我的職業(yè)軌跡非常簡單褥实，第一份正式工作是做記者接箫，先是給報紙博投，后是給雜志碼字伪煤。后來陰差陽錯進(jìn)了新東方加袋，給學(xué)生們講托福，講考研带族。2004年新東方第一次做全國考研巡講的時候锁荔，從新東方老師中選出十個演講師進(jìn)行全國巡講。我很幸運(yùn)地被選中了。當(dāng)時被選中的女老師只有兩位阳堕，我和另外一個叫童玲的老師跋理。我一向不喜歡只做一件事情，所以在新東方一邊做老師恬总，一邊做市場工作前普。由于這段工作經(jīng)歷，讓我接觸了無數(shù)的學(xué)生以及家長壹堰∈们洌看到了他們的困惑和焦慮。我試圖幫他們解惑贱纠，卻總覺得在隔靴搔癢峻厚。
于是，我決定回到校園重新解構(gòu)知識谆焊。因?yàn)閭€人很喜歡UBC惠桃，所以只遞交了一份申請給UBC，當(dāng)時的想法很簡單辖试，被錄取就去讀辜王，不被錄取就繼續(xù)國內(nèi)的事業(yè)。沒有想到竟然很幸運(yùn)地被錄取了罐孝。從UBC拿到教育學(xué)碩士畢業(yè)后呐馆，在溫哥華工作了一年，我又來到了西安大略大學(xué)跟隨我的導(dǎo)師莲兢，著名的國際教育與IB專家汹来，研究國際教育與比較教育，攻讀教育學(xué)博士（Ph.D）學(xué)位改艇。
偶爾從象牙塔里抽身出來俗慈，總會看到形形色色的專家給學(xué)生或者家長們講授如何學(xué)習(xí)英語，如何申請到世界名校遣耍，如何改變孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣闺阱，如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，如何做父母等等舵变。我每次只是看看酣溃，笑笑。聽著各路專家以故事的形式給家長或者孩子說教纪隙，我總有中說不出來的感覺赊豌。這感覺很奇怪，真的是說不出來绵咱。有朋友笑我是在象牙塔里待的太久了碘饼，與世俗隔絕了。但實(shí)際上，象牙塔里的理論不是為了孤芳自賞的艾恼，而是為了指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中的我們?nèi)绾握_做事的住涉。正如法國著名的哲學(xué)家和思想家米歇爾 福柯 （Michel Foucault）所說钠绍，我們的任務(wù)是把看不到的東西讓大家都能看得到舆声。
最近，和一個老友聊起了家庭教育柳爽。我們的一個共識就是中國家庭普遍缺乏家庭教育媳握，現(xiàn)在的很多家庭教育的專家都用自己甚至他人的故事來說教。而聽眾忽略了一個問題磷脯，專家講的自己的育兒故事是否具有普遍性蛾找？是否可以用在其他家庭身上？我想答案大家都是知道的赵誓。比如腋粥，A家庭出了一個高材生，大家都會去學(xué)習(xí)A家長的故事架曹。B家庭的孩子很厲害，大家又跑去學(xué)習(xí)B家庭的教育經(jīng)驗(yàn)闹瞧“笮郏可是細(xì)心的家長會發(fā)現(xiàn)，兩家的方法也許是不同奥邮，有的卻是截然相反万牺。以后便無所適從。而對于我來說洽腺，就是因?yàn)?b>大家忽略了應(yīng)該由理論所指導(dǎo)的實(shí)踐脚粟，而不是僅僅盯著個體實(shí)踐本身。
無論什么事情蘸朋，我們?nèi)绻岜厩竽┖宋蓿Y(jié)果大多會事與愿違。如果談家庭教育藕坯，我想先從一個最簡單的問題談起：到底什么是教育团南？
