通靈寶玉的前身狠裹，是女媧補天沒有用上的那塊石頭。
天不拘兮地不羈汽烦，自由自在的環(huán)境涛菠，石頭卻偏偏不能安心，先是整日為自己「無材補天」自怨自嘆撇吞，后來聽了一僧一道講的人間俗冻，又想去享受一番紅塵中的富貴榮華。
古今多少故事牍颈，都是從這偶然動念的凡心開始：杜麗娘看見春色如許迄薄，白素貞下了峨嵋山，商紂王望著女媧娘娘的神像生出非分之想煮岁，西門慶被叉竿子打頭邂逅潘金蓮……這一點凡心讥蔽，就是欲望涣易。
玉者，欲也冶伞。青埂峰的石頭有了凡心新症，變成了人間的通靈寶玉∠烨荩《紅樓夢》開卷第一回徒爹，講的全是欲望的故事。
補天遺石羨慕人間芋类，神瑛侍者凡心偶熾瀑焦，絳珠仙草一心還淚，還有一干風流冤鬼各有公案要了……神仙世界是無欲無求的梗肝，欲則是對世間的某種東西有了要求榛瓮，有所求，便與這個世界有了關(guān)聯(lián)巫击。紅塵人間禀晓，無非是些欲的向往和求的互動。
葫蘆廟內(nèi)外坝锰，賈雨村迫不及待的野心粹懒，是我們最熟悉的欲望的狀態(tài)。那么甄士隱呢顷级？豐衣足食的小康家道凫乖，「當?shù)赝茷橥濉沟纳鐣匚唬蚱藓湍琅畠汗郧晒保吭曰ǚN竹酌酒吟詩帽芽，用書里的話說，過著「神仙一般」的生活翔冀。
「神仙一般」終究不是神仙导街。當甄士隱從那個關(guān)于通靈寶玉的夢中醒來，一對瘋瘋癲癲的和尙道士纤子，勸他舍了「有命無運搬瑰，累及爹娘」的女兒英蓮。甄士隱當然不舍——女兒控硼，家人泽论，眼前安穩(wěn)的小日子，是他的全部牽掛卡乾。除了這份歲月靜好之外別無他求翼悴，但想守住這份歲月靜好，如何不是欲说订？
「世人都曉神仙好抄瓦，惟有功名忘不了」「世人都曉神仙好潮瓶，只有金銀忘不了」「世人都曉神仙好陶冷，只有嬌妻忘不了」「世人都曉神仙好钙姊，只有兒孫忘不了」……欲望其實是個中性詞，生而為人無法避免埂伦∩范睿《好了歌》里，總有那么一句兩句會砸到你心坎上沾谜。
《好了歌》里又說膊毁，人生難免悲劇，欲望終究會落空基跑。你在意的一切婚温，遲早變成你最沉痛的傷口。
遇到一僧一道之后媳否，甄士隱的命運走向了另一個方向栅螟。元宵節(jié)燈會丟了最疼愛的女兒，葫蘆廟的大火燒毀了家產(chǎn)篱竭。一場人禍力图，一場天災，就讓甄士隱的小確幸走到了盡頭掺逼。
我們習慣的故事模式是立竿見影的報應吃媒，或是惡有惡報，或是有壞人撥弄其間吕喘，總之遭遇厄運不是你自己不好就是別人不好赘那。這些甄士隱都沒有，他只是運氣不好氯质。悲劇是隨機分布無差別打擊漓概，說不定哪一天突然砸到誰的頭上。
「我以為鐵富貴一生注定病梢，又誰知人生數(shù)頃刻分明胃珍。」看這段故事總會想起京劇《鎖麟囊》蜓陌，劇中的富家女薛湘靈也是在一場大水中失去了所有觅彰。不過翁偶虹終究厚道，讓她在落魄時遇上偶然救助過的女子钮热，收了個種福得福的圓滿結(jié)局填抬。曹雪芹的刀斧之筆卻是鋒利得多。同樣是受過甄士隱資助之恩的賈雨村隧期，在明明有機會援救他的女兒時選擇了自己的前程飒责。甄家得到他回報的赘娄，只有那個無意望了他兩眼的丫鬟嬌杏。
