廖憫

驕傲是不服上帝的至高權(quán)柄（悖逆）；驕傲是想要自己得榮耀逃默、得尊榮鹃愤；驕傲是想要“如神”，想要享受自我為王笑旺、為中心的感覺(jué)昼浦；驕傲是對(duì)自我、對(duì)個(gè)人掌控欲的沉溺筒主、是對(duì)自我能力與作用的迷信和崇拜关噪，是渴望自己被這個(gè)世界接納、肯定乌妙，是渴望自己被這個(gè)世界所加冕使兔。

驕傲，讓卑賤的囚徒藤韵，幻想自己具有王者的尊榮虐沥。

無(wú)知，加劇我們的驕傲；驕傲欲险，加劇我們的無(wú)知镐依。驕傲，讓我們以為自己穿著最華貴的衣服天试，卻不知道自己實(shí)際上是在裸奔槐壳。驕傲，讓我們自以為榮耀喜每，而體會(huì)不到自己赤身露體的羞恥务唐。無(wú)知和驕傲在我們里面彼此助長(zhǎng)，讓我們拒絕真知識(shí)带兜。（【箴1:7】敬畏耶和華是知識(shí)的開(kāi)端枫笛，愚妄人藐視智慧和訓(xùn)誨「照眨【伯11:11-12】他本知道虛妄的人刑巧；人的罪孽，他雖不留意涩咖，還是無(wú)所不見(jiàn)海诲》庇ǎ空虛的人卻毫無(wú)知識(shí)檩互，人生在世好像野驢的駒子。）

謙卑咨演，是對(duì)真理（上帝）的降服闸昨。

但很多人認(rèn)為——對(duì)真理有確據(jù)堅(jiān)定不移，或強(qiáng)調(diào)真理的排他性薄风，就是一種傲慢饵较。相對(duì)主義者眼中的“謙卑”，就是指要在價(jià)值論上持多元立場(chǎng)遭赂，在真理觀上持相對(duì)立場(chǎng)循诉。他們眼中的“謙卑”，就是認(rèn)定對(duì)真理的不確定撇他，以及對(duì)真理排他性的否定茄猫。然而，他們自己在關(guān)于真理特性的問(wèn)題上的論斷又是如此有“確據(jù)（如此堅(jiān)定不移）”困肩，以至于他們也會(huì)排斥與他們的觀點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)划纽。他們看不見(jiàn)自己的自相矛盾和對(duì)人對(duì)己的雙重標(biāo)準(zhǔn)——凡是會(huì)對(duì)別人的觀點(diǎn)表達(dá)認(rèn)同或反對(duì)的人，都是本質(zhì)上的一元論者锌畸。即使那些反對(duì)價(jià)值和真理一元論的多元論者勇劣，也不例外。只不過(guò)，他們的“一元論“是隱藏的比默，他們是披著多元主義者外衣的“一元論者”——他們對(duì)真理和價(jià)值的多元論特性如此地確定幻捏，他們?nèi)绱藞?jiān)定地排斥和否定真理和價(jià)值的一元論特性，這就使得他們成為在真理特性問(wèn)題上的一元論者命咐。

一個(gè)人面對(duì)自己的同類粘咖，能夠在任何方面（智識(shí)或道德）有優(yōu)越感，那是因?yàn)樗钤谧云刍蚴芷鄣墓饩爱?dāng)中侈百。驕傲的人樂(lè)于自欺瓮下，以便自己能活在享受優(yōu)越感的幻覺(jué)當(dāng)中。

罪人往往通過(guò)與他人的比較來(lái)感受自我的榮耀钝域。對(duì)自我的抬舉往往是通過(guò)對(duì)他人的輕看讽坏、藐視甚至莫名的敵意來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)他人的平庸的感知例证，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)路呜，是一種欣慰和愉悅，因?yàn)樗麄円ㄟ^(guò)這種方式來(lái)“襯托”自己與眾不同的“尊貴”织咧。神啊胀葱，這是根基于我們內(nèi)心深處的驕傲和敗壞。凡自高的必降為卑笙蒙。

主啊抵屿，救我們脫離這最隱藏最頑固的罪——潛藏在我們心底的，那慣于高抬自己的頑固驕傲捅位。主啊轧葛，讓我們被你榮耀的權(quán)能所降卑，使我們不求自己的榮耀艇搀，單單尋求你的榮耀尿扯，讓我們看自己合乎中道，不看自己過(guò)于所當(dāng)看的焰雕。若一定要拿自己和別人來(lái)比較衷笋，就只有看別人比自己強(qiáng)（只有在基督里才能看見(jiàn)“別人”竟然是和我互為肢體的肢體！而作我肢體的他-有著我這個(gè)肢體所沒(méi)有的矩屁、特別的辟宗、超過(guò)我這肢體功用的功用）。讓我們?cè)诨嚼锊惠p看任何人档插，而以你的愛(ài)來(lái)對(duì)他慢蜓；讓我們的心被你的愛(ài)所充滿，使我們?yōu)閯e人為著教會(huì)-神的家所領(lǐng)受的恩賜和所承受的福分而喜樂(lè)感恩郭膛。

