撰文 | 曉旭
編輯 | 蔡娜
圖片 | 攝圖網(wǎng)
現(xiàn)在往往是有錢的人感到空虛——因?yàn)橛菨M足不完的；沒錢的人也不高興——因?yàn)樗杏珱]有去滿足讨盒。這里其實(shí)有一個共同的誤區(qū)：外在的滿足總是受到條件限制的。但當(dāng)“內(nèi)在的我”強(qiáng)大時步责，你會發(fā)現(xiàn)不需要物質(zhì)滿足就會有一種充實(shí)的富足感返顺。
■ 嘉賓介紹
孫一乃?北京修德文化公司國學(xué)講師專家團(tuán)首席培訓(xùn)師，出版作品《工作道》蔓肯。
■ “有錢”和“富足”是兩回事
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傳統(tǒng)上我們會認(rèn)為遂鹊，自己的欲望被滿足就會帶來富足感，因此去追求物質(zhì)上的財(cái)富≌岚現(xiàn)代社會中人的欲望更是被拉的特別大秉扑，往往只注重有形的、看得見的物質(zhì)调限，而忽略了無形的精神層面舟陆。一個勁兒地向外追逐，就像一只屁股點(diǎn)火的狂牛耻矮，一直向前奔馳秦躯，卻越來越不滿足。
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其實(shí)淘钟，富足感可以說就是幸福感宦赠，它是一種很充實(shí)的感覺。真正的富足是身心方面都富足米母。我們就像一棵樹勾扭，地上面的部分是看得見的，但樹的高度铁瞒、健康妙色、壽命長短卻取決于它的根有多深。
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假如我們只看到樹干的部分慧耍，拼命拔著它長身辨，就會造成頭重腳輕根基淺，吸收不到宇宙的營養(yǎng)芍碧，就容易生病煌珊。對于人來說就會造成心理疾病，感覺空虛泌豆、不幸福定庵。一棵健康的樹，樹根和樹干是一樣長的。
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每個人都有兩個層面蔬浙，“內(nèi)在的我”和“外在的我”猪落。
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“內(nèi)在的我”就是“精神上的我”，它就是天性畴博、良心笨忌，它以善為本質(zhì)，所有人都本自俱足俱病；“外在的我”就是“物質(zhì)上的我”官疲，它有很多的欲望，總是想從外在獲得東西庶艾。當(dāng)內(nèi)外極度不平衡時袁余，這種巨大的反差會造成很大的落差、分裂感咱揍，讓人在情緒上變得非常暴躁颖榜。
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現(xiàn)在往往是，有錢的人感到空虛——因?yàn)橛菨M足不完的煤裙；沒錢的人也不高興——因?yàn)樗杏珱]有去滿足掩完。這里其實(shí)有一個共同的誤區(qū)：外在的滿足總是受到條件限制的，比如每個人的福報不同硼砰。
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但當(dāng)“內(nèi)在的我”強(qiáng)大時且蓬，你會發(fā)現(xiàn)不需要物質(zhì)滿足就會有一種充實(shí)的富足感。我曾經(jīng)有一度天天吃山珍海味题翰，結(jié)果吃出了厚厚的舌苔恶阴，根本嘗不出味道。后來我吃了一陣素淡的食物豹障，再吃當(dāng)年吃過的那些東西冯事，才確切感到它們的美味——當(dāng)欲望到了最低，那么所有東西都變成最高了血公。
■?金錢本身沒有善惡昵仅，如何運(yùn)用才是關(guān)鍵
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心探索：很多人會認(rèn)為善良的人、尤其是修行中的人不應(yīng)該有錢累魔，因?yàn)槿粘Ｉ钪兴ん裕坪蹂X和貪、惡等字眼總是聯(lián)系在一起垦写，應(yīng)該如何看待這種信念吕世？
孫一乃：這只是人為地壓抑外在的欲望，卻并不知道要先充裕自己的內(nèi)在梯投。真正有智慧的人會知道寞冯，金錢是宇宙的能量渴析，像血液一樣流動在這個整體中晚伙，它本身沒有善惡吮龄，如何運(yùn)用才是關(guān)鍵。
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但外在的運(yùn)用依然取決于內(nèi)在的駕馭能力咆疗。沒有足夠的駕馭能力卻掌握著太多的財(cái)富漓帚，就會容易變成所謂的“惡”。為學(xué)日益午磁，為道日損——內(nèi)在的東西越少尝抖，反而越強(qiáng)大，能駕馭的外在財(cái)富就越多迅皇。
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因此對于一些人來說昧辽，暫時讓自己離開物質(zhì)財(cái)富也未嘗不是一種修行過程，因?yàn)樗?dāng)前的狀態(tài)駕馭不了太多外在的事物登颓，去追求財(cái)富會造成自己失衡搅荞。
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對于另一些人來說，他要先面對自己的欲望框咙，所謂不到黃河心不死咕痛，不去經(jīng)歷一下心底總是放不下，他可能受外在牽扯太多喇嘱，需要先經(jīng)歷一下物質(zhì)上“暫時滿足”的過程茉贡，然后才能夠超越這個欲望。
■?福報是因者铜，財(cái)富是果
如果說富足是果腔丧，那么福報就是因，或者可以說它們互為因果作烟。福報和我們一直是如影隨形的愉粤，因此積福報就是獲得財(cái)富的過程，而積累福報的方式就是：付出而不索取俗壹。??
