縱觀上下五千年，中國文化博大精深奥洼，無論在哪方面巷疼，都是很有藝術(shù)可言的。
飲酒要講藝術(shù)灵奖，需一口一口地細(xì)品嚼沿，如果一飲而盡則不能知酒味，喝的泥醉則不能體會(huì)微醺之情趣桑寨。
飲食也很有享用之術(shù)伏尼，不但對(duì)食材講究多，對(duì)工序要求高尉尾，還要葷與素搭配，色香味俱全燥透。
然而沙咏，生活之藝術(shù)辨图，卻漸漸失傳了。有的人一生極力奔跑肢藐，卻忽略了身邊的美景故河；有的人經(jīng)不起一絲挫折，就看破紅塵吆豹，甚者自尋短見鱼的；有的人只為坐享其成，貪圖享樂痘煤，榨干父母的最后一粒骨渣凑阶；有的人為了一已私利，以身試法衷快，鋃鐺入獄宙橱。
曾經(jīng)讀過周作人的一篇文章，作者以純粹的文人身份蘸拔，另眼看世界师郑，將中國生活的方式歸結(jié)為兩個(gè)極端，非禁欲即縱欲调窍。
何為禁欲和縱欲宝冕？個(gè)人愚見，禁欲即迫于禮教的禁錮邓萨，世人的冷眼地梨，一味地付出，所有欲望掩藏于心底先誉，雖不情愿湿刽，也不與表露，一生在面具下過活褐耳；而縱欲則相反诈闺，無謂禮儀廉恥，無視法律約束铃芦，過度地放縱自己雅镊，為滿足欲望而不擇手段。
唐玄宗刃滓，做為“開元盛世”的開創(chuàng)者仁烹，因被放縱吞噬，荒廢政務(wù)咧虎，而誤國誤民卓缰，終被歷史遺棄；后唐主李煜，奢靡無度征唬，夜以繼日地沉醉在鶯歌燕舞中捌显，最后得了個(gè)亡國的下場(chǎng)。
周樹人總結(jié)說：“將縱欲或禁欲作為其生活唯一目的者总寒，其實(shí)在尚未生活之前就已經(jīng)死了扶歪。”
曾經(jīng)看過一部周星馳主演的影片叫《大內(nèi)密探零零發(fā)》摄闸，影片中李若彤飾演了一位名叫琴操的姑娘善镰。此人為西域而來的一青樓女子，貌若天仙年枕，攝人心魄炫欺，眾多男人為得一見，不惜拋金灑玉画切，就連帝王都對(duì)她有所圖謀竣稽。
而在真正的歷史上，確有此人霍弹，琴操姑娘生于宋朝毫别，是當(dāng)時(shí)杭州紅極一時(shí)的歌妓。她不僅有閉若羞花典格、沉魚落雁之容岛宦，而且琴棋書畫，無所不精耍缴，詩詞歌賦砾肺，信手拈來。
她每天游離于勾欄瓦肆之中防嗡，縱情于達(dá)官貴人之間变汪，可謂將縱欲推向了極致。然而蚁趁，當(dāng)遇到了蘇軾后裙盾，她的人生從此翻天覆地。
蘇軾為人他嫡，胸懷寬廣番官，經(jīng)歷“烏臺(tái)詩案”，屢遭貶謫钢属，卻始終保持禪宗的平常心徘熔，純屬不易；且此人情商極高淆党，無論高官顯貴酷师，還是三教九流讶凉，他都引為摯友，與這位琴操姑娘亦是如此。
雖然蘇軾與歌妓交往頻繁票顾，但從未傳出什么風(fēng)流韻事。二人只是互為知己，當(dāng)蘇軾因事論罪罐韩，被貶荒蕪之地，琴操姑娘因思念憂懼爹殊，香消玉殞而郁郁而終八酒。
言歸正傳。話說某天锅铅，蘇軾攜琴操游西湖酪呻，無聊之余促膝閑談，參禪論道盐须。沒想到說者無心玩荠，聽者有意，琴操聽了蘇軾的一席話贼邓，竟然執(zhí)意出家阶冈，選擇余生與青燈古佛為伴。
千載之下塑径，令人唏噓女坑。
如琴操姑娘之所為，先縱欲至極致统舀，再禁欲至極端匆骗，這么走一遭，才真正了解了生活的真諦誉简，是為得道者碉就，日后被人紀(jì)念。但亦非生活之藝術(shù)闷串。
真正的生活瓮钥，應(yīng)該是把禁欲和縱欲二者有機(jī)地調(diào)和，過上一種最和諧的美妙的生活窿克。
學(xué)會(huì)賺錢骏庸，也要學(xué)會(huì)花錢，知道需要什么年叮，合理地滿足自己的欲望具被；學(xué)會(huì)工作，也要學(xué)會(huì)休閑只损，工作之余多陪陪家人一姿，享受家庭帶來的無窮樂趣七咧；學(xué)會(huì)愛別人，更要學(xué)會(huì)愛自己叮叹，身心保持健康艾栋，是對(duì)他人最大的愛；學(xué)會(huì)付出蛉顽，也學(xué)會(huì)獲取蝗砾，有原則地保持善良，讓心中的天平始終處于一種平衡的狀態(tài)携冤。
快樂地生活悼粮，才是最好的生活藝術(shù)！