凡落入自夸張狂的光景中的人晨抡，都沒(méi)有活在愛(ài)中，因?yàn)閻?ài)原本就是不嫉妒，不自夸耘柱，不張狂如捅。愛(ài)是不自夸，不張狂调煎；這也意味著镜遣，愛(ài)里沒(méi)有絲毫的傲慢，沒(méi)有對(duì)任何人的輕看士袄。

要對(duì)付我們心中的傲慢與自高悲关，然后我們才會(huì)真的去愛(ài)。

面對(duì)那些身上有明顯的錯(cuò)誤和過(guò)失的人娄柳，我們會(huì)陷入一個(gè)極大的試探當(dāng)中：那就是輕看他寓辱。如果你真的用主的愛(ài)去愛(ài)一個(gè)人，你就不會(huì)因?yàn)樗胁缓玫谋憩F(xiàn)而輕看他赤拒，而仍然從心里看重他秫筏，尊重他，愿意為他生命的益處而禱告挎挖，愿意求主在他生命的欠缺之處建造他这敬，補(bǔ)足他。愛(ài)蕉朵，是我們一生的操練崔涂。

嫉妒是對(duì)別人的“好”感到悲傷(阿奎那)，驕傲是對(duì)自己的“優(yōu)”感到歡欣墓造。

人對(duì)同類的敵意堪伍，除了表現(xiàn)在損人利己的冷漠自私、幸災(zāi)樂(lè)禍的快意觅闽、欲置之死地而后快的仇恨與憎惡、怒氣之下的暴戾攻擊涮俄，還更多地表現(xiàn)在那些不動(dòng)聲色的傲慢與輕看上蛉拙。惟有愛(ài)是這一切敵意的反面，愛(ài)是舍己彻亲，是不求自己的益處——哪怕自己付出受苦的代價(jià)也愿意對(duì)方生命得益處孕锄，愛(ài)是不輕易發(fā)怒、充滿恩慈與憐憫的恒久忍耐苞尝，愛(ài)是不嫉妒畸肆、不自夸、不張狂的謙卑溫柔宙址，愛(ài)是不以惡報(bào)惡的饒恕與包容轴脐。

自憐者問(wèn)：誰(shuí)愛(ài)了我呢？自高者問(wèn)：誰(shuí)配我愛(ài)呢？謙卑舍己者問(wèn)：我愛(ài)誰(shuí)了呢大咱？

在基督里的謙卑者面對(duì)那些批評(píng)自己的人恬涧、不喜歡自己的人垄懂，有一顆溫柔的心阱州。

在天國(guó)里的喜樂(lè)，不是自己被尊為大-自我得尊榮的喜樂(lè)括荡，而是以神的心為心厦瓢，因神的榮耀得著稱贊提揍，而有的滿足和喜樂(lè)（因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是為著某種榮耀而活著）。謙卑煮仇，是只求上帝的榮耀碳锈，不求自己的榮耀，這是活在天堂之人的品格欺抗。驕傲售碳，是不求上帝的榮耀，而求自我的榮耀绞呈，這是落在地獄里的人的品格贸人。

神所量給罪人的十字架是用來(lái)對(duì)付他的驕傲和自我的。甘心舍己背負(fù)十字架意味著要你甘愿自己的驕傲和自我被釘死在十字架上佃声。十字架對(duì)罪人意味著艺智，基督要成為你生命的中心，而不是你自己圾亏，基督對(duì)你的生命要擁有至高主權(quán)十拣，而不是你自己，基督的旨意要成為你生命的一切志鹃，而不是你自己的意思夭问；正如馬丁路德所言，十字架對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是曹铃，上帝要取代我們缰趋。

驕傲與謙卑（2）

驕傲是，渴望自己顯出獨(dú)一無(wú)二陕见、不可替代的重要性秘血，驕傲是希望在某種情況下“只有自己行”或“沒(méi)了自己就不行”。

驕傲是把自己的價(jià)值感和尊嚴(yán)感建立在自己的“優(yōu)勢(shì)”上评甜，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)心里就沒(méi)有“平安”,沒(méi)有優(yōu)勢(shì)就缺乏對(duì)自我的“辨識(shí)度”和存在感灰粮。

