之前從來很少去思考婚姻的意義是什么悟泵？更多的是聽說關(guān)于婚姻的各種問題港华，現(xiàn)在的人更多的是對婚姻失去了信心脾歇，因為婚姻在給自己帶來幸福的同時也帶來了傷害，婚姻里的傷害是很難愈合的逗旁。所以才會有居高不下的離婚率嘿辟。當選擇離婚的時候，在他們眼中婚姻是沒有意義的片效，不想再維持下去仓洼。或者說沒有找到正確的途徑去解決婚姻的難題堤舒，從而從一個婚姻里出來又跳到另一個火坑里色建，我相信在婚姻里遇到的問題不是偶然性的，是必然的舌缤，即使換了不同的兩個人還是會遇到同樣的問題箕戳。那么婚姻的意義到底是什么呢某残？
在提摩太·凱勒的《婚姻的意義》中用了8個章節(jié)來闡述了婚姻的意義。這本書主要依據(jù)是保羅在《以弗所書》5章關(guān)于婚姻的著名經(jīng)文陵吸。
第一章“婚姻的奧秘” 其中有一節(jié)講到“總是找錯人” 對于很多人來說玻墅，愛應(yīng)該是很自然的事情，愛不應(yīng)該是別扭的壮虫，愛就是愛澳厢，兩個人是真正的心靈伴侶，愛就應(yīng)當自然而然囚似。而作者的回應(yīng)是：為什么相信愛應(yīng)當是自然而然的呢剩拢？他舉例說，一個棒球運動員會說打快球不應(yīng)該這么難饶唤，一個想寫出當代最偉大小說的作家會說徐伐，塑造可信形象和設(shè)計引人入勝的情節(jié)不應(yīng)該這么難嗎？在圣經(jīng)里的解釋：沒有哪兩個人完全合得來募狂。
在看到這章之前我對愛的理解也確實如此办素，只有兩個合得來的靈魂伴侶才能真正的擁有幸福的婚姻』銮睿可以說這個條件只是一個假設(shè)性穿，實際上很難有這種情況的存在，即使有也是因為彼此不了解的誤解雷滚，等真正走在一起才發(fā)現(xiàn)“找錯人了” 正如書中說的：實際上我們從來不認識我們的配偶需曾，我們只是自以為認識。即便當初是對的揭措，過了不久，對方會變刻蚯。兩個人一起走進婚姻绊含，就不在是原來那個人，婚姻會深刻的改變我們炊汹。進入婚姻的人都是不健康的躬充，屬靈上都被罪所破壞，每個人都以自我為中心讨便，而婚姻的要點是：學習如何關(guān)愛自己所嫁（娶）的那個陌生人充甚。
圣經(jīng)說人生來就是有罪的，這個教義讓我們明白為什么婚姻是如此痛苦霸褒，如此艱難伴找。所以當代人對婚姻的期望很高，多配偶的要求越高越難實現(xiàn)废菱，這都使得婚姻不堪重負技矮。
書中所說的“婚姻的奧秘”是什么呢抖誉？
婚姻的奧秘：婚姻是神設(shè)立的，人要離開父母衰倦，與妻子結(jié)合袒炉，二人成為一體。丈夫與妻子的關(guān)系如基督與教會的關(guān)系樊零，丈夫要愛自己的妻子我磁，耶穌的犧牲和服侍，使得我們與他深入地連合驻襟，他也與我們連合夺艰。神在設(shè)立婚姻之初，已想到耶穌的救贖工作塑悼。這是神的婚姻模式——基督舍己的愛所彰顯的模式劲适。神在耶穌里為你做了什么，你就為配偶做什么厢蒜，別的一切都會水到渠成霞势。
基督舍己的愛是什么樣的愛？為什么神設(shè)立的婚姻需要這樣的模式斑鸦？
神在設(shè)立婚姻之初就想到了耶穌救贖的福音愕贡，福音就是人超乎所信的罪惡和殘缺在耶穌基督里蒙受完全的愛和接納。而在婚姻里的兩個人巷屿，關(guān)系是最親密最容易看到彼此的殘缺的固以，彼此的原罪和殘缺會不斷的傷害彼此，只有認識福音才能明白自己的罪的嘱巾，被基督醫(yī)治了后的兩個人才能真正的接納對方憨琳。那種愛不是盲目的，是在真理里面得到自由的愛旬昭，當徹底看清對方的罪和缺點篙螟，仍然完全的愛對方，接納對方问拘，一旦配偶借著福音體驗到這種“真理加獻身”的大愛遍略，生命將發(fā)生改變。
