今天看了在知乎瀏覽關(guān)于命理的話題時(shí)，無意間看到《了凡四訓(xùn)》尝盼。
這部書是明朝時(shí)期袁了凡寫給他兒子袁天啟的訓(xùn)誡。講了他因?yàn)橐粋€(gè)算命先生算出他有官運(yùn)而選擇讀書，而且后來發(fā)生的一切都與算命先生所算的絲毫不差熏兄，于是乎他開始相信命運(yùn)而懈怠學(xué)習(xí)并且放棄自己。
后來落第回到南京，這時(shí)他36歲摩桶，在棲霞山中拜訪了云谷禪師桥状，向他表達(dá)了自己的困惑，云谷對(duì)袁了凡的宿命觀不以為然硝清，用 佛教善自獲福辅斟、惡自受殃的 因果報(bào)應(yīng)思想及儒家的修善立命觀念以及禪宗的善惡福報(bào)義理，開導(dǎo)他掌握自身的命運(yùn)芦拿，放棄傳統(tǒng)的宿命觀士飒。云谷告誡說：要以積極的道德行為求得立命之道，先天的命運(yùn)可由后天的修善加以改變蔗崎，并出示功過格給袁了凡酵幕。
云谷相會(huì)是袁了凡人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)他“ 心性”修養(yǎng)影響最深最大缓苛，徹底改變其宇宙觀芳撒。此后，袁了凡認(rèn)識(shí)到自己宿命論的錯(cuò)誤他嫡，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)番官，改號(hào)為“了凡”，在于由此“悟立命之說”钢属。
袁了凡把從云谷那里學(xué)得的功過格徘熔，作為自己積善立命，開拓命運(yùn)的工具淆党。隨后酷师，通過 善書信仰和實(shí)踐，袁了凡得子染乌、及第山孔、長(zhǎng)壽，完成了福祿壽的民間最高愿望荷憋。他因此盛贊這一將 佛門義理與儒家倫理于一體的“立命之說台颠，乃至精至邃，至真至正之理”
