為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天——《七律·到韶山》
? 在《理水》這篇短短幾千字的文章中寝姿，或許我們就能看到當(dāng)時(shí)社會乃至于整個封建社會的縮影交排，其中有“埋頭苦干的人”，也有“拼命硬干的人”饵筑，但是也不乏欺上瞞下埃篓、欺軟怕硬的官吏團(tuán)體，有只會逞口舌之利根资，紙上談兵的學(xué)士團(tuán)體架专；而其中的大部分人，則充當(dāng)著“冷漠的幫兇”“虛偽的看客”“瘋狂輸出的鍵盤俠”玄帕。
·順從與抗?fàn)帯屡f思想的交鋒
在第一幕中部脚，學(xué)者們圍坐樹下，紛紛對禹做出了自己的評價(jià)裤纹，有人說因?yàn)轷吺怯奕宋酰杂硪捕ㄊ怯奕耍踔吝€搬出了所謂的“遺傳”學(xué)說來例證自己的觀點(diǎn)和看法鹰椒，殊不知這就是一種封建思想锡移，是封建統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治所形成的“階級論述”；還有學(xué)者紛紛發(fā)表了自己的觀點(diǎn)漆际，一開始大家都十分信服淆珊，當(dāng)?shù)降谒奶煺鐣r(shí)，一個鄉(xiāng)下人開了口奸汇，提出了“禹是大猴子”的觀點(diǎn)施符，于是認(rèn)為自己觀點(diǎn)對的學(xué)者便開始對他進(jìn)行批駁，而這個鄉(xiāng)下人也不甘示弱擂找，甚至舉出了“鳥頭先生”的觀點(diǎn)去反駁戳吝，并且站在對于像他這樣的“愚人”的立場上，開始反駁婴洼，指出了“愚人”也是人，并且用離開找食的方式進(jìn)行了無聲的回?fù)艉成ぁ＿@可謂是文章中新思想柬采，即抗?fàn)幩枷氲拿劝l(fā)欢唾，一種抗?fàn)幘竦拿劝l(fā)；而學(xué)者團(tuán)體粉捻，代表著一種舊思想礁遣，是一種極度的權(quán)威，不容置疑肩刃，是種對他人思想的禁錮與束縛祟霍；其他的民眾，代表的則是另一種舊的思想——“看客”思想盈包，只是一味順從沸呐、聽從，不去判斷孰是孰非呢燥，喪失了一種敢于發(fā)出不同聲音的勇氣崭添，這是新舊思想的第一次交鋒。第二次交鋒則是在第二幕叛氨，當(dāng)傳見下民代表之時(shí)呼渣，眾人紛紛發(fā)出了自己的不滿，希望能夠讓代表為他們發(fā)聲寞埠，代表表面應(yīng)允屁置，但當(dāng)真正見到大員之后，卻說了“什么都吃得來”這樣的話仁连，甚至還列舉出了“滑溜翡翠湯”“一品當(dāng)朝更”等口中的“美味佳肴”······蓝角，這一幕，民眾的反應(yīng)代表著一種新思想怖糊，斗爭思想帅容，而這個代表所反映出來的，則是一種欺上瞞下的思想伍伤，是一種舊思想的代表并徘，是封建社會百姓與官員之間真實(shí)關(guān)系的寫照∪呕辏或許麦乞，魯迅先生在這里，借了這樣兩個矛盾劝评，希望當(dāng)時(shí)的飽經(jīng)壓迫的中國人民姐直，能夠在“帶頭人”的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步?jīng)Q心獨(dú)立自主的民族意識蒋畜，從而能夠拜托壓迫声畏，真正獨(dú)立自主。而魯迅筆下的學(xué)者團(tuán)體，則更是對當(dāng)時(shí)學(xué)者插龄、學(xué)術(shù)界脫離實(shí)際愿棋、空談?wù)`國現(xiàn)象的不滿與諷刺。
·實(shí)干與務(wù)虛—英雄與無為者的交鋒
? ? 務(wù)實(shí)的人均牢，自然就是被人們稱作“英雄”的大禹糠雨。從一個細(xì)節(jié)就可見他與務(wù)虛官員們的區(qū)別∨枪颍“禹并不屈膝而坐甘邀，卻伸開了兩腳，滿腳底都是栗子般大小的繭”垮庐，從一個“栗子般”大小就可以看出松邪，禹為了治水，花了多少的代價(jià)與精力突硝，而那些官員則是在局里大擺宴席测摔，開始隨份子，甚至在酒宴上談天論地，絲毫不顧及災(zāi)情的嚴(yán)重與百姓的安危。當(dāng)大禹提出用“導(dǎo)”的方法代替“湮”的方法時(shí)磺浙，官員們他們不但不想著怎么為大禹分憂，反而處處掣肘挟纱，紛紛提出了反對意見，但是禹“不諒敵之眾寡”腐宋，下定決心非導(dǎo)不可紊服。第二處則是，禹及其伙伴與這些官員的外貌對比胸竞。禹和他的伙伴們“黑瘦似乞丐”欺嗤，而這幫官員“小白臉”“胖而流油”“胖而不流油”，按理來說卫枝，視察就要深入實(shí)地去走訪煎饼、實(shí)踐，不可能沒有膚色上的變化校赤，而“小白臉”“胖而流油”“胖而不流油”也與前文中的兩名官員形成前后呼應(yīng)吆玖，他們就是這種務(wù)虛官員的最好代表，只是做樣子马篮，走過場沾乘，不去實(shí)地體察民情，反而聽信某個人或某幾個人的一面之詞浑测，便認(rèn)為天下太平翅阵，開始自顧吃喝。這或許就象征著在1935年，國民黨官員只是顧著自己的利益掷匠，不顧百姓死活的丑惡嘴臉读慎。順從與抗?fàn)帲瑢?shí)干與務(wù)虛是本文中的兩對矛盾槐雾，但是，在今日的社會幅狮，抗?fàn)幹畾庖呀?jīng)壓過了順從募强，例如：女性從舊社會中的“三從四德”擺脫，成長為具有自我意識的女性崇摄；而我國更是憑借著實(shí)干精神給世界帶來了一個又一個的驚喜擎值。如“禹”一樣的英雄，也已成為社會的主流力量逐抑。
