看不夠的“中華水塔”·多元文化的彩色拼盤——首都博物館青海特展（附：2017年青海印象）
博物館名稱：首都博物館
展覽名稱：山宗·水源·路之沖——一帶一路中的青海（2019年2月28日-2019年6月30日）
地址：北京市西城區(qū)復(fù)興門外大街16號(hào)
票價(jià)：免費(fèi)參觀
到訪時(shí)間：2019年4月13日
? ? ? ? ?大家好！新的一篇博物館游記來了！如果大家覺得上一篇游記寫的博物館“太小”悬蔽，有點(diǎn)“糊弄事”的嫌疑的話，這次來個(gè)重磅的——首都博物館讯柔！如今北京的博物館事業(yè)已經(jīng)非常繁榮了，保守估計(jì)大大小小也得有幾百個(gè)吧护昧？其中緊挨著天安門的魂迄、長(zhǎng)安街一南一北的兩個(gè)龐然大物——故宮和國博，別說是在北京了惋耙，就是在中國來說都是泰山北斗級(jí)別的了捣炬！
? ? ? ?在我看來，就北京范圍內(nèi)绽榛，還有兩個(gè)博物館湿酸，就其歷史、規(guī)模灭美、題材來看推溃，也可以算是“超級(jí)大館”，甚至可以和故宮届腐、國博并列為北京地區(qū)博物館“四大天王”的铁坎，那就是同樣在長(zhǎng)安街沿線，只不過是在中軸線以西的首博和軍博犁苏。軍博之前一直在整修硬萍，最近又開放了一些，打算過段時(shí)間去看看围详。我們今天就寫寫首博朴乖。
大門口的特展海報(bào)，可以看到首博大樓的一角??
? ? ? ?首博這幾年我經(jīng)常去短曾，主要是看特展。首博的特展堪稱“良心展”赐劣，質(zhì)量高嫉拐、題材新，還基本都是免費(fèi)的魁兼。比如說去年看的內(nèi)蒙古出土文物“大遼五京”展覽婉徘，比如說今年看的波蘭弗羅茨瓦夫國立博物館的“巴洛克時(shí)期的西里西亞”展覽等漠嵌。當(dāng)然了，當(dāng)時(shí)還沒有要重開博物館系列游記的想法盖呼，所以難免會(huì)看的倉促一些儒鹿，看看能不能整理出來吧！
“大遼五京”特展文物——契丹文印几晤、磁盤约炎、牙刷、石刻等
清代宮廷生活用品展文物——掐絲琺瑯蟠龍透雕寶相花獸耳冰箱??
“巴洛克時(shí)期的西里西亞”特別展文物——手持叉鈴的小天使蟹瘾。當(dāng)時(shí)講解員小姐姐給一群小朋友們講叉鈴的時(shí)候說“大家看圾浅，像不像一個(gè)球拍”，可我第一眼就看成了“電蚊拍”憾朴，等回去給不少小伙伴看都有類似的感覺狸捕，甚至覺得小天使這個(gè)姿勢(shì)簡(jiǎn)直可以做成表情包了，好吧，原諒我腦洞開的有點(diǎn)大
? ? ? ? 首博的青海展就是一個(gè)十足的“良心展”，當(dāng)然了汉匙，這個(gè)展覽已經(jīng)在今年6月底閉幕了宵晚。我征求過一部分朋友的意見，已經(jīng)閉幕的特展要不要寫人弓，基本都告訴我，要寫，我也覺得很有寫的必要纤房，整理照片、查找資料翻诉、回憶感受……其實(shí)就跟重新去一次的感覺差不多炮姨。臨時(shí)展雖然閉幕了，但這種感受卻可以留下來（江戶東京博物館的其中一篇就是）碰煌。
特展門口舒岸，清華藝博阿富汗展的時(shí)候我貼過這個(gè)圖??