心探索：你說過自己年輕的時候在財(cái)富方面也經(jīng)歷過一些大起大落的科汗，可以講一講在這方面的體會嗎？
孫一乃：我年輕的時候正趕上改革開放绷雏，做事起步比較早头滔，很快有了一筆錢，但錢越來越多涎显，我卻越來越感受不到幸福坤检。
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后來我當(dāng)記者去采訪時，和一些億萬富翁在一起期吓，又發(fā)現(xiàn)他們也感到不幸福早歇，很多還疾病纏身。
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我當(dāng)時感到很奇怪，或者說震驚箭跳，因?yàn)殚L期以來夢寐以求的東西似乎并不是那么回事兒晨另，這帶給我很大的反思。隨后我因緣開始往內(nèi)修谱姓，真正地有了一些體驗(yàn)借尿，才知道內(nèi)在的重要性。所謂知之而后有定屉来，定而后能靜路翻，靜而后能安，安而后能慮茄靠，慮而后能得茂契。
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當(dāng)我修行了一段時間后，覺得社會上最需要的也正是之前我所尋找的東西慨绳，于是我決定回到社會中來分享掉冶。
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但當(dāng)我重新回到社會時已經(jīng)一貧如洗，做什么事都很困難儡蔓，這又讓我領(lǐng)悟到：內(nèi)在再豐富郭蕉，還是要和外在接軌，要和社會有聯(lián)結(jié)喂江，于是“內(nèi)外兼修”又成為我的新課題召锈。
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再次的反思讓我明白，財(cái)富不夠是因?yàn)槲业母蟛粔蚧裱蟛粔蚴且驗(yàn)楦冻龅牟粔颉绱禾觳徊シN涨岁，秋天也沒法收到糧食。因此我開始學(xué)習(xí)完全無私地付出吉嚣，不求回報梢薪，我發(fā)現(xiàn)這可以很大地增加內(nèi)在的力量。
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過了一段時間尝哆，我再度富足起來秉撇，于是我付出的更多，流動的也就更多秋泄。我又開辦了一個完全公益性的傳統(tǒng)文化學(xué)堂琐馆，目前已經(jīng)有上萬人前來參加，不少人會再回來當(dāng)義工恒序，他們在這種付出中也增加了自己的內(nèi)在力量瘦麸。我在這個過程中也越來越有一種內(nèi)外平衡的快樂。
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心探索：你提到福報對富足的影響歧胁，能具體講一講它們之間的聯(lián)系嗎滋饲？
孫一乃：如果說富足是果厉碟，那么福報就是因，或者可以說它們互為因果屠缭。福報就像我們銀行里存的錢箍鼓，假如你現(xiàn)在有一億的資產(chǎn)，那它一定是你之前曾存過的果實(shí)——如果你之前種了好多勿她，那么即使你有一年沒種袄秩，依然有不少可吃的，天上不會自動掉餡餅逢并。
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福報和我們一直是如影隨形的，因此積福報就是獲得財(cái)富的過程郭卫，而積累福報的方式就是：付出而不索取砍聊。比如可以嘗試“日行一善”，行善不一定要在物質(zhì)上做什么贰军，而可以從對待身邊人的態(tài)度做起玻蝌。
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福報也有時間性，未熟不受词疼。有的會用立即回報的方式呈現(xiàn)俯树，就像有的植物當(dāng)年開花當(dāng)年結(jié)果；有的不會立即呈現(xiàn)贰盗，但會持久不衰许饿，就如同樹一樣，順天地四時運(yùn)行舵盈。
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心探索：那么如何從天地陰陽五行的角度來看積累財(cái)富的規(guī)律呢陋率？
孫一乃：五行就是一個人站在中央觀察四季運(yùn)行的規(guī)律，生長收藏秽晚，相生相克瓦糟。而財(cái)富的運(yùn)行規(guī)律其實(shí)也包含其中。
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舉例來說：木生火赴蝇，可以看成一個人為一項(xiàng)事情做投資菩浙，但沒有回饋，因?yàn)槟绢^都燒光了生成了火句伶；
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這時如果繼續(xù)投資劲蜻，就會接著火生土，由于木克土熄阻，因此投資可能還是沒有回報斋竞；隨后土生金，可以看作你幫助到了一些人秃殉，但金克木坝初，這也許代表你幫助過的人反而過來害你浸剩，也可能象征你瀕臨破產(chǎn)。
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這個階段可能很多人都難以堅(jiān)持下來了鳄袍；如果你了解里面的真正含義和規(guī)律绢要，繼續(xù)堅(jiān)定地做事，就會接著到達(dá)金生水——你的對手成為了你的財(cái)富拗小；然后水生木重罪，突然市場大開，五行相生哀九，源源不絕剿配。
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做任何事情都要經(jīng)歷這幾個階段，過了這個曲折阅束，老天會給你真正的好東西呼胚。
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正如孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志息裸，勞其筋骨蝇更，餓其體膚，空乏其身呼盆，行拂亂其所為年扩，所以動心忍性，增益其所不能访圃。
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這些曲折就像大樹的年輪厨幻，它們會逐漸成為樹的一部分。這個規(guī)律也許可以助你更加安于當(dāng)下挽荠，堅(jiān)定自己的方向克胳。但無論如何，內(nèi)在的智慧和力量依然是更根本的源泉圈匆。
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