一次社會(huì)的更迭饲化，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步都伴隨著動(dòng)蕩與不安，這種革命式的進(jìn)步往往是無(wú)序的和失控的吗伤，也給人類社會(huì)自身造成傷害吃靠。而創(chuàng)新與企業(yè)家精神是有目的的、有方向性的足淆、有控制的實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步巢块。

如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)缸浦，成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體夕冲。然而環(huán)境污染、食品安全裂逐、社會(huì)公平正義等問(wèn)題依然突出。

同時(shí)泣栈，經(jīng)濟(jì)還面臨這康德拉季耶夫衰退周期卜高，經(jīng)濟(jì)增速下滑已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性也在增大南片。面對(duì)這些挑戰(zhàn)和威脅掺涛，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》可能提供了一個(gè)新的視角來(lái)看對(duì)我們的問(wèn)題和機(jī)遇。通過(guò)系統(tǒng)化的創(chuàng)新來(lái)提高社會(huì)福祉是必經(jīng)之路疼进，這也與政府所倡導(dǎo)的“創(chuàng)新型社會(huì)”和“雙創(chuàng)”的實(shí)踐不謀而合薪缆。

?總結(jié)：

德魯克將創(chuàng)新定義為“創(chuàng)造新的價(jià)值”，而企業(yè)家是通過(guò)創(chuàng)新體現(xiàn)其價(jià)值的伞广。但是創(chuàng)新并不深秘拣帽，企業(yè)家也不是天生的英雄。他們也需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維和方法嚼锄。

創(chuàng)新并不僅僅是為個(gè)人取得成就减拭，更重要的是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。德魯克在其著作里一直都非常推崇企業(yè)組織的社會(huì)功能和所做貢獻(xiàn)区丑。我們今天的創(chuàng)業(yè)者所講的“初心”應(yīng)該是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值拧粪，也只有立足社會(huì)的企業(yè)才會(huì)獲得持續(xù)的成功修陡。