? ? ? ?以洪水為題材或背景的神話兼搏，在世界各地普遍存在，而外國著名的洪水主要見于古巴比倫史詩《吉爾加美什》连霉、基督教《圣經(jīng)》榴芳。可以說跺撼，世界上很多地方都普遍流傳著有關(guān)洪水的神話故事窟感，中國少數(shù)民族中流行的洪水神話也相當(dāng)豐富。曾經(jīng)有過的洪水災(zāi)害是如此得慘烈歉井，?以至于在人類的心靈中留下不可磨滅的?印記柿祈，成為一種集體表象，并伴隨著神話一代一代地流傳下來哩至。
? ? ? ?其中躏嚎，中國“正統(tǒng)”古代的洪水神話，主要被看作是一種自然災(zāi)害菩貌，而與此爭斗最杰出的英靈當(dāng)屬鯀（禹之父）紧索、禹二人。
? ? ? ?傳說在遙遠(yuǎn)的五帝時(shí)期菜谣，古老的炎黃大地上發(fā)生了一場空前絕后的洪水浩劫，鯀為了止住人間水災(zāi)晚缩，竊取了天帝的息壤尾膊，因此引發(fā)了天帝的震怒而被殺。鯀由于志向未竟而死不瞑目荞彼，至終破腹以生禹（獨(dú)自一人）冈敛。新一代的治水英靈也就此誕生。
? ? ? ?禹在初期依舊使用堵的方式治水鸣皂，但因效果奇低抓谴，轉(zhuǎn)而采取了疏導(dǎo)的方式，最終成功地治好了水災(zāi)寞缝。
? ? ? ?洪水這個(gè)詞經(jīng)久不絕地延續(xù)到了今天癌压，不僅僅是因?yàn)橐廊焕_著中國的洪澇災(zāi)害；也不僅僅是因?yàn)橹T多電影以其為題材（2012荆陆、后天...）滩届；更主要是因?yàn)槿藗冊诳疾烊祟惼鹪磿r(shí)，通過考古發(fā)現(xiàn)了一處分布在同一巖層內(nèi)但按照他們的時(shí)代劃分卻屬于不同時(shí)代的化石被啼，于是他們推測地球曾經(jīng)經(jīng)歷過一場滅世浩劫帜消。而各地流傳的有關(guān)洪水的上古神話對此推測似乎也是無形中的佐證棠枉。圣經(jīng)對此提供了確鑿無疑的記錄：“...當(dāng)洪水泛濫在地上的時(shí)候...過了那七天，洪水泛濫在地上...大淵的泉源都裂開了泡挺，天上的窗戶都敞開了辈讶。”在不同版本的洪水神話中娄猫，洪水的起因各不相同贱除，有說是天帝因人間的不堪而震怒，于是下令以洪水“清洗”濁世稚新；也有說是水神共工因打不過火神祝融勘伺，羞憤交加，于是怒觸不周山褂删，導(dǎo)致支持天地的柱子斷裂飞醉，天上“漏水了”。僅僅在這兩個(gè)版本中屯阀，當(dāng)我們把他們的內(nèi)容進(jìn)行交叉比對之后缅帘，就能夠還原出一些圣經(jīng)記載的洪水時(shí)期的面貌。因我們原能曉得神的事情难衰，人所能知道的钦无，原顯明在人心里，因?yàn)樯褚呀?jīng)給他們顯明盖袭∈г荩“原來，神借著各族神話鳄虱，托夢給人類弟塞，作為信仰奧義的先聲”。
? ? ? ?上古治水英靈—禹拙已，藉著一次“死里復(fù)活”繼續(xù)自己的使命——止息人間水災(zāi)决记；而在公元元年至公元三十幾年，人類真正的救主—基督耶穌藉著一次“死里復(fù)活”成就萬古之先所命定的計(jì)劃——修復(fù)人神關(guān)系倍踪。當(dāng)我們仔細(xì)去思想上古神話傳說時(shí)系宫，我們總是能發(fā)現(xiàn)上帝向每個(gè)民族啟示自己，希望他們能認(rèn)識(shí)祂建车；又因“萬象紛呈扩借，人世無常，任何時(shí)空的人類缤至，為了認(rèn)知及永生往枷，往往需要信靠宗教。同樣的需求投射在不同的祭典中和信仰中”，可人因著惡心拒絕神而接受人手所造之神错洁。但現(xiàn)在人們直接投身于無神的世界秉宿、無序的世界，不去尋求到底哪位才是那位屯碴。只將這一切歸結(jié)為古人對于世界的一個(gè)夢描睦，但當(dāng)基督從死里復(fù)活時(shí)，許多民族共有的神話成了事實(shí)导而，人的夢境成真了忱叭！