很多家長和專家都在闊談教育，但又多少人真正想明白教育的本質(zhì)或者教育的真諦是什么炼彪？我自以為很多人不是沒想明白吐根，是不想去想，因?yàn)閷τ谀承┤藖碚f辐马，講家庭教育其實(shí)只是市場宣傳的一種手段與策略而已拷橘。
要弄明白這個問題，這就涉及到本體論與認(rèn)識論的問題。對事物本質(zhì)的看法決定著我們的具體做法冗疮。如果你認(rèn)為教育的本質(zhì)就是讓孩子得高分萄唇，那你的做法大多會是送孩子到各種各樣的輔導(dǎo)班，期末緊盯分?jǐn)?shù)赌厅，平時讓孩子被作業(yè)壓得喘不過氣來穷绵。當(dāng)然，很多人認(rèn)為只有中國家長才會這么做特愿，而實(shí)際上這是亞洲家長的普遍做法仲墨。如果你認(rèn)為教育就是順應(yīng)孩子的天性，你大多會采取無為的做法揍障，順其自然目养。國外很多黑人的家長喜歡采取這種方式。如果你認(rèn)為教育應(yīng)該是啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維毒嫡，讓孩子培養(yǎng)批判性思維的習(xí)慣癌蚁，您的家庭中一般不會存在一言堂和家長制。如果你認(rèn)為教育是學(xué)校的事情兜畸，你就會把孩子推向社會和學(xué)校努释，而抱怨教育體系將孩子毀掉。如果你認(rèn)為教育是社會家庭與學(xué)校共同作用的結(jié)果咬摇，你就會積極參與到孩子的教育中去伐蒂。
當(dāng)然，每個人看問題的角度不同肛鹏，得出的結(jié)論也不盡相同逸邦，無論你對教育充滿的情懷，還是給予的期待在扰。對我而言缕减，我更認(rèn)同法國著名的哲學(xué)家和社會學(xué)大師皮埃爾 布爾迪厄 （Pierre Bourdieu）的說法，從社會功能的角度來說芒珠，教育是社會的分層機(jī)制桥狡。我自己所做的研究也是利用布爾迪厄的理論來指導(dǎo)我對中國家庭的理解。作為教育從業(yè)人員皱卓，尤其是家長总放，我們需要了解的是如何讓孩子在這個分層機(jī)制當(dāng)中脫穎而出。我不喜歡用成功這個詞好爬，因?yàn)檎缥覄偛潘f局雄，每個人對成功的定義不同。
具體說來存炮，我試圖理解中國家庭以及中國學(xué)生如何在這個分層機(jī)制中炬搭，利用自身原有的社會資本蜈漓，文化資本以及經(jīng)濟(jì)資本，再通過留學(xué)到西方國家獲取新的文化及社會資本宫盔，從而達(dá)到個人以及家族社會階層的提升融虽。我個人認(rèn)為這是一個螺旋上升的過程，而這一過程中需要資本的積累與轉(zhuǎn)化灼芭。而這種積累與轉(zhuǎn)化有额，家庭教育啟到了大家所看不到，但卻至關(guān)重要的作用彼绷。在這一理論的影響下巍佑，我并不認(rèn)為一個家庭僅僅通過買學(xué)區(qū)房，把孩子送到好的學(xué)校就能成功地解決孩子的教育問題寄悯，或者說能夠讓孩子成功地經(jīng)過教育這個分層機(jī)制的甄選萤衰。我們往往忽略了家庭，包括這個家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)猜旬，品味脆栋，父母的受教育程度等等對孩子的影響。
所以用一句話來概括洒擦，你對教育的認(rèn)識定義決定著你的教育方法椿争，你的教育實(shí)踐反映著你對教育本體的認(rèn)識論。這點(diǎn)是想藏也藏不住的熟嫩。我很不贊同掛著羊頭賣狗肉的方式秦踪，嘴上講的教育和實(shí)際自己做的教育大不相同，而這種方式在中國似乎很盛行邦危，大家也很買賬∩崛牛可誰來靜下心來想想倦蚪，這樣說以及這樣做對嗎？
