? 大禹治水屑那,一個(gè)家喻戶曉的故事哈踱。我們并不知道大禹治水的具體細(xì)節(jié)送悔,史書上的寥寥幾筆只為我們留下了三過家門而不入的典故慢显,留下了無私奉獻(xiàn)的美好品德。魯迅的《理水》一篇欠啤,借這個(gè)家喻戶曉的故事荚藻,卻給我們呈現(xiàn)了一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)又荒唐的往事。
? 水災(zāi)過后洁段,官員依舊是官員应狱,“學(xué)者”依舊是“文化的靈魂”,百姓卻變成了流民祠丝〖采耄“學(xué)者”高坐文化山上,整日參與著無意義的探討写半,談?dòng)懹淼降资欠翊嬖诠藓動(dòng)懹奕说降啄芊裆雎斆魅恕K麄兊氖臣Z污朽,是從奇肱國用飛車運(yùn)來的散吵,吃喝不愁。就算大水卷土重來,也決計(jì)不會(huì)淹掉他們的“文人風(fēng)骨”的矾睦』蘅睿“文化是一國的命脈,學(xué)者是文化的靈魂枚冗,只要文化存在缓溅,華夏也就存在,別的一切赁温,倒還在其次……”在他們心中坛怪,無關(guān)緊要的,是百姓股囊。
? 不作為的官員們生怕兩位考察專員過于作為了袜匿。于是他們在石屋中“考察災(zāi)情”,召見百姓代表稚疹,游山玩水居灯,官員們搞一搞形式主義就把兩位專員送回去,順便帶點(diǎn)災(zāi)區(qū)百姓的“日常吃食”内狗,感受一下民間疾苦怪嫌,感嘆一下“為君難,為臣亦不易柳沙⊙颐穑”官員們“懂事”,專員也“上道”赂鲤,災(zāi)情就壓下去了川背,可謂皆大歡喜啊。
? 我們不能怪百姓代表不代表百姓蛤袒,他只是一個(gè)普通人熄云,一個(gè)被推出來的替罪羊,與官員身份懸殊妙真,處于弱勢缴允,被統(tǒng)治的地位。他只有順從珍德、服從练般,根本沒有任何權(quán)利,飽受剝削锈候、壓迫和奴役薄料。百姓也知道官員不是真的考察,配合一下走走過場也就過去了泵琳,自己的生活也沒有什么變化摄职,依舊是吃樹皮誊役,挖草根。就算他說了實(shí)話谷市,官員就會(huì)在意嗎蛔垢?與其得罪官員,不如保全自己迫悠。中華民族延續(xù)數(shù)千年的歷史鹏漆,無非就是兩個(gè)字“生存”,只要活得下去创泄,就很少有人去得罪權(quán)貴艺玲,爭取利益【弦郑《理水》中的百姓代表饭聚,被魯迅描寫的淋漓盡致,充滿了現(xiàn)實(shí)意義碍拆。
? 百姓代表不為民做主若治,官員們毫無作為慨蓝,文人們與官員同流合污感混,那么誰能為人民做主呢?是大禹礼烈。文中對大禹的描寫十分簡潔弧满,但一個(gè)腳踏實(shí)地,樸實(shí)無華的形象躍然進(jìn)入了我的腦海中此熬。大禹力排眾議庭呜,解救了水患中的人民。然而犀忱,就在魯迅寫完《理水》的兩年多后募谎,就讓我們見到了一個(gè)超越了小說的現(xiàn)實(shí),一個(gè)沒有大禹的《理水》阴汇。
? 1938年数冬,蔣介石為了阻擋日軍進(jìn)攻,故意炸開花園口堤壩搀庶,導(dǎo)致花園口決堤拐纱。黃河一瀉千里,造成80多萬人死亡哥倔,河南省肥沃的土地變?yōu)榱舜笃狞S泛區(qū)秸架,農(nóng)民顆粒無收。災(zāi)民并沒有得到國民黨的妥善安置咆蒿,災(zāi)區(qū)情沒有得到控制东抹,瘟疫與饑荒反復(fù)蹂躪著災(zāi)區(qū)蚂子。天災(zāi)變?yōu)榱巳说湥疄?zāi)間接導(dǎo)致了1942大饑荒府阀,三百萬人被餓死缆镣,受災(zāi)人數(shù)達(dá)到三千萬人。
? 在比故事更加魔幻的現(xiàn)實(shí)中试浙,我們雖然沒有大禹董瞻,但那些實(shí)干的,為人民服務(wù)的老一輩革命家們超越了大禹田巴,治好了百姓心中的洪水钠糊。我想,魯迅先生若得以親眼所見壹哺,應(yīng)感到些許欣慰吧抄伍。