我常常思考著這樣一個問題，收藏的最高境界是什么榛丢？
是獲得與日俱增的各式古物藏品铲球，在齋室燈光下獨自把玩，從中領(lǐng)略鑒賞的愉悅晰赞？
是坐擁奇珍稼病，秘不示人，享受獨有的自我陶醉掖鱼？
亦或是期待成為聲名遠播的大鑒賞家溯饵，獲取藏家眾星捧月般尊敬的榮耀？
也許是锨用，也許都不是丰刊。但有一點可以肯定，收藏之路其實是充滿苦澀的增拥，只要你一不留神踏上了收藏這條不歸之路啄巧，你便注定從此心靈備受歡樂與痛苦，興奮與焦慮掌栅，得意與懊惱的無盡煎熬秩仆。
收藏具有極大的魅力，這是不言而喻的猾封。她是一座永不枯竭而又充滿誘惑的寶藏澄耍，又是一道布滿棘刺和陷阱的深淵。
身入其中晌缘，無論你如何才高八斗齐莲、學富五車，也會感受知識的貧乏和淺绷谆选酗；無論你自信眼力如何過人，在浩如煙海岳枷、五花八門的歷史遺存面前芒填，也會感到力不從心的無助；即便你富甲天下空繁，身擁千萬殿衰，當你投入收藏時，也常常會感到囊中羞澀盛泡，捉襟見肘闷祥。
在收藏圈中，你會發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的現(xiàn)象饭于，在這里蜀踏，只有“眼力”是最受尊重的，沒有身份掰吕、地位高低貴賤之分果覆。
那些平日傲慢的達官顯貴、腰纏萬貫的大款殖熟、經(jīng)綸滿腹的文人墨客局待，只要一腳邁進這嘈雜紛亂的“鬼市”地攤、古玩店鋪润绵，昔日的孤傲楷拳、清高州藕、自矜、權(quán)勢薛耻、驕橫，都被這滿世界的古董舊貨新品贗物所洗滌赏陵、融合饼齿，變成了地道的“淘寶者”、普通人蝙搔。像常人一樣亢奮缕溉、激動、懊惱吃型、悔恨不已证鸥，亦為幾個銅板斤斤計較，爭得面紅耳赤勤晚。
有位記者這樣描述在北京潘家園“淘寶”的眾生之相：“一網(wǎng)撒下去枉层，一定能夠網(wǎng)住一二個部省級官員，三四個教授赐写，七八個大款返干，還有一個小偷或盜墓者⊙剩”
在古玩早市地攤矩欠，我曾目睹一位省級要員，非常虔誠的請一位藏友為他剛淘得的一件古瓷掌眼悠夯。此人在地攤上被行內(nèi)人稱為古瓷“一眼準”癌淮，而他的職業(yè)，只是某小巷口的一名補鞋匠沦补。
我還見過一位著作等身乳蓄、聲名顯赭的某名牌大學教授，為一尊北魏小銅佛像的真贗與一位工人打扮的年輕人爭辯得面紅耳赤夕膀，最后不得不俯首稱臣虚倒，接受那位只有初中文化的銅佛收藏家的觀點美侦。
我曾應(yīng)邀去過一位居室不過40平方米的藏友家，他家墻壁用舊報紙糊著魂奥，一張破舊的寫字臺上放著全家惟的一件奢侈品——16寸的舊彩電菠剩，可當他拉開一排簡陋的木柜廚門，看到柜中整齊地擺放著他以20多年省吃儉用之心血收藏的近千面從戰(zhàn)國至清代紋飾精美的銅鏡時耻煤，我不由得肅然起敬具壮。
和無數(shù)初入藏界的朋友一樣，我開始只是帶著一種對古物朦朧的企盼以及骨子里對傳統(tǒng)古代文化的追崇開始了收藏之路哈蝇。
每每在博物館的玻璃柜前棺妓，欣賞商周古銅器的凝重雄渾、漢唐古玉的鬼斧神工炮赦、宋明古瓷的拙樸典雅怜跑，心中便會由傾情艷羨進而產(chǎn)生一種不安分的躁動；我也要收藏和擁有古物吠勘。
最初進入收藏時妆艘，總是陷入一種莫名的焦慮、浮躁看幼、“撿漏”“淘寶”的欲望之中批旺。因一件心儀的古物而牽掛不已，為失去一件寶物的機會懊悔萬分诵姜。
至于因固執(zhí)已見而誤入“套局”汽煮，“撿漏”心切而購得贗品，就更是家常便飯了棚唆。當然暇赤，也有過恃眼力撿漏的愉悅、憑機緣得“寶”之驚喜宵凌。正是在這種跌跌撞撞鞋囊、坎坎坷坷的收藏過程中，感受著收藏者的真正樂趣瞎惫，從而不斷領(lǐng)悟收藏的本質(zhì)和內(nèi)在之美溜腐。
