縱觀上下五千年,中國文化博大精深奥洼,無論在哪方面巷疼,都是很有藝術(shù)可言的。
飲酒要講藝術(shù)灵奖,需一口一口地細(xì)品嚼沿,如果一飲而盡則不能知酒味,喝的泥醉則不能體會(huì)微醺之情趣桑寨。
飲食也很有享用之術(shù)伏尼,不但對(duì)食材講究多,對(duì)工序要求高尉尾,還要葷與素搭配,色香味俱全燥透。
然而沙咏,生活之藝術(shù)辨图,卻漸漸失傳了。有的人一生極力奔跑肢藐,卻忽略了身邊的美景故河;有的人經(jīng)不起一絲挫折,就看破紅塵吆豹,甚者自尋短見鱼的;有的人只為坐享其成,貪圖享樂痘煤,榨干父母的最后一粒骨渣凑阶;有的人為了一已私利,以身試法衷快,鋃鐺入獄宙橱。
曾經(jīng)讀過周作人的一篇文章,作者以純粹的文人身份蘸拔,另眼看世界师郑,將中國生活的方式歸結(jié)為兩個(gè)極端,非禁欲即縱欲调窍。
何為禁欲和縱欲宝冕?個(gè)人愚見,禁欲即迫于禮教的禁錮邓萨,世人的冷眼地梨,一味地付出,所有欲望掩藏于心底先誉,雖不情愿湿刽,也不與表露,一生在面具下過活褐耳;而縱欲則相反诈闺,無謂禮儀廉恥,無視法律約束铃芦,過度地放縱自己雅镊,為滿足欲望而不擇手段。
唐玄宗刃滓,做為“開元盛世”的開創(chuàng)者仁烹,因被放縱吞噬,荒廢政務(wù)咧虎,而誤國誤民卓缰,終被歷史遺棄;后唐主李煜,奢靡無度征唬,夜以繼日地沉醉在鶯歌燕舞中捌显,最后得了個(gè)亡國的下場(chǎng)。
周樹人總結(jié)說:“將縱欲或禁欲作為其生活唯一目的者总寒,其實(shí)在尚未生活之前就已經(jīng)死了扶歪。”
曾經(jīng)看過一部周星馳主演的影片叫《大內(nèi)密探零零發(fā)》摄闸,影片中李若彤飾演了一位名叫琴操的姑娘善镰。此人為西域而來的一青樓女子,貌若天仙年枕,攝人心魄炫欺,眾多男人為得一見,不惜拋金灑玉画切,就連帝王都對(duì)她有所圖謀竣稽。
而在真正的歷史上,確有此人霍弹,琴操姑娘生于宋朝毫别,是當(dāng)時(shí)杭州紅極一時(shí)的歌妓。她不僅有閉若羞花典格、沉魚落雁之容岛宦,而且琴棋書畫,無所不精耍缴,詩詞歌賦砾肺,信手拈來。
她每天游離于勾欄瓦肆之中防嗡,縱情于達(dá)官貴人之間变汪,可謂將縱欲推向了極致。然而蚁趁,當(dāng)遇到了蘇軾后裙盾,她的人生從此翻天覆地。
蘇軾為人他嫡,胸懷寬廣番官,經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”,屢遭貶謫钢属,卻始終保持禪宗的平常心徘熔,純屬不易;且此人情商極高淆党,無論高官顯貴酷师,還是三教九流讶凉,他都引為摯友,與這位琴操姑娘亦是如此。
雖然蘇軾與歌妓交往頻繁票顾,但從未傳出什么風(fēng)流韻事。二人只是互為知己,當(dāng)蘇軾因事論罪罐韩,被貶荒蕪之地,琴操姑娘因思念憂懼爹殊,香消玉殞而郁郁而終八酒。
言歸正傳。話說某天锅铅,蘇軾攜琴操游西湖酪呻,無聊之余促膝閑談,參禪論道盐须。沒想到說者無心玩荠,聽者有意,琴操聽了蘇軾的一席話贼邓,竟然執(zhí)意出家阶冈,選擇余生與青燈古佛為伴。
千載之下塑径,令人唏噓女坑。
如琴操姑娘之所為,先縱欲至極致统舀,再禁欲至極端匆骗,這么走一遭,才真正了解了生活的真諦誉简,是為得道者碉就,日后被人紀(jì)念。但亦非生活之藝術(shù)闷串。
真正的生活瓮钥,應(yīng)該是把禁欲和縱欲二者有機(jī)地調(diào)和,過上一種最和諧的美妙的生活窿克。
學(xué)會(huì)賺錢骏庸,也要學(xué)會(huì)花錢,知道需要什么年叮,合理地滿足自己的欲望具被;學(xué)會(huì)工作,也要學(xué)會(huì)休閑只损,工作之余多陪陪家人一姿,享受家庭帶來的無窮樂趣七咧;學(xué)會(huì)愛別人,更要學(xué)會(huì)愛自己叮叹,身心保持健康艾栋,是對(duì)他人最大的愛;學(xué)會(huì)付出蛉顽,也學(xué)會(huì)獲取蝗砾,有原則地保持善良,讓心中的天平始終處于一種平衡的狀態(tài)携冤。
快樂地生活悼粮,才是最好的生活藝術(shù)!