這是李婷365日寫作計劃第43天的寫作內(nèi)容
本次寫作是基于本書的第二篇的最后兩章，第十一章，十二章。
這兩章講了什么？
如何做個禮貌而有智慧的閱讀者——做到理性化的辯論盾碗。以及如何進行輔助閱讀。
如何講述的？
第十一章講述了如何做到理性的辯論，主要包括三個條件伦乔，四個概念厉亏。
第十二章講述了如何進行輔助閱讀董习，主要包括四個外在來源，四個基本知識爱只。
贊同或反對作者
懂了VS同意皿淋，不懂VS反對
我們普遍有這樣一種錯誤的觀念：看懂了一本書，就同意作者的觀點恬试；看不懂窝趣，就反對作者的觀點。他們誤以為兩人之間如果可以互相了解训柴，并不可能同意對方的觀點哑舒，他們認為反對的意見來自不了解。
作者與讀者爭辯--并希望讀者也能提出辯駁時--一個好的讀者一定熟悉辯論的原則幻馁，在辯論時他要有禮貌又有智慧洗鸵。這是為什么在這本有關(guān)閱讀的書中，要另辟一章來談這個問題的原因仗嗦。
在討論一件事時膘滨，雙方都要對文字上的運用沒有意見之后，才能談到同意或不同意的觀點稀拐。當你透過對一本書的詮釋理解火邓，與作者達成共識之后，才可以決定同意他的論點德撬，或是不同意他的立場铲咨。
要做到理性化的辯論就必須滿足以下三種條件：
第一點，因為人有理性的一面蜓洪，又有動物的一面鸣驱，所以在爭辯時就要注意你會帶進去的情緒，或是在當場引發(fā)的脾氣蝠咆。否則你的爭論會流于情緒化踊东，而不是在說理了北滥。
第二點，你要把自己的前提或假設(shè)攤出來闸翅。你要知道你的偏見是什么—這也是你的預(yù)先評斷再芋。
第三點也是最后一點，派別之爭幾乎難以避免地會造成一些盲點坚冀，要化解這些盲點济赎，應(yīng)盡力嘗試不偏不倚。
我們要介紹一套比較容易遵守记某，可以取代這三種規(guī)則的替代方法司训。這套方法指出四種站在對立角度來評論一本書之道。
在讀者說出：“我了解液南，但我不同意壳猜。”之后滑凉，他可以用以下的概念向作者說明：
1.你的知識不足（uninformed）统扳。
2.你的知識有錯誤(misinformed)。
3.你不合邏輯—你的推論無法令人信服畅姊。
4.你的分析不夠完整咒钟。
前面的三點與作者的聲明與論述有關(guān)。
第四點若未，討論作者是否實際完成了他的計劃--也就是對他的工作能否交待的滿意度朱嘴。
在開始之前，我們必須先澄清一件事粗合，如果你說你讀懂了萍嬉。而你找不出證據(jù)來支持前面任一批評點的話。這時你就有義務(wù)同意作者的任何論點舌劳。
說一位作者的分析是不完整的帚湘，就是說他并沒有解決他一開始提出來的所有問題，或是他沒有盡可能善用他手邊的資料甚淡，或是他并沒有看出其間的含義與縱橫交錯的關(guān)系大诸，或是他沒法讓自己的想法與眾不同。
嚴格來說贯卦，第四點并不能作為不同意一個作者的根據(jù)资柔，我們只能就作者的成就是有限的這一點而站在對立面上。
但是唯有比較每位作者在分析論點時的完整性撵割，才是真正有深度的比較贿堰。比較每本書里有效而且突出的論點有多少，就可以當作評斷其完整性的參考了啡彬。
一本書的最后階段羹与，就是要知道作者解決了哪些問題故硅，還有哪些問題尚未解決。批評一本書的最后階段纵搁，就是要檢視作者論述的完整性吃衅。
分析閱讀的第一階段的四個規(guī)則，回答的是問題1--這本書大體上在談些什么
分析閱讀的第二階段的四個規(guī)則腾誉，回答的是問題2--這本書詳細的內(nèi)容是什么徘层，如何寫出來的
分析閱讀的第三階段的七個規(guī)則（3個條件，4個概念）--評論的智慧禮節(jié)利职，批評觀點的特別標準--能幫助你回答問題三和問題四--這是真實的嗎趣效，有意義嗎？
