《國富論》讀后感

? ? 英亞當(dāng)·斯密所著的《國富論》援制，全名為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于１７７６年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年答捕。在資本主義社會的發(fā)展方面齐莲，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用阵难〉钏ィ《國富論》的編者馬克斯·勒納評論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史悟衩、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識的人所寫的書纽门。這個人有強(qiáng)大的分析能力饲漾，能對他的筆記本中所有的材料進(jìn)行篩選吃型；又有強(qiáng)大的綜合能力泉褐，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的端铛。他像后來的馬克思一樣，不是一個關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。

《國富論》全書共分五篇，囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理攘已、經(jīng)濟(jì)史性芬、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財政學(xué)，可以說既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫歉糜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密夯缺。全書始終圍繞的一個主題，就是如何促進(jìn)國民財富的增長于游。

財富的源泉是什么蚌成？斯密在序言中開門見山地說：“一國國民每年的勞動涵妥，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品的源泉【庀幔”既然“勞動是財富之父”剪撬，那么，要增加財富，就得提高勞動效率逼龟，或者是增加勞動數(shù)量谬返。

在《國富論》中瘫絮，亞當(dāng)恋拍，斯密很詳細(xì)的論述了分工的重要性。不管是對生產(chǎn)效率的提高還是管理的時效性或者生產(chǎn)設(shè)備的創(chuàng)新方面都有著很重要的作用。

他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作济竹，竟然需要十八道工序丘跌。如果讓一個人從頭做到尾闭树，一天恐怕連一枚也完成不了捏肢。但是辩棒，如果分工協(xié)作窘俺，每人負(fù)責(zé)一惶洲、二道工序，一人一天卻可以做4800枚镣奋。分工何來如此神力币呵？其實(shí)，道理很簡單分工可以使勞動專業(yè)化侨颈，可以提高勞動的熟練程度。不僅如此芯义，分工還有一個妙處哈垢，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨扛拨，活塞的升降耘分，需要一個兒童來開啟和關(guān)閉汽鍋。有一次绑警，有一個按活塞的小孩求泰，因?yàn)楦傻镁昧耍汀皯小敝猩羌坪校验_閉汽鍋的舌門把手渴频，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門隨機(jī)器的運(yùn)動而自動開閉北启。這個笑話卜朗，成了蒸汽機(jī)改良史上的一大趣談。再觀現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)不就用事實(shí)證明了分工理論的重要性咕村。汽車生產(chǎn)廠商福特公司的創(chuàng)始人福特先生因?yàn)楦淖儌鹘y(tǒng)的汽車生產(chǎn)車間生產(chǎn)模式為流水線生產(chǎn)场钉，從而大大提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本而在競爭中擊敗對手而占據(jù)汽車市場的半壁江山。而流水線作業(yè)不正是分工理論在生活中的應(yīng)用嗎懈涛？

斯密認(rèn)為逛万，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之批钠，必先予之宇植，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么价匠，商品的交換價值如何確定呢当纱？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實(shí)尺度〔冉眩”這就等于說坡氯，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時代箫柳。一旦資本積累起來手形，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接忻趸校闆r就要另當(dāng)別論了库糠。因?yàn)榇藭r的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有涮毫，其中一部分作為利潤和地租瞬欧，被雇主和地主收入囊中。由此罢防，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后艘虎，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份咒吐。這樣一來野建，工資、利潤和地租恬叹，就不僅是一切收入的來源候生，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉≌乐纾”如此唯鸭，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價值的理論上去了绪励。

《國富論》篇章眾多肿孵，除了上面濃墨重彩的價值理論外，斯密還談到了貨幣疏魏、分配停做、生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動、社會再生產(chǎn)以及自由貿(mào)易等學(xué)說大莫。這些都有深遠(yuǎn)的影響蛉腌，但其中對世人影響最大的，莫過于他的經(jīng)濟(jì)自由主義思想只厘。在斯密的《國富論》中烙丛，孟德維爾的“異端邪說”，貫穿始終羔味，成為構(gòu)造其理論大廈的一根支柱河咽。斯密娓娓道來：人的本性中最重要的是利己主義，人的大部分行為都是受“利己心”支配赋元，社會利益往往被拋在腦后忘蟹。但是飒房，不期而然的是，這種行為的結(jié)果媚值，不但利己狠毯，而且比一個人殫精竭慮、刻意追求公眾利益時褥芒，更有利于社會嚼松。斯密主張完全的自由競爭，認(rèn)為與其讓政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)锰扶，還不如聽任市場調(diào)節(jié)來得有效献酗。政府的職能，只是保家衛(wèi)國坷牛，抵御外侮凌摄；建立嚴(yán)明的司法機(jī)構(gòu)；適當(dāng)興辦公共工程和公眾事業(yè)漓帅，其他，則盡可無為而治之痴怨。斯密一生性情平淡忙干，可他對任何來自制度上的壟斷，都深惡痛絕浪藻。他極力主張清除關(guān)稅壁壘捐迫，實(shí)行貿(mào)易自由，撤消行會制度和專賣公司爱葵。

“在將近一百年后施戴，斯密依然是經(jīng)濟(jì)思想史上的巨人∶日桑”《大英百科全書》如是說赞哗。的確，《國富論》從面世到現(xiàn)在辆雾，已經(jīng)兩百多年了肪笋，但是，歲月未能將它塵封度迂，它的光亮依然一如從前藤乙，熠熠生輝。比如惭墓，20世紀(jì)60年代末以來坛梁，西方國家陷入“滯脹”，凱恩斯主義者對此一籌莫展腊凶。不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家就轉(zhuǎn)而求助于斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)划咐，夢想回到自由競爭的“黃金時代”拴念，希望在“看不見的手”的指引下，重整旗鼓尖殃，再創(chuàng)輝煌丈莺。今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈，經(jīng)過二百多年的精心構(gòu)建送丰，已經(jīng)巍峨聳立缔俄，金碧輝煌，但如果沒有斯密的《國富論》奠基，那也不過是一座美麗的空中樓閣。作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”镣丑，斯密對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響之大嫂冻，是怎么評價都不為過的。甚至有人做過這樣的評論：“兩百年來經(jīng)濟(jì)學(xué)家所作的工作捉貌，都不過是在為斯密的理論打打補(bǔ)丁，抹抹油而已”。

《國富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作状婶。但其中的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。在其中也能找到關(guān)于人類發(fā)展歷史的描述馅巷。第3章“論分工受市場范圍的限制”膛虫。斯密從人類聚集地的地理位置分析判斷交通運(yùn)輸對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。其簡單樸實(shí)的語言钓猬，也解釋清楚了為什么人類文明的發(fā)祥地總是伴隨著大江大河而產(chǎn)生的原因稍刀。人類的生存都伴隨著經(jīng)濟(jì)行為的發(fā)生。有人的地方就有經(jīng)濟(jì)行為敞曹，而經(jīng)濟(jì)行為而更好的促進(jìn)人類發(fā)展账月。提高人類的生活質(zhì)量。