? ? ? 青海我去過2次，2017年去拉薩的時(shí)候芦圾，火車坐到西寧換飛機(jī)蛾派；再有就是2018年去西寧參加學(xué)術(shù)會(huì)議。兩次的時(shí)間都很短个少，對(duì)于青海的魅力沒有充分的感受洪乍，不能不說這是一種遺憾。不過夜焦，2017年那次火車路過了青海湖壳澳，去了青海省博物館，去了西寧的大清真寺茫经，哪怕不用去這些地方巷波，都可以從青海的地圖上看出青海的魅力所在——面積巨大萎津，自然環(huán)境豐富，少數(shù)民族眾多抹镊，雖然是高海拔地區(qū)锉屈，但卻四通八達(dá)。首博這個(gè)青海特展的題目可以說取的非常有水平垮耳，對(duì)青海的特征是一個(gè)很好的概括颈渊。
※2017年青海掠影
? ? ? ?當(dāng)時(shí)西寧并不是我的主要旅游目的地，是我從拉薩回北京的其中一站氨菇，火車從西藏坐到青海儡炼，一路上領(lǐng)略了雪域高原的絕美景色。青海這個(gè)“中華水塔”給我留下了深刻的印象查蓉。
2017年青海掠影——火車上看青海湖附近的油菜花田乌询，已經(jīng)種草了！??
2017年青海掠影——西寧市東關(guān)清真大寺豌研，西北地區(qū)著名清真寺之一
換個(gè)角度再看看西寧東關(guān)清真大寺
2017年青海掠影——西寧人民公園妹田，西寧市區(qū)最大的公共游樂公園，水系充沛鹃共、植被豐富鬼佣，在西寧市人氣很高
西寧人民公園“江河源”主題雕塑，盡顯青核。“江河源頭·中華水塔”的風(fēng)采
青海省博物館藏齊家文化的銅矛晶衷，特展其中一張海報(bào)上占據(jù)了C位
青海省博物館鎮(zhèn)館之寶之一·銅鎏金觀音菩薩立像：明成祖朱棣贈(zèng)送給瞿曇寺活佛“灌頂凈覺弘濟(jì)大國師”班丹藏卜的禮物之一
? ? ? ?青海的這種特性就決定了其文化必定是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、五彩繽紛的阴孟。我們?nèi)ゲ┪镳^的目的是什么晌纫？我在這個(gè)系列重開的前言中表達(dá)過這樣的的觀點(diǎn)：好奇心，去看看不同的世界——怎么說都可以永丝，都是這個(gè)意思吧锹漱。恰好我今年就看了好幾個(gè)這樣體現(xiàn)出文化多元性的展覽：例如清華藝博的阿富汗特展、國博的兩個(gè)特展慕嚷、東博的東洋館……首博的這個(gè)青海展是這些展覽中我比較早看到的一個(gè)哥牍。當(dāng)然了，“歷史悠久”喝检、“文化多樣”這種詞嗅辣，只用文字寫出來，是蒼白無力的挠说，還是看圖說話吧澡谭。
※早期文化
? ? ? ? 彩陶是早期文化重要的載體。今年陸續(xù)在農(nóng)博纺涤、國博等地看到了不少彩陶译暂。以前對(duì)彩陶沒什么感覺，但隨著最近看的越來越多了撩炊，我明白了這些兼具了實(shí)用性和藝術(shù)性的陶器外永，具有重要價(jià)值，說他們是早期文明之光也并不為過拧咳，馬家窯伯顶、辛店等在此之前我都幾乎沒過的名字，如今我會(huì)對(duì)他們肅然起敬骆膝。除了彩陶祭衩，還有銅器、金器等飾物阅签。在籠統(tǒng)的“早期文明”的范圍之下掐暮，星羅棋布著很多不同的文明類型。有學(xué)者用“滿天星斗”來形容華夏文明的萌芽時(shí)期政钟，所言不虛路克！
馬家窯文化半山類型·陶器——這次特展的陶罐非常多，發(fā)這么一組吧??
卡約文化·銅鳩首犬吠牛杖首——仔細(xì)看养交，這個(gè)上面有4個(gè)動(dòng)物：最下面的鳩鳥精算，左側(cè)的吠犬以及母子兩只牛??
卡約文化·金飾品——卡約文化可以說是早期羌人文化的代表，青銅器頗為發(fā)達(dá)碎连，根據(jù)博物館的介紹灰羽，他們可能和中亞等地也有聯(lián)系??
※漢代
? ? ? ? 兩漢時(shí)期，漢朝政權(quán)和匈奴等西部游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷鱼辙，同時(shí)和西域的交流也頗為頻繁廉嚼，所以青海能看到很多漢代文物是非常正常的，這次展出的質(zhì)地不同座每，風(fēng)格不同前鹅，頗為養(yǎng)眼。
西漢·龍虎紋銅鏡——很明顯的漢地風(fēng)格峭梳，而且感覺頗有道教哲學(xué)或者說陰陽平衡的哲學(xué)思想在里面??
