莊子《齊物論》貢獻(xiàn)了許多個(gè)成語(yǔ)担租，這些成語(yǔ)經(jīng)過(guò)兩千多年語(yǔ)境變化砸民，許多意思和原來(lái)含義大相徑庭，試著看看奋救。
1岭参、槁木死灰（形如槁木，心如死灰）尝艘，現(xiàn)在指心灰意冷演侯，死氣沉沉，哀莫大于心死背亥，原文指專(zhuān)注內(nèi)心秒际，出神入化，達(dá)到忘我狀態(tài)狡汉，即感覺(jué)不到自己身體存在娄徊，也沒(méi)有了自我意識(shí)，物我兩忘（忘記物理身體和心理自我）盾戴。古今含義寄锐，大相徑庭。
2尖啡、天籟之音橄仆，現(xiàn)指美妙音樂(lè)，原文指美好音樂(lè)來(lái)自自我衅斩，“吹萬(wàn)不同盆顾，使其自己”。
3矛渴、咸其自取椎扬，古今含義類(lèi)似，無(wú)論好壞對(duì)錯(cuò)都是自找的具温，現(xiàn)在更多含有自己擔(dān)責(zé)意思蚕涤。
4、朝三暮四铣猩，現(xiàn)指反復(fù)無(wú)常揖铜，原文指事物整體不變而心理感受大變，即境由心生达皿，外部世界由我們心理認(rèn)知決定天吓。
5贿肩、存而不論，古今含義類(lèi)似龄寞，有只看不說(shuō)意思汰规，面對(duì)紛繁，靜觀其變物邑，引申沉默是金溜哮，當(dāng)然做到不容易。原文列舉了三種做人觀色解，存而不論茂嗓，論而不議，議而不辯科阎，分類(lèi)應(yīng)對(duì)不同現(xiàn)實(shí)情景述吸。
6、大辯不言锣笨，古今含義類(lèi)似蝌矛，善于辯論的人不會(huì)隨便說(shuō)話(huà)，也就是穩(wěn)重错英，緘默朴读，冷靜，不強(qiáng)詞奪理走趋，不滔滔不絕，不自以為是噪伊。大辯不言的真實(shí)心理考慮簿煌，是懂得觀點(diǎn)無(wú)對(duì)錯(cuò)，都是最符合各人自我利益的結(jié)果鉴吹，由此不試圖改變別人姨伟，靜觀其變，與“存而不論”很相似豆励。
7夺荒、鴟鴉嗜鼠，這個(gè)比較少見(jiàn)少說(shuō)良蒸，字面意思是貓頭鷹和烏鴉喜歡吃老鼠技扼，原文中列舉四種美食喜好，即人吃家禽肉嫩痰、麋鹿吃鮮草剿吻、蜈蚣吃小蛇、鴟鴉吃老鼠串纺，對(duì)比可見(jiàn)所謂美食沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案丽旅。古今含義類(lèi)似椰棘，即喜好各不相同，不要唯我獨(dú)尊榄笙，自以為是邪狞，引申為是非平等。
8茅撞、姑妄言之帆卓，姑妄聽(tīng)之，古今含義類(lèi)似乡翅，用自嘲自謙語(yǔ)氣說(shuō)個(gè)人看法鳞疲，隨便說(shuō)說(shuō)，隨便聽(tīng)聽(tīng)蠕蚜，別當(dāng)真尚洽，但真實(shí)意思可不是隨便，而是鄭重表達(dá)靶累，不過(guò)帶有輕松幽默意味腺毫。
9、見(jiàn)卵求雞挣柬，見(jiàn)彈求鸮（音肖）潮酒，看見(jiàn)雞蛋就認(rèn)為能長(zhǎng)大成雞，看見(jiàn)彈弓就認(rèn)為打下斑鳩烤肉吃邪蛔，比喻急于求成急黎，俗話(huà)說(shuō)“有急躁情緒”。古今含義類(lèi)似侧到，引申固執(zhí)己見(jiàn)勃教，意淫美好，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)意識(shí)匠抗，也就只想好事故源，反省做事要考慮最差情形。
10汞贸、大夢(mèng)初醒绳军，古今含義類(lèi)似，猛然醒悟明白事理意思矢腻，莊子原文有人生如夢(mèng)意味门驾，只有徹底覺(jué)悟者才能意識(shí)或者接受人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，從夢(mèng)中醒來(lái)絕非易事多柑。
11猎唁、莊周夢(mèng)蝶，現(xiàn)指人生變幻無(wú)常，原文指分不清是莊周夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)莊周诫隅，引申世上沒(méi)有莊周和蝴蝶區(qū)別腐魂，都是萬(wàn)物具體形態(tài)罷了，本質(zhì)上心生萬(wàn)法逐纬，萬(wàn)物平等蛔屹。
哲學(xué)術(shù)語(yǔ)濃縮了認(rèn)知高度，可以把上述成語(yǔ)歸類(lèi)到現(xiàn)在哲學(xué)術(shù)語(yǔ)之下豁生，學(xué)習(xí)莊子原文含義智慧兔毒。
唯心主義（心生萬(wàn)法，境由心生甸箱，物隨心轉(zhuǎn)）：槁木死灰育叁，天籟之音，咸其自取芍殖，朝三暮四豪嗽。
發(fā)展變化：姑妄言之，姑妄聽(tīng)之豌骏，見(jiàn)卵求雞龟梦，見(jiàn)彈求鸮，大夢(mèng)初醒窃躲。
對(duì)立統(tǒng)一（辯證法计贰，萬(wàn)物平等，是非平等蒂窒，表達(dá)自由）：存而不論躁倒，大辯不言，鴟鴉嗜鼠洒琢，莊周夢(mèng)蝶樱溉。
莊子《齊物論》思想智慧歸納，就是萬(wàn)事萬(wàn)物處于發(fā)展變化中纬凤，表現(xiàn)為對(duì)立沖突上，但是本質(zhì)是渾然一體統(tǒng)一的撩嚼，啟發(fā)我們要努力踐行體驗(yàn)的是“萬(wàn)物平等停士、是非平等”，具體心理技術(shù)則是“表達(dá)自由”完丽，簡(jiǎn)要表達(dá)自我看法恋技，不求認(rèn)同，同時(shí)歡迎別人表達(dá)看法逻族，求同存異蜻底，用語(yǔ)言表達(dá)訴求是心理健康表現(xiàn)。
