元宵佳節(jié)废睦,狀元故里賞游燈。

年前突發(fā)奇想养泡,

今年要完整地記錄吳陽的春游嗜湃,

爭(zhēng)取從初四的芷寮開始,

每天都記錄一點(diǎn)吳陽過年的狀態(tài)瓤荔,

待正月后集合成圖文帖子净蚤,

佐成《我見》钥组。

可實(shí)地走訪時(shí)才發(fā)現(xiàn)输硝,

大多村莊過年都有著自己獨(dú)特的氛圍,

要將之簡(jiǎn)單地壓縮成一個(gè)小段落程梦,

有悖于人文記錄的客觀性点把。

如下面的霞街游燈,

用一篇獨(dú)立的帖子記錄屿附,

也不見得能窺其一斑郎逃。

且拍且記吧,

管它什么體裁手法挺份。


霞街村褒翰,

是廣東省吳川市吳陽鎮(zhèn)轄下的村莊,

是吳陽這個(gè)“中國歷史文化名鎮(zhèn)”,

不可或缺的重要文化符號(hào)之一优训。


霞街從其史遷祖林永(宋)起朵你,

林氏一脈卜居霞街已達(dá)數(shù)百年之久。

在時(shí)代的更迭中揣非,霞街人才輩出抡医,

除了走出了有科舉制度以來,

粵西唯一的狀元林召棠外早敬,

還出了四進(jìn)士忌傻、十九舉人,

至于貢生搞监、稟生水孩、秀才,

乃至現(xiàn)在的各名校的博士碩士等腺逛,

就數(shù)不勝數(shù)了荷愕。


明朝進(jìn)士延獻(xiàn)公,

弘治年間中進(jìn)士后棍矛,

初任浙江永嘉縣令安疗,

弘治九年,

擢升江蘇蘇州府同知够委,

既是名宦荐类,又是鄉(xiāng)賢。

下圖為修葺后的“鄉(xiāng)賢祠”茁帽。


民國期間玉罐,

霞街新建了一批具有嶺南特色的

花園式建筑,如廷生書房潘拨、

鳳岐書房月川書房等等吊输。

下圖為鳳岐書房。


傳聞此屋于光緒年間铁追,

由狀元扶梁而建季蚂,

屋外掛有狀元親筆書寫的

“浣溪花館”四字。


此為明末清初的建筑琅束,

是霞街最古老的建筑之一扭屁。


霞街自古以來文脈流長(zhǎng),

在疏通古水道之后涩禀,

重現(xiàn)背山面水之格局料滥,

隱隱然

已成蓄山巒勢(shì)、納天地氣之村艾船。


.....

我不是有意在給吳陽賣廣告葵腹,

吳陽本來就這樣高每。

咳咳

說游燈,說游燈

游燈

千門開鎖萬燈明践宴,正月中旬動(dòng)地京觉义。

三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲浴井。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -----唐.張祜

去年元夜時(shí)晒骇,花市燈如晝。

月上柳梢頭磺浙,人約黃昏后洪囤。

? ? ? ? ? ? ? ? ? -----宋.歐陽修


在浩瀚的詩詞里,我們不難得知撕氧,

我國的元夜游燈瘤缩,自古有之。

而在吳陽伦泥,上郭村和霞街村剥啤,

自古以來也有在元夜游燈的習(xí)俗。


霞街村的燈不脯,

是皆在正月的十三府怯、十四、十五三夜防楷,

伴隨著廣祿牺丙、廣慶兩尊菩薩出游(注)。

我和很多人一樣复局,

一直都誤解這名字相近的菩薩是兩兄弟冲簿,

前些天才得知,這兩尊菩薩是

康皇菩薩的一神多像亿昏。

注:

霞街村的游燈路線為:

正月十三夜游本村各街巷峦剔。

正月十四夜游本村的環(huán)村路,

然后走朱角钩、邱吝沫、劉三村。

正月十五夜游本村的環(huán)村路后彤断,

走嶺頭街野舶、西街之后易迹,

進(jìn)南門村再出吳陽街宰衙。

出發(fā)地點(diǎn)均為

高賢里牌坊之外的烈天府,

時(shí)間約為晚上七點(diǎn)后睹欲。


游燈里的燈籠供炼,

是用可防風(fēng)防水的蠟紙一屋,

糊在用竹篾扎好的籠子上而制成,

基本是以圓形和桶形兩種形狀為主袋哼。

燈籠以兩個(gè)(左右一個(gè))為一組冀墨,

中間再用竹棒撐起橫木條,便于提拿涛贯。

燈籠外部的蠟紙上诽嘉,都寫有紅色的字體,

內(nèi)容大多與姓氏和宗族榮耀有關(guān)弟翘。

在向外展示其宗族榮耀的同時(shí)虫腋,

也藉此激勵(lì)其后人奮發(fā)向上。

同時(shí)也有人指出稀余,

“燈”與“丁”同一新韻母悦冀,

故而游燈也有人丁興旺之寓意。


而對(duì)于現(xiàn)今的人們而言睛琳,

參與游燈或者去觀賞游燈盒蟆,

是一個(gè)非常難得的親子活動(dòng),

在其中师骗,

能讓小朋友感受到

吳陽深厚的文化歷史氛圍历等,

更能通過這樣的活動(dòng),

加深與孩子之間的情感辟癌。

本篇發(fā)出游燈照片募闲,

皆是己亥年(2019)

