? 前面有提到粥血，在古代“夫有再娶之義柏锄，婦無(wú)二適之文”。
? ? 男子在妻子死去或者休掉之后复亏，可以再娶一個(gè)妻子（也叫續(xù)弦）趾娃，而女子無(wú)論丈夫是拋棄她或者離開人世了，女人還要守著活寡不改嫁缔御。這里的“娶”是指明媒正娶的意思茫舶，古代男子只能娶一個(gè)妻子，被稱為嫡妻刹淌，但是除嫡妻之外，還可以有的其他配偶讥耗，除嫡妻之外的則被稱為庶妻或者叫妾有勾。而妾，只能說(shuō)是納古程，或由父母賞賜蔼卡，或花錢買來(lái)的。（《紅樓夢(mèng)》中的賈璉的妾秋桐挣磨，就是父親賈赦賞的）
? 男子一夫多妻的婚姻制度一直延續(xù)到新中國(guó)成立之后雇逞，才被廢止荤懂。可以說(shuō)華夏的歷史有多長(zhǎng)塘砸，一夫多妻的婚姻制度就有多久节仿。
? 所以今天的主題，就是了解一下掉蔬，古代男子廊宪，妻妾成群中的，妻和妾女轿，嫡和庶區(qū)別箭启。
嫡妻：
? ?傳統(tǒng)的婚姻中，是必須遵從“父母之命蛉迹，媒妁之言”才會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可的傅寡，反對(duì)私定終生。男女的婚事北救，需要通過(guò)父母向媒人傳達(dá)荐操，由媒人兩頭傳話，完成“六禮”之后扭倾，這個(gè)婚才算結(jié)了淀零。
?六禮即：納采、問(wèn)名膛壹、納吉驾中、納征、請(qǐng)期模聋、親迎肩民。
?納采：即男方請(qǐng)媒人準(zhǔn)備禮物去女方家提親。
問(wèn)名：即男方家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和出生年月日链方。
納吉：即男方將女子的名字持痰、八字取回后，進(jìn)行占卜吉兇祟蚀。
納征：即男方將聘禮送給女方家工窍。
請(qǐng)期：男家擇好成婚日期，備禮告知女方家前酿，求其同意患雏。
親迎：新郎至女家迎娶新娘。
? ? 娶妻是要通過(guò)以上“六禮”之后罢维，才算完婚淹仑。傳統(tǒng)婚姻，嫁娶雙方都無(wú)需當(dāng)事人同意，只能聽(tīng)從命運(yùn)的安排匀借。而在這個(gè)過(guò)程中颜阐，父母往往只考慮對(duì)方的財(cái)富、地位等因素吓肋，并不會(huì)十分重視對(duì)方的年齡凳怨，情感，品格等因素蓬坡。長(zhǎng)輩們更注重的是陪嫁和彩禮的多少猿棉？
? ?女方爭(zhēng)聘禮，男方要嫁妝屑咳。能否滿足對(duì)方的物質(zhì)要求萨赁，才是這門婚事是否能成的首要條件，“門當(dāng)戶對(duì)”就是這樣來(lái)的兆龙。
? ?且不說(shuō)聘禮杖爽，單說(shuō)這陪嫁的嫁妝，富貴人家的女兒出嫁紫皇，送嫁妝的隊(duì)伍可以綿延十里慰安，稱作“十里紅妝”。
? 這些嫁妝里面大到婚床聪铺、衣柜化焕、板箱、衣架铃剔、桌子撒桨、小到衣服鞋襪，甚至以后孩子的四季衣服键兜，新郎凤类、公婆、長(zhǎng)輩的衣帽等普气。甚至針頭線腦谜疤，連女子壽終后的壽木都包括了，待女子死后现诀，由娘家人送往夫家夷磕。另外還要加上新娘在娘家做姑娘時(shí)閨房中所用的一切物件，閨房里面的物件是見(jiàn)證女子靜修婦容的物品仔沿，這是新娘的私有財(cái)產(chǎn)坐桩，也要一并嫁往夫家。
? ? “十里紅妝”是要向男方家表明于未，我家女兒嫁過(guò)去，一切用具都不需要依靠夫家的。