漢·匈奴歸義親漢長(zhǎng)銅印舰绘，大概是大漢和匈奴“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的一個(gè)縮影吧！??
漢代·狼噬牛金牌飾葱椭，河北省博物館有一個(gè)“虎噬鹿”捂寿，和這個(gè)頗有些異曲同工之妙，大家等我寫到河北省博物館的時(shí)候就會(huì)看到了??
東漢末年·銅馬——長(zhǎng)得就像是甘肅的鎮(zhèn)館之寶“馬踏飛燕”的兄弟秦陋，也的確都是東漢時(shí)期的產(chǎn)物。此馬的形體特征等和《相馬經(jīng)》中關(guān)于千里馬的描述相吻合
※三國兩晉南北朝
? ? ? ?這個(gè)時(shí)期是中國歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的大分裂時(shí)期治笨，也是民族大融合的時(shí)期驳概，可能我看的不夠細(xì)致吧赤嚼，這個(gè)時(shí)期的文物照片拍的不多，不過顺又，下面這幾個(gè)還是挺有特點(diǎn)的更卒。
魏晉十六國·雙馬形銅牌飾：根據(jù)介紹，這件文物具有鮮卑風(fēng)格稚照，可能和拓跋鮮卑政權(quán)政權(quán)有關(guān)??
南北朝·木質(zhì)女舞俑：神態(tài)和動(dòng)作都很生動(dòng)蹂空，被認(rèn)為是研究這一時(shí)期舞蹈的重要資料??
南北朝·青瓷蓮花尊——非常華麗的一件文物，瓷器藝術(shù)和佛教文化的結(jié)合果录，后面我們將會(huì)看到其他的瓷器和更多的佛教藝術(shù)??
薩珊波斯銀幣——標(biāo)牌忘了拍了上枕，所以朝代不敢確定。不過弱恒，首博的公眾號(hào)的資料里辨萍，把這些銀幣歸到了魏晉時(shí)期那一類，后面我們還會(huì)看到波斯的文物
※唐代
? ? ? 我最近是不是和大唐有緣胺档分瘦！看看我最近都關(guān)注些什么？看了一部以隋唐時(shí)期為背景的國漫《鏢人》琉苇，看了正在熱播的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》嘲玫，博物館就更不用說了，首博并扇、國博去团、東京國立…，哪里都少不了唐代的文物穷蛹！這不是表示土陪，盛唐那種海納百川的包容風(fēng)氣在當(dāng)今值得推崇呢？回到今天的主題肴熏，首博的這個(gè)青海展里鬼雀，唐代的文物是非常精彩的。
唐·瑪瑙十二曲長(zhǎng)杯——?jiǎng)傉f完“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”這不就來了個(gè)“十二”么蛙吏！看到這個(gè)就讓人想到了陜博的鎮(zhèn)館之寶之一的獸首瑪瑙杯源哩，根據(jù)介紹，這件物品風(fēng)格受到了中亞的影響
唐·騎射形金飾片&奔鹿形金飾片——金光閃閃把蛔觥励烦！這幾個(gè)放到一起，有人泼诱、有馬坛掠、有鹿，下面那組，我不知道原來是不是有意為之屉栓，但那個(gè)彎弓搭箭的騎士和金鹿的放到一起舷蒲，很有一種打獵進(jìn)行時(shí)的動(dòng)感
唐·脫胎漆盤——根據(jù)介紹，這個(gè)盤子本是中亞友多、西北地區(qū)的流行式樣阿纤，傳入中原以后就產(chǎn)生了很多同類產(chǎn)品，不過這還沒完夷陋，請(qǐng)看下圖……??