輔助閱讀
內(nèi)在閱讀VS外在閱讀
“內(nèi)在閱讀”（intrinsic reading）只得是我們借助其他一些書籍來閱讀一本書猪贪。
而“外在閱讀”（extrinsic reading）指的是我們借助其他一些書籍來閱讀跷敬。
整體來說，在你找尋外力幫助之前哮伟，最好能自己一個人閱讀干花。如果你經(jīng)常這么做妄帘，最后你會發(fā)現(xiàn)越來越不需要外界的助力了楞黄。
如何運用與何時運用輔助資源
根據(jù)一般的閱讀常識來說，你依照內(nèi)在閱讀的規(guī)則盡力將一本書讀完之后抡驼，卻還是有一部分不懂或全部都不懂時鬼廓，就應(yīng)該要找外在的幫助了。
外在來源分為四個部分致盟。第一碎税，相關(guān)經(jīng)驗，第二馏锡，其他的書雷蹂，第三，導(dǎo)論摘要杯道，第四匪煌，工具書。
一般經(jīng)驗和特殊經(jīng)驗党巾。
一般檢驗--共有的經(jīng)驗萎庭，例如上學(xué)，購物齿拂，乘車等驳规。大眾一般會有的檢驗。
特殊經(jīng)驗--獨有的檢驗署海，例如攀登喜馬拉雅山吗购，原始森林探險等医男。少數(shù)人基于職業(yè)或愛好的檢驗。
這兩種經(jīng)驗主要是跟不同的書籍有關(guān)捻勉。
一般經(jīng)驗在一方面與閱讀小說有關(guān)昨登，另一方面與閱讀哲學(xué)書籍有關(guān)。
特殊經(jīng)驗主要是與閱讀科學(xué)性作品有關(guān)贯底。
閱讀歷史作品丰辣，同時與一般經(jīng)驗及特殊經(jīng)驗都有關(guān)。
閱讀其他的書
許多偉大的作品不只是互相有關(guān)聯(lián)禽捆，而且在寫作時還有特定的先后順序笙什，這都是不該忽略的事。
外在輔助閱讀的主要功用在于延伸與一本書相關(guān)的內(nèi)容脈絡(luò)胚想。
運用導(dǎo)讀與摘要
少用導(dǎo)讀與摘要的理由：
第一琐凭，這本書的導(dǎo)讀不一定是對的。
第二浊服，就算他們寫對了统屈，可能也不完整，
內(nèi)在閱讀的規(guī)則是在閱讀一本書之前牙躺，你要先看作者的序與前言愁憔。相反地，外在的閱讀規(guī)則是除非你看完了一本書孽拷，否則不要看某個人的導(dǎo)讀吨掌。
運用工具書
最重要的兩種：字典與百科全書
雖然這是事實，但可能很多人不了解脓恕，那就是在你能運用工具書之前膜宋，你自己已經(jīng)具備了很多知識：尤其是你必須有四種基本的知識。因此炼幔，工具書對矯正無知的功能是有限的秋茫。那并不能幫助文盲，也不能代替你思考乃秀。
1.要善用工具書肛著，首先你必須有一些想法，不管是多模糊的想法环形，那就是你想要知道些什么策泣？你的無知就像是被光圈圍繞著的黑暗。你一定要能將光線帶進黑暗之中才行抬吟。
2.其次萨咕，你一定要知道在哪里找到你要找的答案。你要知道自己問的是哪一類的問題火本，而哪一類的工具書是回答這類問題的危队。
3.在工具書對你發(fā)揮功用之前聪建，你還必須有第三種知識。你必須要知道這本書是怎么組織的茫陆。
4.要明智地運用工具書的第四個條件就是：你必須知道你想要找的是什么金麸，
字典是關(guān)于文字的，而百科全書是關(guān)于事實的簿盅。
是真實的嗎挥下？
對于一本書，要謹慎說出“我懂了”桨醋。要懂得做一個禮貌而有智慧的讀者棚瘟。
有意義嗎？
要能運用辯論的規(guī)則與作者進行辯駁的喜最，來衡量自己是否讀懂了一本書偎蘸。
所以學(xué)習如何理性辯論的規(guī)則，很有用瞬内。