對于這位專家的偏執(zhí)，我只能感到一種深深的悲哀瓜喇。且不說收藏本身就是一種中華民族傳統(tǒng)歷史文化的延續(xù)挺益，且不說收藏對于傳播大眾文博知識、藏寶于民的積極因素乘寒，就以全國幾千萬收藏隊伍對于社會就業(yè)望众、社會穩(wěn)定乃至經(jīng)濟、文化、社會效益的積極貢獻和不可替代的作用烂翰，也可以說是功不可沒夯缺。況且，就是在故宮甘耿、上博等一些國家級大博物館的許多重量級藏品中踊兜，不也有相當部分來自歷代民間藏家的無私捐獻？
我想棵里，當我們這位文博專家，在以張伯駒姐呐、徐世璋殿怜、孫瀛洲等名垂千古的大藏家所捐獻的國寶古物進行鑒賞研究做學問時，不知內(nèi)心會作何感想曙砂？
的確头谜，民間收藏如同任何社會活動一樣，收藏家并非人人皆是謙謙君子鸠澈，收藏圈并非至純的凈土柱告，也會泥沙俱下、魚龍混雜笑陈，有勢利际度、詐騙、淺薄涵妥、浮躁和貪婪乖菱、有以牟利為終極目的的商人。
我曾親眼目睹一位事業(yè)有成的朋友蓬网，過度地偏執(zhí)和貪婪窒所，終因愚昧無知，將百萬家私打了水漂帆锋；我也看過一位古玩鋪店主吵取，以百余元撿得一件石濤的尺幅，以8000元倒手給了廣東商人锯厢，當知道此幅石濤之真跡被轉(zhuǎn)手賣了30萬時皮官，頓時捶胸頓足嚎啕大哭；我亦見過一位退休老干部以平生積蓄購得一塊漢玉贗品实辑，從此一病不起臣疑；一位老撿漏淘得一部元代版古籍善本顛狂失態(tài)乃至當場中風倒地。我以為徙菠，這都是偏離了收藏的本義讯沈，而陷入了“物役”“物累”的怪圈。
收藏是一種心靈感受并融入歷史文化和自然的尋根過程。
一件古物缺狠，無論其保存完整亦或殘缺破碎问慎，它那深厚的歷史文化積淀、沉穆樸拙的藝術(shù)風貌挤茄，都會給我們傳遞遠古先人的非凡的創(chuàng)造力和活動軌跡如叼，因而令人心靈怦動。而古物表現(xiàn)美的特征穷劈，最吸引著我們的往往是那種恬澹笼恰、自然、古樸歇终。一切古物都可以從中泛射出樸拙自然之美社证，人們在把玩、欣賞和摩挲之中评凝，與遠古先人進行著跨越時光的交流追葡、對話，從而領(lǐng)略一種無盡的遐思和陶醉奕短。
厚廣大的精神力量注入這小小的瓦當圖宜肉，留給我們的卻是遠古先人的自然力量體現(xiàn)的直觀。
我始終認為翎碑，浮躁是收藏之大忌谬返。一個真正的收藏鑒賞家，審視古物的眼神是清澈的日杈，心態(tài)是極為平和的朱浴。有人曾作過一個統(tǒng)計，大收藏家达椰、文博專家平均壽命要比常人高出10至20歲翰蠢。這恐怕是得益于他們與世無爭的超脫心態(tài)、甘心恬淡啰劲、棲志浮云的境界梁沧，以及接受古物鑒賞中那種常人很難領(lǐng)略的審美情趣，心靈愉悅的原因吧蝇裤。
收藏廷支，應(yīng)該是擁有，
而不是簡單的占有栓辜；
收藏是對美的發(fā)掘恋拍，
而不是對物的擄掠；
能夠感受和體味古物
深厚歷史文化內(nèi)在美的本質(zhì)藕甩，
才是真正意義上的收藏施敢。
一位腰纏萬貫的大款，他可能憑借財力短時間獲得別人要許多年才得到的一大堆藏品，也可能借行家之眼一夜之間拍得幾件罕世珍寶僵娃。這當然是日益現(xiàn)代化的中國必然出現(xiàn)也無可厚非的一種收藏形式概作，收藏者也能從中獲得某種樂趣。但這種收藏默怨，卻難以獲得真正意義上的收藏之愉悅和美感讯榕。只有結(jié)果，沒有過程的收藏匙睹，與既有過程又有結(jié)果的收藏愚屁，其對收藏的感受是有程度差別的。
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