走在大街上脉漏，匯入滾滾的人流苞冯，我想到三十三年前，我從我爸爸那兒出來侧巨，身邊也有這么許多人舅锄，那一回我急急忙忙奔向前去，在十億同胞中搶了頭名司忱，這才從微生物長成一條大漢皇忿。今天我又上路，好像又要搶什么頭名坦仍，到一個更宏觀的世界里去長大幾億倍鳍烁。假如從宏觀角度來看，眼前這世界真是一個授精的場所桨踪，我這么做也許不無道理老翘，但是我無法證明這一點芹啥。就算真是如此锻离，能不能中選為下一次生長的種子和追名求利又有什么關(guān)系？ ? ??
——《三十而立》
我仿佛已經(jīng)很老了墓怀，又好像很年輕汽纠。革命時期好像是過去了，又仿佛還沒開始傀履。愛情仿佛結(jié)束了虱朵，又好像還沒有到來。我仿佛中過了頭彩钓账，又好像還沒到開彩的日子碴犬。這一切好像是結(jié)束了，又仿佛是剛剛開始梆暮。
——《革命時期的愛情》
走進(jìn)了寂寞里服协，你就變成了黑夜里的巨靈神，想干啥就干啥啦粹，效率非常之高偿荷。你可以夜以繼日地干任何事，不怕別人打斷唠椭，知道事情干成。但是寂寞中也有讓人不能忍受的時刻贪嫂，那就是想說話時沒有人聽寺庄。
——《我的陰陽兩界》
在一切時代都可以寫好小說，壞小說則流行于一切時代。
——《未來世界》
我的過去一片朦朧······ ? ? ? ? ??
——《萬壽寺》
這世界上之所以會有無主的東西斗塘，就是因為有人失去了記憶饶深。
——《萬壽寺》
生活中重要的是光亮，但這里沒有光亮逛拱。生活中重要的是風(fēng)敌厘，但這里沒有風(fēng)。生活中重要的是聲音朽合，但這里沒有聲音俱两。
——《萬壽寺》
所謂真實，就是這樣令人無可奈何地庸俗曹步。
雖然記憶已經(jīng)恢復(fù)宪彩，我有了一個屬于自己的故事，但我還想回到長安城里——這已經(jīng)成為一種積習(xí)讲婚。一個人只擁有此生此世是不夠的尿孔，他還應(yīng)該有詩意的世界。對我來說筹麸，這個世界在長安城里······長安城里的一切已經(jīng)結(jié)束活合，一切都在無可挽回地走向庸俗。 ??
——《萬壽寺》
在我看來物赶，大千世界蕓蕓眾生白指，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢酵紫，光棍在做美女夢告嘲，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。一個數(shù)學(xué)家夢想證出個大定理奖地，也是合情合理橄唬。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分参歹。我們需要這些夢仰楚，是因為現(xiàn)實世界太無趣。 ? ? ?
——《紅拂夜奔》
到目前為止泽示，沒有一件事能讓我相信我是對的缸血，就是人生來有趣，過去有趣械筛，渴望有趣捎泻，內(nèi)心有趣卻假裝無趣。也沒有一件事能證明我是錯的埋哟，讓我相信人生來無趣笆豁，過去無趣現(xiàn)在也無趣郎汪，不喜歡有趣而且表里如一。所以到目前為止闯狱，我只能強(qiáng)忍著絕望活在世界上煞赢。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
——《紅拂夜奔》
自我懂事以來，領(lǐng)導(dǎo)者對我國人民的生活水平總是評價過高哄孤，對我國人民的智力照筑、道德水平總是評價過低，我認(rèn)為這是一種偏差瘦陈。當(dāng)然凝危，假如這是出于策略的考慮，那就不是我所能知道的了晨逝。
——《黃金時代》后記
A等于A蛾默，A不等于非A。這些話不是為我的小說而說捉貌，而是為智慧而說支鸡。在我看來，一種推理趁窃，一種關(guān)于事實的陳述牧挣，假如不是因為它本身的錯誤，或是相反的證據(jù)棚菊，就是對的浸踩。無論人的震怒叔汁，還是山崩地裂统求，無論善良還是邪惡，都不能使它有所改變据块。唯其如此码邻，才能得到思維的快樂。而思維的快樂則是人生樂趣中最重要的一種另假。
——《尋找無雙》序
智慧本身就是好的像屋。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著边篮。死掉以后的事我看不到己莺，但在我活著的時候，想到這件事戈轿，心里就很高興 ? ??
——《智慧與國學(xué)》
