老子說号杏，仁斯棒、義荣暮、禮、忠穗酥、信都是好的，但是如果沒有按照道去做骏啰，程序上錯(cuò)了，過度強(qiáng)調(diào)“禮”课锌，忠祈秕、信就很少了，動亂就要開始了志鞍。
只有領(lǐng)導(dǎo)者按照道的法則做事方仿，無我利他，他推動禮此洲，大家才會跟著做委粉，而且做得很好贾节。一旦領(lǐng)導(dǎo)者沒有做到道，卻過分強(qiáng)調(diào)禮栗涂，這是“忠信之薄也”，忠信就很少斤程，混亂的局面很快就會出現(xiàn)角寸。
“忠”，上面一個(gè)中暖释，代表正而不偏袭厂；下面是一個(gè)心墨吓，代表態(tài)度公正球匕，不偏私。古代形容一個(gè)人“內(nèi)近其心帖烘，而不欺也”亮曹，就是說他講的話和心里想的是一樣的，絕無二言。所以“言出于心照卦，皆有忠實(shí)也”式矫，這叫“忠”役耕。后來引申為“侍君無二志”采转，指一個(gè)人對自己的領(lǐng)導(dǎo)沒有第二種想法的意思。
“信”瞬痘，人和言故慈，當(dāng)信譽(yù)、可靠講】蛉現(xiàn)在說寫信察绷，古代的書信不叫“信”，而叫“書”津辩。在古代沒有紙的時(shí)候拆撼，人們都靠竹簡來書寫，但在竹簡沒有被當(dāng)作書寫工具的時(shí)候喘沿，人們都是靠別人帶話來互相傳遞信息的闸度。傳的話要和當(dāng)初聽的話保持一致，不能亂給人家改動蚜印，所以這種帶話得保持一致的狀態(tài)就叫“信”筋岛。人言為信，就是說信息的載體在人的口里晒哄，你不能把事情說得面目全非睁宰，這就是信的真正含義，后來被引申為可靠的寝凌、有信譽(yù)的柒傻。
這里老子講“夫禮者，忠信之薄也较木，而亂之首也”红符，是說你作為領(lǐng)導(dǎo)者，自己的行為和說出的話無法保持一致的時(shí)候伐债，下面的人就要混亂了预侯。