驕傲是希望自己優(yōu)秀、別人平庸忍坷。驕傲是喜歡比較和爭(zhēng)競(jìng),樂(lè)于享受自己的勝出粘舟，是為自己的勝出而欣喜快樂(lè)熔脂，為別人的勝出而悲傷痛苦。驕傲是總愿自己比別人強(qiáng)蓖乘，總看自己比別人強(qiáng)锤悄。

謙卑是不把自己和他人納入一種比較強(qiáng)弱、高下與勝負(fù)的關(guān)系模式當(dāng)中（因?yàn)楦叩蛷?qiáng)弱都是出乎上帝的恩賜嘉抒，甚至連人本身都是屬乎神）零聚，若一定要比較，也是看別人比自己強(qiáng)些侍，也愿別人比自己強(qiáng)隶症。謙卑是總希望別人“好”，為別人的好而喜樂(lè)岗宣，為別人的不幸而哀傷蚂会；謙卑是與喜樂(lè)的人同樂(lè)，與哀哭的人同苦耗式。

驕傲伴隨著非理性的認(rèn)知錯(cuò)亂胁住。驕傲的人可以隨便找理由來(lái)維系自己心中的“優(yōu)越感”和“出眾感”。本質(zhì)上他對(duì)自我優(yōu)越感與出眾感的體味是不需要理由刊咳，是莫名其妙的彪见。驕傲的人，對(duì)自己的優(yōu)越與出眾娱挨，是先下結(jié)論余指，然后才想方設(shè)法去證明。如果他沒(méi)有辦法證明跷坝，他也會(huì)無(wú)緣無(wú)故陷入一種強(qiáng)烈的情緒和氛圍當(dāng)中酵镜，認(rèn)為自己的優(yōu)越本是一個(gè)不證自明的“事實(shí)”，不管有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)柴钻，不管外界對(duì)此是否承認(rèn)淮韭。

驕傲是從心里去冒犯、剝奪顿颅、削減“不如自己”之人的尊嚴(yán)缸濒。輕看藐視一個(gè)人，就是在心里冒犯粱腻、剝奪和削減他的尊嚴(yán)。驕傲是在心里對(duì)人實(shí)施種族主義的等級(jí)劃分斩跌，視自己為高人一等的“強(qiáng)者”或“人上人”绍些，視他人為“庸眾” 或“螻蟻”，把他們當(dāng)作顯出自己的“出眾” 與“優(yōu)越”的陪襯 耀鸦。自義的人柬批，本質(zhì)上是道德主義的種族主義分子啸澡。

謙卑是從心里去保全每一個(gè)人生命本身的尊嚴(yán)，無(wú)論他富貴還是貧窮氮帐，健康還是病弱嗅虏，剛強(qiáng)還是軟弱，美麗還是丑陋上沐，有能還是無(wú)能皮服，甚至不管他正確還是錯(cuò)誤，有罪還是無(wú)辜参咙，良善還是邪惡龄广，你仍然愿意從心里去保全他們生命的尊嚴(yán)和尊貴，能看見(jiàn)他們被神所愛(ài)蕴侧，是神所渴望拯救的對(duì)象择同。謙卑是平等看人，平等待人净宵，是愛(ài)人如己敲才。

驕傲使我們看人的眼光成為勢(shì)利眼：只“尊重”那些比自己強(qiáng)或跟自己勢(shì)均力敵的人，小看那些“不如”自己的人择葡，并樂(lè)于他們永遠(yuǎn)都不如自己紧武。

驕傲是渴求從人而來(lái)的榮耀，并與他人爭(zhēng)奪這份榮耀刁岸。驕傲是脏里，若不被這個(gè)世界所加冕，就悵然若失虹曙，就痛苦莫名迫横。

謙卑是不求從人而來(lái)的榮耀，只求從神而來(lái)的榮耀酝碳；謙卑是不在乎人的稱贊矾踱，只在乎神的喜悅。

謙卑是知道自己曾是何等的敗壞墮落而因?yàn)榛絽s被神關(guān)注疏哗，以至于能平靜地接受自己在人群中的不出眾呛讲、不卓越、不顯眼返奉，或被忽略贝搁、被怠慢、被輕看芽偏，并不因此而悲傷難過(guò)痛苦。

謙卑是不高看自己污尉，也不高看他人膀哲，不輕看自己往产，也不輕看他人，不看自己和他人過(guò)于所當(dāng)看的某宪。謙卑是以從神而來(lái)的愛(ài)的眼光來(lái)看待自己和他人仿村，而不從世界崇尚優(yōu)勝?gòu)?qiáng)的爭(zhēng)競(jìng)文化中去看待自己和他人。

