西方哲學(xué)史 - 希臘哲學(xué)

1.自然哲學(xué)

神話孕育了哲學(xué)硅确,因為神話其實也是作出某種解釋的愿望刀荒。所以哲學(xué)源自于人類一個非常原始的本能,就是希望了解這個世界窄陡,解釋這個世界炕淮。所以人開始提出問題,而這些問題則是哲學(xué)的開始跳夭。

希臘哲學(xué)從探究客觀世界的本質(zhì)開始涂圆,并從外部逐漸轉(zhuǎn)變到內(nèi)部。包括币叹,什么是自然润歉,然后什么是人類。從自然到人類這一轉(zhuǎn)移到值人類精神問題的研究套硼。

關(guān)于人類的研究包括卡辰,邏輯學(xué),倫理學(xué)邪意,心理學(xué)九妈,政治學(xué)等等。

后來注意力更放在倫理學(xué)方面雾鬼,什么是善萌朱,什么是人生的目標(biāo)。研究形而上學(xué)和邏輯學(xué)是為了幫助解決到的問題策菜。

最后晶疼,神學(xué)酒贬,研究上帝,以及人與上帝的關(guān)系翠霍。希臘哲學(xué)起源于宗教锭吨,歸結(jié)于宗教。

(1)最早的希臘哲學(xué)是自然主義:注意自然寒匙,認(rèn)為自然能夠活動并且有生命零如,并試圖使用單一的原則來解釋自然。

(2)五世紀(jì)是一個轉(zhuǎn)折期锄弱,人們對于人類思想能夠解釋考蕾,解決世界的問題提產(chǎn)生了懷疑。

(3)蘇格拉底時期会宪,蘇格拉底維護(hù)知識肖卧,對抗懷疑論,其表明使用邏輯的方法可以獲得真理掸鹅。其努力規(guī)定善的含義塞帐,為倫理學(xué)鋪了路。柏拉圖和亞里士多德在此基礎(chǔ)上建立起了唯理的認(rèn)識論(邏輯學(xué))河劝,行為論(倫理學(xué))壁榕,國家論(政治學(xué))。建立了廣博的思想體系赎瞎,用思想或者理性來探索宇宙牌里。

(4)后亞里士多德時期,公元前320到529

小結(jié)务甥,希臘哲學(xué)有兩個方面1. 自然哲學(xué) 2. 關(guān)于人的哲學(xué)牡辽。關(guān)于人的哲學(xué)包括 : 1邏輯學(xué) 2. 倫理學(xué) 3. 心理學(xué) 4. 政治學(xué) 5. 神學(xué)

自然哲學(xué) -什么是組成世界的基本材料。

自然哲學(xué)家關(guān)心的第一個問題是:什么是組成世界的基本材料敞临。

答案有很多态辛,水,火挺尿,或者其他奏黑。這些是更具感官得出的答案。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派不注重感官知覺的實體编矾,注重世間萬物的秩序熟史。秩序可以用數(shù)來描述,這個學(xué)派認(rèn)為數(shù)字是萬物的基本原因窄俏。(說不定是對的蹂匹,世界就是一臺巨大的計算機(jī),全部由0和1組成)凹蜈。最一開始很多哲學(xué)家認(rèn)為是某單一要素構(gòu)成的世界限寞。恩培多克勒認(rèn)為世界由于4種元素忍啸,土,氣履植,火计雌,水,還有些人格化的活動力量-愛玫霎,恨白粉。

原子論認(rèn)為物質(zhì)由于無數(shù)微小不可分的物質(zhì)組成,稱之為原子鼠渺。

相關(guān)問題還有,世界的起源是什么眷细?世界的本質(zhì)是什么拦盹?

變化的問題 - 永恒和變化

除了關(guān)心組成世界的基本材料,希臘哲學(xué)家們還關(guān)心溪椎,事物為什么會變化普舆。水為什么會變成氣體。

赫拉克利特認(rèn)為校读,沒有什么是不變的沼侣,永恒是虛幻,事物貌似穩(wěn)定卻處于無窮的變化之中歉秫。

埃利亞學(xué)派認(rèn)為變化是不可思議的蛾洛,變化是虛妄的,只不過是感覺現(xiàn)象雁芙,存在是經(jīng)久不變和永恒的轧膘。

赫拉克利特學(xué)派

基本思想:宇宙處于永不止息的變化狀態(tài)中⊥酶剩“人不能兩次走進(jìn)同一條河流谎碍,因為水在不斷的流動。沒有什么東西的性質(zhì)不變洞焙,沒有什么東西具有永恒的性質(zhì)蟆淀。
換而言之,世界為斗爭所支配澡匪∪廴危”戰(zhàn)爭是萬有之父和萬有之王“,如果沒有斗爭和對立仙蛉,世界就會消亡-停止不前而毀滅笋敞。對立和矛盾統(tǒng)一起來產(chǎn)生和諧。

在這個意義上荠瘪,生與死夯巷,醒與睡赛惩,少與老是同樣一種東西。

這個學(xué)派認(rèn)為這個世界是有規(guī)律的趁餐。并根據(jù)這種宇宙論建立起了倫理學(xué)和心理學(xué)喷兼。

其認(rèn)為感性知識不如理性,真理只能通過理性來發(fā)現(xiàn)后雷。過唯理的生活季惯,服從理性的命令,才合乎倫理臀突。道德意味著守法勉抓,律己和控制情欲,這就是更具唯理的原則來約束自己候学。

赫拉克利特鄙視群眾:像牲畜一樣吃飽喝足藕筋。人像夜間的燈光,點燃起來而又吹滅了梳码。

埃利亞學(xué)派

本體論:存在只能產(chǎn)生于存在隐圾,沒有一種東西能夠變成別的東西。凡存在的東西總是存在掰茶,將永遠(yuǎn)存在

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