找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)?/b>
學(xué)習(xí)掖肋，應(yīng)該以學(xué)習(xí)者心中的問題為中心仆葡，讓問題引導(dǎo)我們?nèi)ヌ角蟠鸢浮栴}的提出志笼，需要基于已有的知識體系沿盅，并通過問題將新、舊知識串聯(lián)起來
深度學(xué)習(xí)體系：提問纫溃，解碼腰涧，操練，融合紊浩。
一. 提問——將我們引向深度學(xué)習(xí)的起點(diǎn)
我們來看看不經(jīng)提問的學(xué)習(xí)方式是什么樣的
1. 訂立學(xué)習(xí)計(jì)劃
學(xué)習(xí)計(jì)劃可能經(jīng)過縝密的安排窖铡，也可能比較隨意。很多人會(huì)為自己訂立這樣的學(xué)習(xí)計(jì)劃：
「下星期坊谁，我要看完《心理學(xué)與生活》這本書费彼。」
「這個(gè)月的任務(wù)是系統(tǒng)了解一下行為經(jīng)濟(jì)學(xué)口芍」坎」
「這幾天準(zhǔn)備把網(wǎng)易公開課的《公正》擼一遍△尥郑」
2. 實(shí)施學(xué)習(xí)
從頭至尾地閱讀一本書或者觀看一門課程虹钮，把其中認(rèn)為比較重要的點(diǎn)摘取出來聋庵，并且記成筆記，堆放在Evernote里芙粱。
3. 回顧和整理
把Evernote中的筆記進(jìn)行一番整理，比如分組和賦予標(biāo)簽氧映；或者畫成一張思維導(dǎo)圖春畔，把書中的知識要點(diǎn)以一個(gè)整體的形式再現(xiàn)出來。
能做到以上三步的已然是比較優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者了岛都，但是律姨，你有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)整個(gè)過程中臼疫，學(xué)習(xí)者扮演的只是一個(gè)「吸納者」或者「搬運(yùn)者」的角色择份，他們把外部載體中的某個(gè)確定的知識集合經(jīng)過一定的消化和組織后搬運(yùn)到了自己的頭腦中，所有的學(xué)習(xí)行動(dòng)都是以這個(gè)特定的集合為中心烫堤。知識（通常是那些被認(rèn)為很權(quán)威的知識）傳遞過程的精確性荣赶、完整性至關(guān)重要，而學(xué)習(xí)者自身的心智鸽斟，包括他原有的知識體系拔创、方法、觀念乃至困惑富蓄，可以暫時(shí)擱置起來剩燥。
也許在很多人看來，這種想法和做法沒有什么不對立倍。那么我們不妨問這樣幾個(gè)問題：
1. 你為什么要看《心理學(xué)與生活》灭红？為什么要看《公正》？為什么要學(xué)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)口注？
——是不是它們很時(shí)髦变擒，大家都在看？是不是因?yàn)榕笥鸦蛘呃蠋煹耐扑]疆导？又或者赁项，不知道為什么，只是覺得可能對我有點(diǎn)用澈段？
2.? 在你劃線或者記筆記的時(shí)候悠菜，你是依憑什么來判斷哪些值得記、哪些不值得記的败富？
——是不是無法給出一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)悔醋，很多時(shí)候只是憑感覺？是不是有時(shí)候覺得可記的太多兽叮，認(rèn)真一點(diǎn)的話半本書都能給抄下來芬骄，有時(shí)候又覺得無處下手猾愿？
3. 在你為你的筆記做完了所有的整理工作，或者畫出一張完備的思維導(dǎo)圖以后账阻，你真的覺得一切都完成了嗎蒂秘？
——是不是覺得我記下的這些東西，只是存放在那里淘太，我依舊不知道怎么用姻僧？是不是覺得，我只是又積累了好多「資料」蒲牧，然后安慰自己說撇贺，未來的某一天我總會(huì)用上它們？
原來我一直是吸納者/搬運(yùn)者冰抢，在這樣的學(xué)習(xí)過程里松嘶，我自己原有的知識體系，方法挎扰，觀念翠订，困惑都沒有調(diào)動(dòng)起來，這種「傳遞—接受」的學(xué)習(xí)模式鼓鲁，被稱為「直接傳遞模式」蕴轨，沒有問題引導(dǎo)，學(xué)習(xí)后只得到一盤知識的散沙骇吭，沒有實(shí)際意義橙弱。