驕傲是認(rèn)為自己之所以被神稱義兴喂，是因?yàn)樽约河辛x蔼囊。謙卑是看見(jiàn)自己之所以被神稱義，是因?yàn)榛降木融H與恩典瞻想，并看見(jiàn)我們身上一切的義都與自己無(wú)關(guān)压真，只與基督有關(guān)。

驕傲是認(rèn)為自己所得的福分是神對(duì)自己良好的靈性生命和行為表現(xiàn)的獎(jiǎng)賞蘑险，是因?yàn)樽约号涞玫沃住Ｖt卑是看見(jiàn)自己所蒙的恩惠和福分，不是神對(duì)自己的獎(jiǎng)賞佃迄，而是神把恩典賜給了那不配的人泼差。

驕傲是，我們不斷在自己的“好”里去尋找安慰呵俏，而不是在上帝對(duì)不好的我無(wú)條件的愛(ài)里去尋找安慰堆缘。

驕傲是，看見(jiàn)神的律法的時(shí)候普碎，只看見(jiàn)自己所遵守了的吼肥，看不見(jiàn)自己所沒(méi)有遵守的。驕傲是麻车，只看見(jiàn)自己外在行為上對(duì)律法的“遵守”缀皱，看不見(jiàn)自己心思意念中對(duì)律法的觸犯。

謙卑是看見(jiàn)神的律法的時(shí)候动猬，看不見(jiàn)自己所遵守了的啤斗，只看見(jiàn)自己所沒(méi)有遵守的，并看見(jiàn)自己能在神面前站立赁咙，是因?yàn)樯耖_(kāi)恩可憐了我這個(gè)罪人钮莲。

驕傲是即使看見(jiàn)了自己的罪，也不來(lái)到神的面前祈求饒恕和赦免彼水，而是無(wú)所謂地面對(duì)神的審判崔拥，不在乎自己是得救還是滅亡。

當(dāng)我驕傲?xí)r凤覆，我是神的仇敵握童，我是他榮耀的竊取者。我的“自我”是一個(gè)賊叛赚，總是意圖竊取不屬于自己的東西澡绩，那就是為王的尊位與榮耀，或者為善的名分與功勞俺附。當(dāng)我嫉妒時(shí)肥卡，也是神的仇敵。神啊事镣，你所賜予人的恩步鉴，不在于誰(shuí)配得，乃在于你的良善與恩慈璃哟，我豈能質(zhì)疑并拒絕你樂(lè)意向人施恩的至高主權(quán)氛琢？我豈能對(duì)你所深愛(ài)、所高舉的人抱有敵意随闪？

驕傲是阳似，覺(jué)得自己終于擺脫了驕傲、已經(jīng)變得很謙卑了铐伴。驕傲是看不見(jiàn)自己的驕傲撮奏，即使看見(jiàn)了也容忍它，接受它当宴，享受它畜吊，甚至炫耀它。

謙卑是看不見(jiàn)自己的謙卑户矢，只看見(jiàn)自己一生都將活在對(duì)付驕傲的使命當(dāng)中玲献。謙卑是為自己心中那魅影重重的頑固驕傲而憂傷哀慟，并樂(lè)于自己的驕傲被擊打梯浪，并心安于自己被降卑捌年，被輕看，被棄絕驱证。

主啊延窜，賜給我們智慧，來(lái)辨識(shí)自己的驕傲抹锄，賜給我們勇氣逆瑞，使我們?cè)敢庾约旱尿湴帘粨舸颍恢嗡阑锏ィ淮旃菗P(yáng)灰获高。

謙卑，是天國(guó)子民身上最重要的特征吻育，是神要在我們身上所塑造的首要品質(zhì)念秧。神會(huì)讓我們不斷地看見(jiàn)自己的罪與敗壞，讓我們看見(jiàn)自己的驕傲和悖逆布疼，看見(jiàn)自己就是神的“仇敵”摊趾，然而信心又使我們看見(jiàn)神在基督里是如何愛(ài)了我們币狠，愛(ài)了祂的“仇敵”，看見(jiàn)神對(duì)軟弱與敗壞的我們的憐憫和饒恕砾层。信心也使我們確信漩绵，神讓我們看見(jiàn)的罪，不是要我們?nèi)拹焊嘏凇③`踏止吐、戕害和審判自己，而是為了讓我們不要自高自大侨糟，或者驕傲自義碍扔，而是要深深地謙卑俯伏在神面前，安息在祂兒子里面那永不止息的愛(ài)和恩慈當(dāng)中秕重。