正月十四、十五晚愿待,

攝于霞街村的照片浩螺。


菩薩過處,

若人們來不及擺盅仍侥,

也會(huì)燒上幾柱香與紙寶要出,

藉此以求家庭一年平安健康。

圖中的孩子在我的鏡頭里出現(xiàn)了幾次农渊,

每一次定格都發(fā)現(xiàn)他特別認(rèn)真患蹂,

用現(xiàn)在的語言,就是有儀式感砸紊,

不得不提及一下传于。


看到他,想起了閱兵時(shí)醉顽,

手持步槍沼溜、踢著正步走在前列的排頭兵。

在他的感染之下游添,

他身后的小女孩

也把手中的燈籠舉得端端正正系草。


游燈隊(duì)伍在“列天府”前集合通熄,

遠(yuǎn)處的煙花連續(xù)燃放。


“大宗”找都、“小宗”唇辨、

“上宗”、“長(zhǎng)宗”

各支能耻、房的燈籠赏枚,

見證著傳統(tǒng)宗族組織的興衰。


“拉鉤鋪兒”前晓猛,

人們?cè)诘戎螣舻年?duì)伍經(jīng)過嗡贺。


十五日中午于公眾號(hào)推出帖子后,

多時(shí)不曾聯(lián)系的同學(xué)@了我鞍帝,

說這圖中的孩子是他兒子哲戚。

十三夜在家和他玩了一晚苦掘,

但途中下了雨,沒能盡興;

十四晚由于自己要工作古毛,

沒能陪他一起弟劲,

而執(zhí)著的小孩中午就特別睡了午覺脉执,

晚上跟著年紀(jì)稍微大的鄰居一起游玩沥割。

最后他說,

從我的照片里看到自己孩子認(rèn)真的樣子纫版,

感覺非常高興床绪。


“來青坊”在霞街共有三座。

分別為拱門來青坊其弊、上來青坊

和沙窩公來青坊癞己。

正月十四、十五梭伐,

游燈的隊(duì)伍只走“上下路”痹雅,

并沒經(jīng)過這些小巷子。


這小朋友的鏡頭感十足糊识,

面對(duì)著鏡頭時(shí)绩社,

更換了好幾個(gè)姿勢(shì)。


中門巷前赂苗,

擺盅的人們?cè)诘戎兴_游來愉耙。

有網(wǎng)友在上一篇帖子上留言,

說自己小時(shí)候?yàn)榱耸鍓K錢拌滋,

硬是舉著燈籠游了三個(gè)晚上...

那種哀怨的味道朴沿,

隔著多年的時(shí)間都能讓人感受得到。

你可知道鸠真,我們那些沒能參加的悯仙,

盯著你們路過時(shí),心里想的是吠卷,

如果我也能舉著燈籠一起玩該多好...

沒承想你們玩了幾夜居然還能有錢收...


“玄壇廟”之名锡垄,為狀元林召棠所取。

但霞街人更習(xí)慣稱之為“金輪廟”祭隔。

因?yàn)槭逡褂螣簦?/p>

是需要通過金輪廟轉(zhuǎn)至嶺頭街的货岭,

所以附近許多參與游燈的孩子,

在此等待隊(duì)伍的到來疾渴。

“金輪廟”前千贯,

一對(duì)年輕的夫婦拿著燈籠讓小女兒擺拍,

女兒舉了幾下搞坝,沒能把燈籠擺直搔谴,

拿手機(jī)的媽媽幾經(jīng)努力,

也沒能抓住這一瞬間桩撮,

只好作罷敦第。

一路拍,發(fā)現(xiàn)了許許多多羨慕店量、

向往的眼神芜果。

年紀(jì)小一點(diǎn)的小朋友,

很是羨慕那些能拿著好玩的燈籠融师,

參與在隊(duì)伍中的哥哥姐姐們右钾。

快樂本應(yīng)是很簡(jiǎn)單的,

只是人們漸漸被社會(huì)夾上各種標(biāo)尺后旱爆,

簡(jiǎn)單的情緒表達(dá)就被遺失在時(shí)間之側(cè)舀射。

有時(shí)間參與這樣的活動(dòng),

看看孩子們真誠的眼神怀伦,

聽一聽他們歡樂的笑聲后控,

你會(huì)發(fā)現(xiàn),

原來快樂一直都在空镜。

此時(shí)已是正月十六的凌晨浩淘,

元宵的煙炮漸散。

我見到的霞街游燈吴攒,

是幸福的向往张抄、

是文化的傳承,

是親情的鞏固......


聽說洼怔,霞街村正在準(zhǔn)備資料署惯,

把自己特有的這種游燈文化,

申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)镣隶,

希望能借“非遺”的東風(fēng)极谊,

把千年的吳陽文化诡右,

推向更寬廣的舞臺(tái)。

而別讓這些已成為鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)轻猖,

漸漸散落成時(shí)光中的碎片帆吻。


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