? 大禹治水屑那，一個(gè)家喻戶曉的故事哈踱。我們并不知道大禹治水的具體細(xì)節(jié)送悔，史書上的寥寥幾筆只為我們留下了三過家門而不入的典故慢显，留下了無私奉獻(xiàn)的美好品德。魯迅的《理水》一篇欠啤，借這個(gè)家喻戶曉的故事荚藻，卻給我們呈現(xiàn)了一個(gè)極為現(xiàn)實(shí)又荒唐的往事。
? 水災(zāi)過后洁段，官員依舊是官員应狱，“學(xué)者”依舊是“文化的靈魂”，百姓卻變成了流民祠丝〖采耄“學(xué)者”高坐文化山上，整日參與著無意義的探討写半，談?dòng)懹淼降资欠翊嬖诠藓動(dòng)懹奕说降啄芊裆雎斆魅恕Ｋ麄兊氖臣Z污朽，是從奇肱國用飛車運(yùn)來的散吵，吃喝不愁。就算大水卷土重來，也決計(jì)不會(huì)淹掉他們的“文人風(fēng)骨”的矾睦』蘅睿“文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂枚冗，只要文化存在缓溅，華夏也就存在，別的一切赁温，倒還在其次……”在他們心中坛怪，無關(guān)緊要的，是百姓股囊。
? 不作為的官員們生怕兩位考察專員過于作為了袜匿。于是他們在石屋中“考察災(zāi)情”，召見百姓代表稚疹，游山玩水居灯，官員們搞一搞形式主義就把兩位專員送回去，順便帶點(diǎn)災(zāi)區(qū)百姓的“日常吃食”内狗，感受一下民間疾苦怪嫌，感嘆一下“為君難，為臣亦不易柳沙⊙颐穑”官員們“懂事”，專員也“上道”赂鲤，災(zāi)情就壓下去了川背，可謂皆大歡喜啊。
? 我們不能怪百姓代表不代表百姓蛤袒，他只是一個(gè)普通人熄云，一個(gè)被推出來的替罪羊，與官員身份懸殊妙真，處于弱勢缴允，被統(tǒng)治的地位。他只有順從珍德、服從练般，根本沒有任何權(quán)利，飽受剝削锈候、壓迫和奴役薄料。百姓也知道官員不是真的考察，配合一下走走過場也就過去了泵琳，自己的生活也沒有什么變化摄职，依舊是吃樹皮誊役，挖草根。就算他說了實(shí)話谷市，官員就會(huì)在意嗎蛔垢？與其得罪官員，不如保全自己迫悠。中華民族延續(xù)數(shù)千年的歷史鹏漆，無非就是兩個(gè)字“生存”，只要活得下去创泄，就很少有人去得罪權(quán)貴艺玲，爭取利益【弦郑《理水》中的百姓代表饭聚，被魯迅描寫的淋漓盡致，充滿了現(xiàn)實(shí)意義碍拆。
? 百姓代表不為民做主若治，官員們毫無作為慨蓝，文人們與官員同流合污感混，那么誰能為人民做主呢？是大禹礼烈。文中對大禹的描寫十分簡潔弧满，但一個(gè)腳踏實(shí)地，樸實(shí)無華的形象躍然進(jìn)入了我的腦海中此熬。大禹力排眾議庭呜，解救了水患中的人民。然而犀忱，就在魯迅寫完《理水》的兩年多后募谎，就讓我們見到了一個(gè)超越了小說的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)沒有大禹的《理水》阴汇。
? 1938年数冬，蔣介石為了阻擋日軍進(jìn)攻，故意炸開花園口堤壩搀庶，導(dǎo)致花園口決堤拐纱。黃河一瀉千里，造成80多萬人死亡哥倔，河南省肥沃的土地變?yōu)榱舜笃狞S泛區(qū)秸架，農(nóng)民顆粒無收。災(zāi)民并沒有得到國民黨的妥善安置咆蒿，災(zāi)區(qū)情沒有得到控制东抹，瘟疫與饑荒反復(fù)蹂躪著災(zāi)區(qū)蚂子。天災(zāi)變?yōu)榱巳说湥疄?zāi)間接導(dǎo)致了1942大饑荒府阀，三百萬人被餓死缆镣，受災(zāi)人數(shù)達(dá)到三千萬人。
? 在比故事更加魔幻的現(xiàn)實(shí)中试浙，我們雖然沒有大禹董瞻，但那些實(shí)干的，為人民服務(wù)的老一輩革命家們超越了大禹田巴，治好了百姓心中的洪水钠糊。我想，魯迅先生若得以親眼所見壹哺，應(yīng)感到些許欣慰吧抄伍。
