轉(zhuǎn)載——
明朝一個王陽明朝群，之所以是一哥，我們不應(yīng)該只是看到他光輝的一面低千，其實王陽明的一生非常坎坷馏颂。有功的時候總有一個像“秦儈害岳飛”一樣的小人在背后作祟示血；而每次失意的時候又會出現(xiàn)一個在背后下黑手，幾次被小人陷害差點丟了性命不說救拉，就連頂頭上司（皇上）也無情的打擊难审；盡管如此，在每次危難之際亿絮，王陽明總是能輕松化解一切危機，最終成就偉業(yè)派昧，登頂圣人之位黔姜。
王陽明享年58歲，在臨死之前說了一句特別霸氣的話：“心光明蒂萎，亦復(fù)何言秆吵！”。從此話中五慈，我們不難品味到陽明一生的滿足感與成就感纳寂。
而反觀當(dāng)今社會，許許多多的人往往迫于奔命泻拦，帶來的是內(nèi)心的忙亂急躁毙芜、焦慮不安，而這種急躁争拐、焦慮不安帶來的是抑郁墮落腋粥，甚至是自殺了結(jié)。
為此陆错，我不禁感慨灯抛，難道那些自殺的人受的委屈、打擊音瓷、挫折要遠遠超越陽明先生嗎？熟悉陽明先生的人都知道夹抗，答案是否定的绳慎！
陽明的一生經(jīng)歷了多少的挫折與磨難不說，最終被貶到了貴州龍場做做驛丞，對于為官者來說杏愤，那是何等大的打擊懊移觥！一般人來說珊楼，肯定就自此墮落通殃、一蹶不振了；可陽明恰恰相反厕宗，不但沒有悲觀墮落画舌，反而全心悟道，最終有了著名的“龍場頓悟”已慢，成就了非凡的圣人曲聂。
對于“如何破解焦慮、抑郁”王陽明用的就僅僅兩個方法：
1中正平和佑惠，泰然自如
王陽明認為“身之主宰便是心”朋腋，欲修身先養(yǎng)心，才能修身養(yǎng)性膜楷⌒裱剩“心即理也”，即一個人只要能夠悟到心的本體赌厅，才可以療救人心轻专，才能拯救社會，只有每一個人去掉內(nèi)心世界的“惡欲”和“私欲”察蹲，才能解決現(xiàn)實社會問題请垛。
“如今于凡忿懥等件，只是個物來順應(yīng)洽议，不要著一分心思宗收，便心體廓然大公，得其本體之正了亚兄』旎”對于憤怒等情緒，只要順其自然审胚，不過分在意匈勋，心體自會豁然開朗，而實現(xiàn)心這個本體的中正了膳叨。只有做到“中正平和”洽洁，才能做到“泰然自若”。
2 知行合一菲嘴，此心不動饿自，隨機而動
心這個本體有了中正汰翠，才會有身心的幸福。那么如何做事呢昭雌？
王陽明說复唤，“要知行合一，知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知烛卧，知是行之始佛纫，行是知之成∽芊牛”呈宇，”有所為而有所不為，使人不會失其本心间聊，不會讓意志為外物所動搖攒盈，淪為外物的奴隸。
王陽明特別強調(diào)：人須在事上磨哎榴，方能立得住型豁，方能“靜亦定，動亦定尚蝌。
歷事才能練心迎变，真正的修行不能離開生活，必須在事情上練飘言，就在日常生活中在面對自己不愿接納衣形、不敢面對的事情上不斷發(fā)現(xiàn)和去除自己內(nèi)心的標準，這樣內(nèi)心才能真正有力量姿鸿，才能夠坦然面對生活中發(fā)生的一切谆吴，無論是順是逆、是好是壞苛预、是動是靜內(nèi)心都能夠如如不動句狼，淡定從容，這樣才是真正的心定热某。
凡處得有善有未善腻菇，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪昔馋，不能實致其良知耳筹吐。
如果得失之心太重，只想要好的結(jié)果秘遏，恐懼得到壞的結(jié)果丘薛，于是就蒙蔽了自己那顆本來能泰然處之、平和應(yīng)對的心垄提。起伏得失本是常態(tài)榔袋，盡力而為周拐、順其自然才是合理的態(tài)度铡俐。
事要做到“此心不動凰兑，隨機而動”，方可“知行合一”审丘。