? ? 這“十里紅妝”烘浦，在結(jié)婚當(dāng)天抖坪，綿延十里，喜炮聲聲闷叉，震天響擦俐，這一天的排場(chǎng)越大越好，這是擺排場(chǎng)握侧、顯富貴蚯瞧，炫耀門楣的大好時(shí)機(jī)。
? ?“十里紅妝”就是明媒正娶的代名詞品擎，象征著女主人在夫家的地位和身份埋合。即使在可以一夫多妻的封建社會(huì)中，男子可能會(huì)因?yàn)槠拮硬皇亲约合矚g的人萄传，而冷落正妻甚颂，寵愛(ài)小妾，但是隨著妻子嫁進(jìn)來(lái)的這“十里紅妝”卻是妻子的私有財(cái)產(chǎn)秀菱。丈夫沒(méi)有權(quán)利給予任何一個(gè)寵妾振诬。這“十里紅妝”顯示的是正房的權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)，體現(xiàn)了明媒正娶的正統(tǒng)婚姻衍菱，是正主范赶么！
小妾：
? 前面鋪陳了這么多，娶妻的壯觀的“十里紅妝”的迎娶場(chǎng)面脊串，和后面納妾比起來(lái)辫呻，可謂天壤之別。
? 一般小妾洪规，是來(lái)自父母賞賜的丫頭印屁，或外面花錢買的女子。憑借著年輕貌美進(jìn)入有錢人家當(dāng)妾斩例。納妾不需要婚媒和“六禮”雄人，也沒(méi)有風(fēng)光的婚禮，及至花費(fèi)萬(wàn)工精制而成的大紅花轎念赶。而僅僅是础钠，擇個(gè)吉日，一頂小小軟轎就抬進(jìn)門叉谜，并且不能走正門旗吁，只能走偏門，和明媒正娶的嫡妻十里紅妝的婚禮停局，形成強(qiáng)烈的對(duì)比很钓。
? 小妾進(jìn)門后香府，在夫家是沒(méi)有地位的。她們雖然可以侍奉丈夫码倦，但是在嫡妻面前仍然是個(gè)奴仆企孩。如果丈夫死后，沒(méi)有生育的小妾袁稽，嫡妻是可以把她們發(fā)賣的勿璃。
? 小妾進(jìn)門后，即使生育了推汽，那么生下來(lái)的子女也是庶出补疑，正妻生的子女屬于嫡出。一般小妾生的子女歹撒，正妻不會(huì)讓孩子跟著母親長(zhǎng)大莲组，而是抱過(guò)來(lái)由嫡妻撫養(yǎng)，喚嫡妻為“母親”栈妆。認(rèn)嫡母的親人為自己的親人胁编，而對(duì)生育自己的女人，也是叫“姨娘”鳞尔。小妾生的子女的地位比小妾的地位要尊貴嬉橙，庶出的子女仍然是主人，而身為小妾的母親寥假，仍然還是奴仆市框。最好的證明就是《紅樓夢(mèng)》中的賈探春身世。
賈探春是趙姨娘生的糕韧，但是從小被王夫人報(bào)抱過(guò)去養(yǎng)大枫振，王夫人是探春法理上的母親，王夫人的娘家人就是探春法理上的親人萤彩。
趙姨娘的兄弟死了粪滤，想要多要幾兩銀子，在自己姑娘面前“你如今現(xiàn)說(shuō)一是一雀扶，說(shuō)二是二杖小。如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子愚墓，難道太太就不依你予权？"不想探春沒(méi)聽(tīng)完趙姨娘的話，已氣得“臉白氣噎”浪册，
反駁道：“誰(shuí)說(shuō)我舅舅扫腺？我舅舅(王子騰，王夫人的兄弟）年下才升了九省檢點(diǎn)村象，哪里又跑出一個(gè)舅舅來(lái)笆环？…”
? 這就是生而為妾的悲哀攒至。
菇娘們，不要被現(xiàn)在的電視劇帶偏了躁劣，
什么寵妾飛揚(yáng)跋扈嗓袱，壓倒正妻，
這都是編劇們瞎編的习绢，
真實(shí)的歷史，
往往是殘酷而現(xiàn)實(shí)的蝙昙！