這些疑問對于教育心理學(xué)家來說已經(jīng)司空見慣，他們一直在研究和反思這類學(xué)習(xí)模式——它被稱為「直接傳遞模式」燥狰，即認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程就是簡單棘脐、線性的「傳遞—接受」的過程，學(xué)習(xí)的目標(biāo)只是用靜態(tài)的知識把頭腦裝滿（《變構(gòu)模型——學(xué)習(xí)研究的新路徑》）龙致。他們認(rèn)為蛀缝，更合理的模式應(yīng)該是「建構(gòu)主義」的模式，即學(xué)習(xí)者的知識不是簡單地吸收而來目代，而是主動(dòng)地建構(gòu)而來屈梁，學(xué)習(xí)者必須充分地調(diào)用他們的已有知識，在一個(gè)主動(dòng)性目標(biāo)的指引下榛了，在一個(gè)豐富的情境中在讶，去探索甚至撞擊那些新接觸到的知識，在經(jīng)過一系列復(fù)雜的交互之后霜大，把這些知識納入到原有的知識體系中构哺，而問題就充當(dāng)這種指引作用，基于現(xiàn)在已掌握的知識战坤，經(jīng)過不斷提問和回答曙强，最終拓寬現(xiàn)有的知識残拐。
所以在我們學(xué)習(xí)的過程中，可以經(jīng)常去思考以下四個(gè)問題
1. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料碟嘴，我已具備了哪些相關(guān)的知識溪食？
2. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我又學(xué)到了哪些新的知識娜扇？這些知識對原有知識構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)眠菇？
3. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，還有哪些未知的東西袱衷，且這些東西我通過簡單的探索就可以了解？
4. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料笑窜，還有哪些未知的東西致燥，無法輕易地獲得解答，同時(shí)又有價(jià)值成為我長期去探索的問題排截？
當(dāng)然我們也可能會(huì)有很多其他問題嫌蚤，那么什么樣的問題能刺激我們不斷建構(gòu)知識呢？
長時(shí)程問題断傲，即提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)場景下的脱吱、可能具有開放性解答的問題，而非一個(gè)純理論的或者封閉性的問題认罩。例如箱蝠，探究讀書方法，如果問「速讀是不是一種好的讀書方法垦垂？」宦搬，那么一旦得出「好」或者「不好」的結(jié)論，這個(gè)問題就可以關(guān)閉了劫拗；而如果我們問：「讀書時(shí)應(yīng)如何選擇和調(diào)整閱讀的速度间校？」，那么就可以比較容易地探究下去页慷。
二. 解碼——決定了我們對知識掌握的效果
所謂學(xué)習(xí)憔足，廣度不夠使人閉塞，深度不夠只得皮毛酒繁，是否善于對資料解碼決定了我們對知識掌握的效果滓彰，而且我們常需要面對各種各樣全新的信息內(nèi)容，如果不經(jīng)解碼欲逃，則不可能使其與我們原有的知識體系相整合找蜜。對信息材料的解碼，其實(shí)就是內(nèi)在知識重新建構(gòu)的過程稳析，也是一個(gè)創(chuàng)造性的過程洗做。
那么弓叛，什么是解碼？解碼就是理解嗎诚纸？
不撰筷，解碼比理解的層級更高，理解通常只涉及對字面意義的解讀畦徘，無需做太深入的思考毕籽，并且理解應(yīng)遵從本意。而解碼則是一個(gè)更為主動(dòng)和主觀的過程井辆，不同的解讀者對同一材料的解碼可能是完全不一樣的关筒，就像看同一部電影，不同的人能讀出不同的意味杯缺。我們心中有什么樣的問題蒸播，其實(shí)也決定了我們觀察的視角，從而就可能做出不同的解碼萍肆。解碼雖無一定之規(guī)袍榆，卻還是有高下深淺之分。
基本的解碼方法塘揣，主要就下面三個(gè)層次：
1. 它說了什么包雀？（它原本就要傳達(dá)的信息和知識）
2. 它是什么？（對文本的反思亲铡，以審視的目光對文本進(jìn)行評價(jià)和定性）
3. 它是怎么實(shí)現(xiàn)的才写？（對形式和構(gòu)成的洞察，研究寫作奴愉、表達(dá)的手法）
那么深層次的解碼方法是什么琅摩？怎么成為解碼高手呢？這非常不容易锭硼，作者也僅給出三項(xiàng)觀察和思考的途徑房资，以供參考：
1.不要只去尋找結(jié)論，還要去尋找過程
2.不要只去做歸納檀头，還要去做延展
要注意轰异，歸納，其實(shí)是信息的減損暑始。必要的時(shí)候搭独，我們也要進(jìn)行延展。
3.不要只去比較相似廊镜，還要去比較不同
相似意味著安全牙肝，意味著我們原有的認(rèn)識無需更改和校正，導(dǎo)致知識系統(tǒng)無法
適應(yīng)性地?cái)U(kuò)展，所以我們更應(yīng)關(guān)注不同配椭，因?yàn)樗鼈兏挥袉l(fā)性虫溜。
三. 操練——使我們在實(shí)際生活中真正應(yīng)用所學(xué)知識
