? ? 這不是一條傳說(shuō)中的門(mén)堪滨，它是一條現(xiàn)實(shí)中常鎖的門(mén)。我曾為這條門(mén)的開(kāi)設(shè)欣然蕊温、喜焉了好一段時(shí)間袱箱。可隨之而來(lái)的“閉門(mén)羹”讓我心堵無(wú)比义矛，感慨良多发笔。
? ? 試問(wèn)：“門(mén)”之作用是什么？
? 《韓非子·五蠹》曰:"上古之世凉翻，人民少而禽獸眾了讨，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作制轰，構(gòu)木為巢前计，以避群害。"從此門(mén)應(yīng)時(shí)而作艇挨。門(mén)是人類(lèi)從樹(shù)上爬下來(lái)于地上架木造屋棲身的標(biāo)志之一残炮。門(mén)最原始的作用或言為避禽獸，或言以待風(fēng)雨缩滨。試問(wèn)，如若一條門(mén)常關(guān)不開(kāi)說(shuō)明了什么？莫非某個(gè)方向常有禽獸為害而使之然也?
? ? 《玉篇》稱(chēng)"人之所出入也"為門(mén)脉漏，我想這應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)代之門(mén)最好的解釋苞冯。我們的國(guó)門(mén)向世界打開(kāi)，目的是為博采眾長(zhǎng)侧巨、求同存異舅锄、互通有無(wú)。如此國(guó)家才不會(huì)落后司忱，民族才不會(huì)愚昧皇忿。如若某條承載著現(xiàn)代教育、文明的禮儀之門(mén)長(zhǎng)此以往不愿打開(kāi)坦仍，是不是在奉守《博雅》中說(shuō)的：“門(mén)鳍烁，守也”的信條？守者繁扎，防也幔荒。防什么呢？我想原始之門(mén)是為了防止野獸偷襲梳玫，且兼以御寒爹梁；而現(xiàn)代之門(mén)則有防盜賊的責(zé)任。試問(wèn)提澎，這個(gè)地方是不是盜賊成群姚垃？? ? ?
? ? 也許英明者們看到這里會(huì)惱羞成怒，大發(fā)雷霆盼忌，會(huì)指著某人的鼻子罵：“你是不想呆下去了莉炉，還是活得不耐煩了，如此妄議門(mén)之事碴犬？”某人幡然悔悟如驚弓之鳥(niǎo)絮宁，突然想起曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于某條門(mén)不能常開(kāi)的“美論”，因?yàn)槟鞘且粭l專(zhuān)用之門(mén)服协。據(jù)說(shuō)只為某項(xiàng)活動(dòng)而開(kāi)绍昂，平時(shí)只有少數(shù)人士能自由進(jìn)出。這是安全大計(jì)偿荷，一則防止人車(chē)相擠窘游，二則彰顯教育之大愛(ài)：避免學(xué)生受傷害√桑可是某人又想忍饰，如此教育學(xué)生避險(xiǎn)，老師免責(zé)寺庄，那么出了這條門(mén)走入社會(huì)之大門(mén)怎么辦艾蓝？那就只能活在沒(méi)門(mén)之社會(huì)了力崇。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 此時(shí)我想起《紅樓夢(mèng)》里劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府的情形，她在大門(mén)前的石獅子旁站了好一陣兒赢织，嚇得不敢進(jìn)門(mén)亮靴，最后溜到角門(mén)前，向門(mén)衛(wèi)道了一聲“太爺們納赣谥茫”的話而無(wú)比悻悻然地撇進(jìn)去了茧吊。皇家的規(guī)矩則更多八毯，舊時(shí)天安門(mén)城樓的門(mén)搓侄，僅在皇帝登基、結(jié)婚時(shí)才打開(kāi)话速，且中間大門(mén)只能皇帝走讶踪，文武百官側(cè)門(mén)入。宮門(mén)上有巨大的門(mén)釘尿孔，宅門(mén)上門(mén)神威武俊柔，雙雙把門(mén)。想到這里某人也敬畏了活合，一介草民怎敢對(duì)“門(mén)”吐槽雏婶？一介門(mén)生從此以后只能安安心心守著三尺講臺(tái)，一方園地苦育桃李才是正道白指。
? 不過(guò)我還是想?yún)群耙宦?堵心的門(mén)打開(kāi)吧留晚！為他人也為自己，因?yàn)橥饷娴氖澜缯娴暮芫矢娉埃￠T(mén)只能關(guān)住腳步卻難以束縛心靈错维！