核桃——真的是核桃！不用我說都知道是什么吧胰锌，盤它Ｆ啤！這個(gè)核桃出土的時(shí)候散落在漆盤附近资昧，保存完好酬土，青藏是高原地區(qū)，所以推測(cè)這些核桃是周圍地區(qū)傳入的
唐·羽人瓦當(dāng)——前面才看到了那個(gè)西里西亞的“波蘭天使”格带，這就來個(gè)“唐代天使”給大家看看撤缴，這種題材才唐代并不多見，被認(rèn)為是西亞文化融入本土的反映
唐·鎏金西方神祇人物連珠飾銀腰帶——前面就說了叽唱，波斯的文物還會(huì)看到屈呕，這不是又來了一個(gè)，上面都是西方的神祇人物形象棺亭，可見波斯受到西方文化的影響也是深刻的
唐·波斯雙面人頭像——錢幣虎眨、腰帶都看過了，再放個(gè)人頭像镶摘，來個(gè)波斯三連嗽桩！手機(jī)渣像素，大家別見怪凄敢，根據(jù)介紹碌冶，此君深目高鼻，頭頂小圓帽涝缝，是典型的中亞波斯人的形象
唐·羅馬金幣——“精羅狂喜”233333扑庞，如果你覺得金子沒看夠，或者西方藝術(shù)沒看夠拒逮，看到這件你算是來對(duì)了嫩挤。這次連羅馬的金幣也能看到，上面的圖案是勝利女神
唐·紫地婆羅缽文字錦殘片——來個(gè)波斯四連消恍？我看行岂昭！這個(gè)殘片大有來頭。根據(jù)介紹，德國的波斯文專家認(rèn)出來了這上面是薩珊王朝的婆羅缽文字约啊，意思為“王中之王邑遏，偉大的，光榮的”等含義恰矩。根據(jù)歷史記載记盒，吐蕃王朝曾經(jīng)西征，使波斯外傅、西亞等地區(qū)的一些國家臣服纪吮，正好和這個(gè)對(duì)得上
唐·三彩駱駝俑——用一個(gè)很有唐代特色的器物“唐三彩駱駝”給唐代這部分來個(gè)收尾?
※宋·金·西夏·元
? ? ? 走過了隋唐相對(duì)繁榮和穩(wěn)定的盛世，從五代十國開始萎胰，中國又進(jìn)入了新一輪的大分裂碾盟、大整合時(shí)期，遼技竟、金冰肴、兩宋、西夏先后登場(chǎng)榔组，占據(jù)南熙尉、北、西不同方位搓扯，對(duì)峙上百年检痰，元代完成了統(tǒng)一，卻統(tǒng)治不到百年又進(jìn)入了天下大亂锨推，直到中國古代最后一個(gè)漢人王朝——明的出現(xiàn)攀细。不過，由于我參觀不太仔細(xì)爱态，遼代的沒有找到谭贪，其他幾個(gè)政權(quán)的，分別放個(gè)代表吧锦担！
宋·青瓷缽&青瓷碗——都是耀州窯的作品俭识，我查了查，耀州窯雖然沒有躋身五大窯洞渔，但也不乏精品?
金·“通津堡道路巡檢之記”銅印&西夏·“首領(lǐng)”銅印——這兩枚小小的銅印背后是一段刀光劍影的歷史套媚！北宋滅亡后，金和西夏爭(zhēng)奪河湟地區(qū)磁椒，金國一度占領(lǐng)該地區(qū)堤瘤，留下銅印為證；西夏也不含糊浆熔，這是首次在青海發(fā)現(xiàn)西夏的“首領(lǐng)”銅印本辐，反映了西夏在這一地區(qū)和金爭(zhēng)奪的歷史。此外，印章上的是西夏文慎皱，所以大家可以統(tǒng)計(jì)一下看看老虫，在這個(gè)特別展里，看到了多少種文字了茫多？
西夏·帶流銅方勺&圓法勺——也是西夏的祈匙，不過這次不是互相搶地盤蓋戳的了，相對(duì)祥和天揖。根據(jù)介紹夺欲，這兩件物品反映了西夏受到藏傳佛教文化的影響，而佛教有關(guān)的文物我們?cè)诤竺孢€會(huì)看到不少
元·弓箭——據(jù)說歷史上的蒙古征服今膊，弓箭起到了很重要的作用些阅，用一組很能體現(xiàn)這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的弓箭給這一部分收尾吧
※明·清·民國