善有善報是說書唱戲的一廂情愿宏蛉，甄士隱的遭遇遣臼，恐怕更接近生活的真實。煙消火散之后拾并，每一步之后都是更深的深淵揍堰。水旱不收，盜匪橫行嗅义，人心不古屏歹，世態(tài)炎涼，「昌明隆盛之邦」在此時此刻才向甄士隱展露出另一面的真實之碗。生活其實從來如此蝙眶，只是事不到臨頭，你永遠不會知道自己所依仗的幸福其實有多么脆弱褪那。
甄士隱的命運軌跡幽纷，字里行間隱隱籠罩著一團揮之不去的火氣：遇到一僧一道的那一天，「烈日炎炎武通，芭蕉冉冉」霹崎；和賈雨村聊了沒幾句，便被「嚴（炎）老爺」來拜打斷冶忱；英蓮丟失尾菇，是在元宵節(jié)的花燈社火里；而甄家的敗亡囚枪，始于葫蘆廟炸供帶來的無妄之災……這團謎一般的火氣派诬，成了甄家日常生活幕后急管繁弦的背景音樂，讓詩酒花竹的寧靜安穩(wěn)看起來如同一個美麗的謊言链沼。
《法華經(jīng)》里有個「三界火宅」的故事默赂，說是有一位富有的老者，他有一座大宅子括勺，有很多子女缆八。有一天宅子四周突然燃起大火，老者的子女還在宅中嬉戲玩耍疾捍。老者提醒他們快逃奈辰，他們卻不相信，渾然不知自己即將被大火吞噬乱豆〗鼻。火宅就是我們身處的世界，眾生都是錯把火宅當成樂園的孩子。
《紅樓夢》開頭的這團謎一般的火氣瑟啃，正是如此的隱喻论泛。「亂哄哄你方唱罷我登場蛹屿，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)」屁奏，甄士隱是這樣，鮮花著錦烈火烹油的賈府何嘗不是如此蜡峰。一僧一道要去世間「度脫」眾人了袁，他們是故事里要帶孩子們逃出火宅的老者朗恳。甄士隱是第一個湿颅，賈寶玉將是最后一個。
古代的神仙度化故事有著固定的套路粥诫，比盧生的黃粱一夢油航，都是先設法滿足你的種種欲望沈自，然后再把它們?nèi)寄米咝炀兀屇阍诮^望中看破欲是虛幻求是徒勞颜价，塵世的快樂其實是假象帚称，不如神仙無欲無求自由自在脆诉。解脫之道是根本否定欲望的真實绽昼，這個套路的要點念链，一是得到的快樂蒂培，二是失去的絕望沙合。當一僧一道第一次向甄士隱發(fā)出命運的示警時奠伪，他并沒有在意。而直到山窮水盡時首懈，他才聽懂了《好了歌》的「好便是了绊率，了便是好」。
其實《好了歌》里的那些話究履，幾乎每個人都會說滤否，但恐怕也只有經(jīng)歷過得到與失去的人，才能明白其間的沉痛吧最仑。這份命運的驚心動魄藐俺，或許也是曹雪芹的切身體會。只是不知道最后所謂解脫泥彤，是真的看破欲芹，還是無可奈何？
通靈寶玉在人間走了一遭全景，又從「玉」變回了石頭耀石，但終究不再是原來那塊石頭。石上字跡分明，記述歷歷滞伟，都是它在紅塵中的見證的那些故事揭鳞。欲是迷障，可也是人情梆奈∫俺纾《好了歌》說，那些虛妄的貪戀是世人的執(zhí)迷亩钟，「若要好乓梨，須是了」。
《紅樓夢》第一回里清酥，曹雪芹一邊悔著自己一事無成半生潦倒扶镀，一邊又「念及當日所有之女子」，不愿她們因己之罪一并泯滅焰轻，且在回目中明言「風塵懷閨秀」臭觉。那么你說，夢里那些故事辱志，石兄到底忘不忘得了蝠筑？
