全書共四篇所计，十章运吓，介紹了七大準(zhǔn)則。老規(guī)矩兄春，全書思維導(dǎo)圖：
第一篇 重新探索自我
第一章：由內(nèi)而外全面造就自己
作者提出了兩種觀點(diǎn)：個(gè)人魅力論和品德成功論澎剥。作者認(rèn)為，僅僅依靠技巧企圖取得成功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的赶舆。
隨后哑姚，作者提出，觀點(diǎn)決定了行為與態(tài)度芜茵，并將個(gè)人對世界的觀點(diǎn)比作地圖叙量。地圖并不代表實(shí)際地點(diǎn)，只是在傳達(dá)地點(diǎn)透露給我們的訊息九串，和派克斯科特在《少有人走的路》中提到的觀念一樣绞佩，地圖有好壞寺鸥、詳盡與粗糙之分。十分努力卻沒有收獲品山，極有可能是地圖有誤胆建，因此獲取正確的地圖至關(guān)重要。
地圖可以分為兩類：一關(guān)于客觀世界肘交，二是關(guān)于個(gè)人價(jià)值判斷笆载。我們固執(zhí)地認(rèn)為，自己的認(rèn)知就是客觀世界的真實(shí)存在酸些，我們的態(tài)度與行為又從觀念進(jìn)行衍生宰译。
價(jià)值觀是地圖，原則才是地點(diǎn)本身魄懂。
作者又重新回到個(gè)人魅力論這個(gè)觀點(diǎn)上來沿侈，批評了急功近利妄圖走捷徑是不可取的。個(gè)人魅力也被作者視作治標(biāo)不治本的特效藥市栗，列舉了個(gè)人魅力在工作缀拭、婚姻當(dāng)中造成的負(fù)面影響，其中在婚姻這一項(xiàng)中填帽，有句話值得借鑒：問題也許并不出在另一半蛛淋，是你助長了對方的缺點(diǎn)，間接導(dǎo)致所遭受的待遇篡腌。Eg:小玫瑰和三傻褐荷，同樣面對作為伴侶的喬弗利，小玫瑰得到了更多的尊重與善待嘹悼，當(dāng)然叛甫，這當(dāng)中有小玫瑰高配玩家的硬件所在，但不可否認(rèn)杨伙，小玫瑰的謀略和行為實(shí)在高明其监。
作者在這一章主要強(qiáng)調(diào)：原則（價(jià)值觀）與品德（個(gè)人魅力），由內(nèi)而外的修煉才是正道限匣，其他均不可取抖苦。本章可以被看作大樹根基，貫穿整本書的核心米死，相信接下來是各種主要原則锌历，作為主要枝干。
第二章：為圓滿人生作準(zhǔn)備
1.習(xí)慣的定義
習(xí)慣包含：知識峦筒、技巧與欲望辩涝。
知識是理論性的觀念，指導(dǎo)我們“做什么”和“為什么做”勘天；技巧指導(dǎo)我們“如何做”；欲望表示想做，表示我們有付諸行動的意愿脯丝。
2.依賴-獨(dú)立-互賴
和之前的思考相似商膊，我信賴身邊的伙伴，生活不易宠进，沒有人可以單打獨(dú)斗晕拆；但是我不能依賴任何人，一旦你將自己寄生在他人身上材蹬，你的安全感和情緒便寄托在宿主身上实幕，一旦他離開，后患無窮堤器，并且昆庇，沒有永遠(yuǎn)的共生關(guān)系，父母不行闸溃，ZY不行整吆，只有你自己是你永遠(yuǎn)的宿主。
從依賴到獨(dú)立辉川，從獨(dú)立再到互賴表蝙，層層遞進(jìn)。值得注意的是乓旗，只有先做到獨(dú)立才能上升到互賴的層次府蛇，正如個(gè)人的成功先于人際關(guān)系的成功，個(gè)人的成功要先自省而后外顯屿愚。
綜述汇跨，本章講述了產(chǎn)品與產(chǎn)能決定效率的問題，一味重視產(chǎn)品渺鹦，竭澤而漁是不可取的扰法。
第二篇 個(gè)人的成功
第三章 掌握選擇的自由
人性是環(huán)境與制約作用的產(chǎn)物，普遍觀念認(rèn)為毅厚，人性由基因塞颁、心理與環(huán)境決定的，但作者認(rèn)為人的意志可以克服社會制約吸耿。
個(gè)人行為取決本身祠锣，無關(guān)環(huán)境，理智可以戰(zhàn)勝感情咽安，高級的大腦可以約束低級的神經(jīng)中樞伴网。
作者提出的操之在我，更多的是指通過自我意識妆棒、想象力澡腾、獨(dú)立意志和良知對所受到的刺激作出合理的反應(yīng)沸伏；無需思考，直接對刺激做出反應(yīng)动分，被叫做受制于人毅糟。
受制于人者將愛看作感受，操之在我者將愛作為行動澜公。愛是犧牲奉獻(xiàn)姆另，不求回報(bào)，最直白的愛便是父母對子女的愛坟乾。然而迹辐，操之在我并不意味著一意孤行，強(qiáng)出頭富有侵略性甚侣，操之在我者只是反應(yīng)更加敏銳明吩，理智，能夠切合實(shí)際掌握問題癥結(jié)所在渺绒。