? ? ?明清是中國封建社會(huì)最后兩個(gè)大一統(tǒng)王朝，一個(gè)是漢族政權(quán)万细，一個(gè)是女真族政權(quán)，不過纸泄，在我看來赖钞，這兩個(gè)政權(quán)在政府建制、時(shí)代特色等方面聘裁，還是有很多相似的地方雪营。這次的展覽，明清時(shí)期的展品很多衡便，不乏重量級(jí)的献起。有佛像這樣精美的藝術(shù)品，有生活用品镣陕，也有很多茶馬古道上的物品谴餐。此外，還可以找到民國時(shí)期的文物呆抑。
明·銅鎏金觀音像——眼熟么岂嗓？沒錯(cuò)，就是這尊銅像鹊碍！青海省博物館的鎮(zhèn)館之寶厌殉，2017年我在西寧見到過，這次又在北京看到了侈咕，真的是緣分公罕！所以，不知道是首博面子大耀销？青海省博夠仗義楼眷？或者兩者兼有之？這么多重量級(jí)的文物都在北京展覽了，而且免費(fèi)摩桶，真的是良心展扒抛础！
明清佛教法器——這些法器種類很多硝清，反映出明清時(shí)期青海佛教之繁盛發(fā)達(dá)
明·正德香爐——據(jù)說明武宗正德皇帝推崇伊斯蘭教辅斟，這一點(diǎn)可能還需要文史學(xué)者進(jìn)一步考證，此處按下不表芦拿，但正德年間的確出現(xiàn)了很多有伊斯蘭色彩的器物士飒，這個(gè)銅制的香爐就是，上面的文字是阿拉伯文蔗崎，含義大致為“與善者為伍”
清·銅火鍋——看著就很有食欲對(duì)吧酵幕？夏天看著有點(diǎn)熱，這要是冬天缓苛，想想就美胺既觥！仔細(xì)看火鍋上面未桥，還有花紋呢笔刹！??
清·多穆壺——根據(jù)現(xiàn)在查到的資料，“多穆”的來源有多種說法冬耿，但不外乎藏舌菜、蒙等來歷，早期的用來引用酥油等乳制品用的亦镶，后來就成了藏日月、蒙、滿缤骨、漢多民族使用的器具了爱咬，很明顯，具有民族特色
清·馬鞍——茶馬古道上怎么能少了“馬”的存在呢绊起，有馬當(dāng)然要有馬鞍
清·馬鐙台颠、茶罐&民國·茶袋——馬鐙和前面的馬鞍是可以配套的，而茶館勒庄、茶袋就是茶葉貿(mào)易的體現(xiàn)了串前，用這個(gè)來給這部分收個(gè)尾
? ? ? ? 本想簡(jiǎn)單寫寫就收筆的，可不知不覺的又寫了5000多字了实蔽，沒辦法荡碾，一寫就多，一提筆了就有點(diǎn)剎不住車局装。從4000多年前的遠(yuǎn)古彩陶到20世紀(jì)初期的茶葉貿(mào)易用品坛吁，這種幾千年的跨度在1劳殖、2個(gè)小時(shí)走完的體驗(yàn)本就是博物館最吸引人的地方之一，用心去看了就會(huì)有所觸動(dòng)拨脉。
? ? ? ?就這次展覽來說哆姻，雖然只是一個(gè)臨時(shí)性的特展，但展現(xiàn)的是青海省的文物精華所在玫膀，涉及到的民族矛缨、信仰、語言眾多帖旨，我最開始還試圖統(tǒng)計(jì)一下箕昭，后來發(fā)現(xiàn)數(shù)著數(shù)著自己都亂了。人類的文明是多彩的解阅，這種多彩性在青海這個(gè)神奇的地方得到了很好的體驗(yàn)落竹。就像我開頭講的，特展有閉幕的時(shí)候货抄，但留給我們的體驗(yàn)卻一直都在述召，不知道大家看了我的游記，會(huì)不會(huì)也像我一樣蟹地，記住了一些什么积暖，想到了一些什么呢？
用一個(gè)漢代的木牛車收尾吧锈津，順便感慨幾句——文明的進(jìn)程任重道遠(yuǎn)呀酸，我們也只是這個(gè)進(jìn)程中匆匆的過客吧凉蜂，但博物館給了我們漫步在歷史和文化的大道上的機(jī)會(huì)琼梆，希望我們每一次博物館之旅都能在精神上滿載而歸，敬請(qǐng)期待下一期
參考資料：首都博物館官網(wǎng)及官方微信
特別感謝：精通阿拉伯語的馬老師窿吩、何老師等人給予了我?guī)椭ピ樱徊糠终掌瑏碜阅赣H“心路28”拍攝