掌握了多少知識，取決于你能調(diào)用多少知識及其關(guān)聯(lián)股缸，而勤加操練能夠幫助我們成功進(jìn)行調(diào)用衡楞。一個(gè)人頭腦中存儲(chǔ)的知識可分為陳述性知識和程序性知識，程序型的知識敦姻，我們可以通過技能的訓(xùn)練不斷地強(qiáng)化和完善瘾境。
可對于陳述性的知識，我們自學(xué)時(shí)應(yīng)如何進(jìn)行練習(xí)呢镰惦？在回答這個(gè)問題之前迷守，需要解決以下兩個(gè)問題：
1. 操練的意識。明白操練的重要性旺入，懂得主動(dòng)和積極地進(jìn)行知識操練盒犹。
2. 操練的方法。知道選取合適的方法對自己所鉆研的領(lǐng)域進(jìn)行操練眨业。
這兩個(gè)問題解決后，作者提出一項(xiàng)重要理念：把知識當(dāng)做一種技能來學(xué)習(xí)沮协。在此理念之下龄捡，至少可以嘗試以下三種知識操練的方法：
1.寫作式操練
寫作是對信息進(jìn)行輸出的過程，是一種典型的知識重構(gòu)活動(dòng)慷暂，此外聘殖，寫作能夠獲得反饋，及時(shí)改正錯(cuò)漏行瑞。
2.游戲式操練
就是構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中并不存在的假想情景奸腺，然后運(yùn)用所學(xué)的知識，來設(shè)想事物在這個(gè)情景中的變化血久。例如《生活大爆炸》中的問題：在一個(gè)犀牛被當(dāng)寵物養(yǎng)的世界中突照，誰將贏得第二次世界大戰(zhàn)？
3.設(shè)計(jì)式操練
調(diào)用已有的知識氧吐，通過設(shè)計(jì)某一種解決方案讹蘑，來解決特定的問題。
四. 融合——在所學(xué)的知識之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)
以前我自己的知識體系就是樹形結(jié)構(gòu)筑舅，每一片葉子都是分散而獨(dú)立的座慰，葉子與葉子之間不存在聯(lián)通。但現(xiàn)實(shí)中的問題翠拣，它們的發(fā)生和解決版仔，往往需要同時(shí)調(diào)用不同枝丫上的葉子，因此知識融合非常關(guān)鍵。
那么如何將原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識加以融合呢蛮粮？
1.遷移
某個(gè)領(lǐng)域中解決問題的方法是否可以遷移到另外一個(gè)領(lǐng)域益缎，比如學(xué)畫的經(jīng)驗(yàn)就可以遷移到學(xué)習(xí)編程的過程中。
2.印證
不同領(lǐng)域中解決問題的過程蝉揍，可以印證某個(gè)普遍規(guī)律链峭。比如潛意識在思維中的作用，數(shù)學(xué)領(lǐng)域和戲劇領(lǐng)域就可以相互印證
3.互補(bǔ)
我們可以對同一個(gè)議題又沾，找到不同視角下的論述并綜合在一起弊仪，得到對這一議題比較全面和深入的認(rèn)識。
求知有三個(gè)層次：信息杖刷、知識和技能励饵，只有最后能夠作用于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)，才是唯一有效的學(xué)習(xí)滑燃。
當(dāng)我們的時(shí)間被智能手機(jī)切割的七零八碎的時(shí)候役听，當(dāng)大量的信息每天如潮水般向我們涌來的時(shí)候，人和人求知的層次有了明顯的劃分表窘。大部分人吸收的是信息典予，還有一大部分學(xué)習(xí)到的是知識，少數(shù)的高手學(xué)習(xí)到的是技能乐严。
1.好的學(xué)習(xí)者瘤袖，在學(xué)習(xí)中會(huì)簡化外界的信息，簡化自己的信息昂验，培養(yǎng)簡化表達(dá)的能力捂敌，在寫作的時(shí)候，刪掉不必要的信息既琴，適當(dāng)?shù)暮啙崱?/p>
2.好的學(xué)習(xí)者不做信息的搬運(yùn)工占婉，不會(huì)一味的收藏，而是應(yīng)該對知識進(jìn)行思考甫恩，評價(jià)他們的意義逆济，甚至以學(xué)習(xí)高手的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對信息進(jìn)行拆解磺箕，分析纹腌，研究作者為什么要這樣寫，文章采用了什么手法
3.學(xué)會(huì)提問滞磺，比如：“我為什么要看這本書”“我記下來了很多干貨升薯，這些干貨可以怎么應(yīng)用于我的生活中”“讀了這本書，我又學(xué)習(xí)到了哪些知識”“這些知識是否可以補(bǔ)充完善我原有的知識結(jié)構(gòu)”“我現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識和我原來學(xué)習(xí)的這方面知識击困，有哪些不同”
4.專注深度學(xué)習(xí)
