? ? ? ?最近讀《為你丛塌，耶路撒冷》這本書较解，選擇這本書，首先是因為那里發(fā)生了戰(zhàn)爭且耶路撒冷始終都是中東地區(qū)沖突的發(fā)源地赴邻，其次是對于恐怖組織的一種解讀印衔，想要了解下耶路撒冷作為一個世界中心城市，三大宗教的發(fā)源地到底是什么樣的仇恨導(dǎo)致了紛爭不斷乍楚。
? ? ? ?以色列当编，猶太民族是一個讓人不得不佩服的民族届慈，他們在歷史上的遭遇——被德國屠殺徒溪，驅(qū)趕，成為難民金顿，開始流浪于世界各個角落直至想要成立一個國家臊泌，開始依靠猶太民族家族式的金錢去購買土地，建立基布茲社區(qū)揍拆，號召有為青年投身到建立一個猶太民族國家渠概，在這里他們的開國領(lǐng)袖本·古里安發(fā)揮巨大的作用，這是一個睿智多謀的政治家，一切從無到有播揪。
? ? ? ?從無到有贮喧，沒有的東西太多了，沒有地盤——土地猪狈，沒有百姓——人箱沦，沒有錢，沒有軍隊雇庙，沒有武器設(shè)備谓形，沒有國家，一切都是無疆前。本·古里安在耶路撒冷的周邊從阿拉伯國家手里購買土地寒跳，委派人員去往美國找猶太后裔募集資金，兜里只有10美元竹椒，回來的時候帶回來了5000萬美金童太；接受德國集中營中的難民，有波蘭人碾牌，法國人康愤，奧地利人，但他們都是同一個民族——猶太民族舶吗，偷運到巴勒斯坦的土地上征冷；在世界各地招募志愿者，在國外受訓(xùn)成為軍隊誓琼，以色列的空軍就是這樣來的检激；而武器是美國報廢的槍支一個個拆成零件從美國想方設(shè)法躲過英國海關(guān)的檢查運回來再拼湊的，包括飛機腹侣。所以不得不佩服猶太人的智慧和宗教的力量叔收。
? ? ? ? 以色列的建國是運用了所有的智慧建立起來的。在兵少的情況下團結(jié)一切力量傲隶，比如伊爾貢（如今被認(rèn)定為極端恐怖組織）和斯特恩組織饺律，同時給于猶太難民國籍，訓(xùn)練后來巴勒斯坦與阿拉伯國家作戰(zhàn)跺株；所以他們的一切基本來講是通過猶太教緊密的聯(lián)系在一起复濒，宗教拉比在他們建國之初也起了非常大的作用，安撫民眾乒省，協(xié)定休戰(zhàn)巧颈，投降，只是為了保存后續(xù)的能量袖扛。
? ? ? ? 以色列建國的決心是不可動搖的砸泛，尤其是在當(dāng)時的國際情況下，如果晚點都可能建立不了國家，比如巴勒斯坦就比以色列晚建國唇礁，而且還是唯一一個沒有主權(quán)國家的國家勾栗，所以本·古里安確實足智多謀。他唯一的就是沒有把軍隊所有權(quán)統(tǒng)一到哈加納盏筐，解除全民皆兵的問題械姻。
? ? ? ? 在那個年代，14歲的人已經(jīng)不是兒童了机断，就要走上戰(zhàn)場的楷拳，而今伊爾貢組織也是如此。所以他們早熟又敏感仇視吏奸，根本沒有接觸過外界的和平又怎么會渴望和平呢欢揖，他們有的只是追求世世代代的宗教理想；以至于建國后要驅(qū)趕阿拉伯人奋蔚，他們認(rèn)為這些阿拉伯人如果放下武器就是平民會造成反撲耶路撒冷她混。
? ? ? ? 在守衛(wèi)耶路撒冷老城被圍的時候他們渴求聯(lián)合國發(fā)揮國際性的調(diào)解停戰(zhàn)作用，在此大拉比的投降使得猶太人離開了居住地老城泊碑，此后以色列成立后又收回并且驅(qū)逐了阿拉伯人坤按，這個時候產(chǎn)生的難民只有最窮的約旦接受了他們，之后她們的后代為了復(fù)仇又開始了新一輪的戰(zhàn)爭沖突馒过；無論是阿拉伯民族還是猶太民族都是信奉“以牙還牙”臭脓。
? ? ? ? 哪怕之后以色列人放開接受之前被驅(qū)逐的阿拉伯難民，但是人數(shù)依舊是維持在本·古里安規(guī)定的10萬之下腹忽，因為他們覺得這是一個標(biāo)準(zhǔn)制衡来累，超過這個數(shù)字會引起爭亂。
? ? ? ?耶路撒冷是一場城市戰(zhàn)爭窘奏，無論是進攻還是守衛(wèi)嘹锁，都是一場城市戰(zhàn)爭的角逐。亦如以色列成立之初無論守衛(wèi)還是進攻都需要周邊村莊的力量來做助攻着裹，像猶太人被圍城之后連續(xù)進攻2次都失敗使得本·古里安就意識到了這個問題领猾，所以統(tǒng)一了軍隊，而我們中國是鮮少有城市戰(zhàn)爭的骇扇，并且我們之前也實施了農(nóng)村包圍城市的方針摔竿，建立了新中國。
? ? ? ?讓我疑問的是以色列為什么不接受阿拉伯難民匠题，為什么不實行教育拯坟，以色列的能人輩出證明他們的教育還是非常棒但金，至少創(chuàng)造了很多發(fā)明韭山。也許是宗教問題，也許是世代仇恨，也許是生存空間的爭搶钱磅。為你梦裂，耶路撒冷，總是因為圣城盖淡，那是和平的城市年柠，如今卻是戰(zhàn)爭的發(fā)源地。
